現(xiàn)代傳媒對(duì)高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播與影響①

番麗玲 金本啟 李會(huì)明

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 云南昆明 650201)

現(xiàn)代傳媒實(shí)質(zhì)就是傳播現(xiàn)代各種信息的媒介,它集新聞、通信、娛樂、資源于一體,是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行信息交流的高速公路。隨著信息交換頻率的增加,現(xiàn)代傳媒已成為人們了解武術(shù)的主要途徑之一,它對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了積極的影響,我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到,現(xiàn)代傳媒在傳播武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí),也為武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn),即影視媒體、報(bào)刊媒體中所表述的功夫與現(xiàn)實(shí)生活中武術(shù)是有區(qū)別的,影視拍攝過程中為了提高觀賞效果,某些人為操作導(dǎo)致“武”、“舞”不分,從而使得武術(shù)變了味、走了調(diào)。本文通過對(duì)云南省14所高校的1400名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,從“利”、“弊”兩方面來闡述現(xiàn)代傳媒對(duì)高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響。

1 調(diào)查對(duì)象與研究方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

隨即抽取云南省14所高校的1400名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。

1.2 研究方法

采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法。通過查閱文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)制作了相關(guān)調(diào)查問卷,發(fā)放問卷1400份,回收1348份,其中有效問卷1264份,問卷有效率為93.8%。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 大學(xué)生了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的途徑

現(xiàn)代傳媒擁有的大眾范圍廣泛,所以其影響面之廣、影響力之大、傳播信息之快,是其他任何傳播形式無法比擬的。被調(diào)查的1264名大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代傳媒在武術(shù)運(yùn)動(dòng)傳播中的影響都有一定的認(rèn)識(shí)。(見表1)

各種現(xiàn)代傳播媒介為大學(xué)生了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了極為便利的條件,大學(xué)生通過《武林大會(huì)》、《武林風(fēng)》、《太極神韻》等電視節(jié)目和視屏在線直播了解中華武術(shù)的博大精深;通過李小龍、成龍、李連杰、甑子丹等影視明星的在影視作品中的精彩演繹加深了對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí);通過金庸、古龍、梁羽生等武俠小說家妙筆生輝的描述,對(duì)武藝高強(qiáng)的武俠人物崇尚之至。并對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播起到了積極作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn),98%的被調(diào)查學(xué)生通過現(xiàn)代傳媒了解武術(shù)運(yùn)動(dòng),其余2%的被調(diào)查者初次認(rèn)識(shí)武術(shù)的途徑主要通過體育教師、父母和朋友。

2.2 大學(xué)生關(guān)注武術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的

調(diào)查顯示:大學(xué)生關(guān)注武術(shù)的目的多樣化,男女生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注目的差異較大,女大學(xué)生基于“關(guān)注自己喜歡的動(dòng)作明星”而關(guān)注武術(shù),男大學(xué)生的關(guān)注目的則更為實(shí)際一些。

3 現(xiàn)代傳媒對(duì)高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的積極影響

3.1 拓寬了學(xué)生的知識(shí)面

河南電視臺(tái)的《武林風(fēng)》欄目的宗旨是“傳播民族文化,弘揚(yáng)中華武術(shù)”,經(jīng)營理念是“人無我有,人有我特,人特我新”,欄目板塊內(nèi)容主線是搏擊比賽,其中融入一定的時(shí)尚與娛樂因素;另外中央電視臺(tái)《武林大會(huì)》的舉辦,展示了中華民族的高度智慧,弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化,并從而激發(fā)國民的自豪感,增強(qiáng)大學(xué)生的愛國熱忱,積極地繼承中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)武術(shù)文化,為中國武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)作了大力的鼓動(dòng)和實(shí)力準(zhǔn)備,并且使大學(xué)生了解了更多的中國名家拳種和民間武術(shù)。

3.2 促進(jìn)了校園武術(shù)文化的傳播

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,越來越多的人通過電影、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)了解到中國武術(shù)文化,其使世界更清楚看到中國武術(shù)所具有的獨(dú)特魅力,折射出了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和至善至美的境界。另外,國內(nèi)外舉辦的重大武術(shù)賽事、各種各樣的武術(shù)網(wǎng)站、形形色色的武術(shù)影視節(jié)目,這些都對(duì)高校的校園武術(shù)文化起到巨大的推進(jìn)作用。高校中武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)、武術(shù)比賽的開展既豐富了校園文化,又陶冶了大學(xué)生的情操,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感,從而極大了推進(jìn)了武術(shù)文化在高校的傳播。

3.3 促進(jìn)了教學(xué),豐富了學(xué)生的鍛煉形式

現(xiàn)代傳播媒介所傳播的武術(shù)內(nèi)容越豐富,大學(xué)生對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的了解就越全面。為了不斷滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,高校武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段也應(yīng)該進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善。學(xué)生通過參加武術(shù)課、參與武術(shù)社團(tuán)以及進(jìn)行課外鍛煉等多種形式,根據(jù)自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇各種不同的鍛煉方式,并且積極的參與到武術(shù)運(yùn)動(dòng)的鍛煉行列中。

4 現(xiàn)代傳媒對(duì)高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的消極影響

4.1 注重形式不注重強(qiáng)身健體

武術(shù)是一項(xiàng)注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,也是中國的傳統(tǒng)文化,它與兵家、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、宗教等有密切的關(guān)系。但隨著社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)代傳媒的傳播,武術(shù)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)慢慢的被淡化,變成了一套套瀟灑的組合動(dòng)作,過分動(dòng)作的表演效果,給喜歡武術(shù)的同學(xué)帶錯(cuò)了路,認(rèn)為武術(shù)只是一些花拳繡腿,所以在練習(xí)過程中就會(huì)刻意的完善單個(gè)動(dòng)作,偏離了武術(shù)強(qiáng)身健體的功能。

4.2 真正的武術(shù)文化在傳播中被忽視

武術(shù)體現(xiàn)的是一種文明,武術(shù)文化傳播的本身就是對(duì)野蠻、粗暴以及相互間傾軋行為的制約和超越。偉大的中華民族從創(chuàng)建了武術(shù)文化肇始,就注重武德的培養(yǎng),以武會(huì)友、強(qiáng)身健體和修身養(yǎng)性。然而,武術(shù)在當(dāng)今大學(xué)生的眼中是一種體育運(yùn)動(dòng),忽略了老祖宗留給后人的這一珍貴的文化遺產(chǎn),忽視對(duì)它的文化內(nèi)涵和教育功能的認(rèn)識(shí)。武術(shù)屬于體育,又高于體育,但事實(shí)上,武術(shù)常常是被作為一種簡單的體育項(xiàng)目,如同籃球、田徑一樣,沒有把武術(shù)作為中國特色的民族體育項(xiàng)目,淡化、隔膜了武術(shù)的文化內(nèi)涵。另外,多數(shù)影視和文藝作品中,武術(shù)被當(dāng)作報(bào)仇泄憤的手段或者是耀武揚(yáng)威的方式,武術(shù)在傳播中出現(xiàn)了愚昧和野蠻的現(xiàn)象,對(duì)中華民族幾千年的武術(shù)文化無疑是一種曲解。

表1 大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代傳媒在武術(shù)運(yùn)動(dòng)傳播中的影響的認(rèn)識(shí)排序

表2 大學(xué)生關(guān)注武術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的

4.3 “濫”傳播使武術(shù)表面化和虛偽化

傳播是人類賴以生存與發(fā)展的基本行為之一,因此傳播方式不可避免地對(duì)人類的思考與行為方式產(chǎn)生影響。影視媒介成為武術(shù)傳播的主要手段,其通過技術(shù)剪輯等特技手段制作出的影像效果對(duì)廣大的電視習(xí)武者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響,使一些武術(shù)愛好者練武的目的就是為了成為電影上那些能飛檐走壁的誤導(dǎo)了觀眾和愛好者。另外,商業(yè)化氣息過于濃厚,使武術(shù)文化被曲解。一些導(dǎo)演為了眼前利益,把武術(shù)包裝得過于現(xiàn)代和新潮,武術(shù)是一門藝術(shù),在對(duì)外傳播的過程中,為了迎合國外習(xí)武者的要求,把武術(shù)表現(xiàn)得過于“西方化”,有些動(dòng)作甚至出現(xiàn)了扭曲,不僅沒有達(dá)到傳播的目的,有的甚至完全喪失了其本來具有的文化內(nèi)涵,出現(xiàn)了“偽化”現(xiàn)象。

5 結(jié)語與建議

5.1 成立“高校武術(shù)聯(lián)盟”

將高校的武術(shù)運(yùn)動(dòng)與籃球、足球、田徑等運(yùn)動(dòng)相比較后不難發(fā)現(xiàn),無論是在普及率、開展規(guī)模、競(jìng)技水平等方面高校的武術(shù)運(yùn)動(dòng)與這些項(xiàng)目都有一定的差距。這與這些項(xiàng)目開展的大學(xué)生全國聯(lián)賽不無關(guān)系,作為中國“國粹”的武術(shù)運(yùn)動(dòng)要在高校普及并形成一定的發(fā)展規(guī)模,必須借助于一定的賽事組織,高校主管領(lǐng)導(dǎo)一定要爭取各級(jí)部門的支持,盡快成立“高校武術(shù)聯(lián)盟”,并借助高校的“武聯(lián)盟”開展各種類型的全國賽事,以加快高校武術(shù)運(yùn)動(dòng)的傳播與發(fā)展。

5.2 抓住契機(jī),做好宣傳引導(dǎo)

任何運(yùn)動(dòng)存在的意義就在于服務(wù)群眾、為人民造福,使其有一個(gè)更深厚更寬廣的群眾基礎(chǔ)。宣傳引導(dǎo)很關(guān)鍵,借助網(wǎng)絡(luò)、電視轉(zhuǎn)播、廣告、宣傳雜志等媒體的傳播,來實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化以及東西方體育文化的融合,最終通過奧運(yùn)平臺(tái)讓全世界了解中國武術(shù)。

5.3 學(xué)習(xí)國外傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播方法

任何事物的傳播和發(fā)展的目的就是要使其影響力最大化,武術(shù)亦如此。中國不妨學(xué)習(xí)一下日本柔道和韓國跆拳道的經(jīng)驗(yàn),建立一套完整的國際教學(xué)和訓(xùn)練體系,讓中國武術(shù)在理論設(shè)計(jì)、文化背景、動(dòng)作規(guī)格、競(jìng)賽制度方面建立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和體系。消除武術(shù)的神秘性,克服外人對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)理解的膚淺、片面性。

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