談建筑室內(nèi)空間劃分與人的關(guān)系

李 弢

(太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院建筑系，山西 太原 030024)

0 引言

在現(xiàn)代社會人與人相互交往的社會群體活動中，活動空間范圍最多、最廣的場所應(yīng)該是室內(nèi)空間。因此作為建筑空間環(huán)境設(shè)計的室內(nèi)空間設(shè)計也就相應(yīng)變得十分重要了。而在進行建筑室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)更多地在對“人”自身的認識和研究上尋找設(shè)計依據(jù)和設(shè)計關(guān)注，從而達到滿足人們物質(zhì)空間之外的不同情趣和精神層面需求的設(shè)計目的。那么作為室內(nèi)設(shè)計中的一大要素——室內(nèi)空間劃分，就應(yīng)以此為基礎(chǔ)，充分圍繞著“人”這個主題研究室內(nèi)空間劃分對人的感覺、知覺、觸覺、習慣、情感、品味、文化、科技需求及其空間劃分完成后對人所產(chǎn)生的相應(yīng)心理引導(dǎo)作用。即人對室內(nèi)空間設(shè)計劃分的認知反應(yīng)和相互關(guān)系作用，從而解決“人”根本上自覺的生理、心理需求和舒適性問題。

1 建筑室內(nèi)空間劃分與人的生理、心理反應(yīng)密切相關(guān)

室內(nèi)空間設(shè)計對人的研究是以人的生理體驗和心理反應(yīng)作為研究基礎(chǔ)的。在室內(nèi)空間的劃分中，我們對人的尊重是應(yīng)該的，也是必須的。因為建筑的室內(nèi)空間從本質(zhì)上來講是為人們使用和服務(wù)的，我們必須合理地研究和分析人們豐富的生理、心理因素以及人對空間感受后的行為本身和情感反應(yīng)因素，才能將空間分配、規(guī)劃、設(shè)計得精美巧妙。

從生理上分析，人的聽覺、知覺、觸覺等感覺都是通過人自身各個器官的直覺反應(yīng)得來的。人的各種感覺是從自然界物化的表達中獲取的，如人對顏色、聲音和光線的感受等。所以人在一定的室內(nèi)空間中活動就會對空間的總體產(chǎn)生一定的認知性并且通過人的生理、心理反應(yīng)表現(xiàn)出來。

在排除色彩、光線、聲音等對人的干擾刺激外，一個室內(nèi)空間的合理劃分在人的視覺上起著第一位的作用。而且人的第一直覺對人認識和參與空間使用起著很大的作用。比如空間設(shè)計劃分的無主次感，沒有空間序列的行為順序，這樣必然會造成室內(nèi)空間上的雜亂無章，導(dǎo)致空間環(huán)境中的參與者視覺上的疲勞和行為活動的緊張情緒，從而擴大到影響人們的心理享受。

在建筑空間設(shè)計中，空間大與小，主與從的劃分一直為人們所關(guān)心和重視，并且它也影響著室內(nèi)空間尺度容量本身及空間環(huán)境活動范圍中被人所使用的各種“道具”，如家具的數(shù)量、尺寸及擺放位置與空間的對應(yīng)關(guān)系。因為無論是家庭生活空間還是社會群體行為活動空間關(guān)系都是依靠一定的家具來完成相對應(yīng)的行為動作。且家具還占據(jù)著一定的空間尺度的表達范圍。因此處理好人們在空間環(huán)境中的最佳活動尺度，就應(yīng)首先了解人體本身的行為活動尺度與室內(nèi)空間功能劃分的尺度關(guān)系，只有將兩者合理充分地結(jié)合起來進行有效的分析研究，并取得正確的數(shù)據(jù)和結(jié)論，才能做到對空間的合理劃分和使用。譬如對一個咖啡廳進行的空間劃分，首先應(yīng)研究與掌握咖啡廳空間本身的基本尺度以及咖啡廳所應(yīng)有的空間人數(shù)容量，還有每個人在咖啡廳活動所需求的和完成功能行為所必須的基本尺度需求。當然其中也應(yīng)注意到空間規(guī)劃中家具尺度的設(shè)計尺度，比如椅子的高度、寬度、擺放角度、數(shù)量以及與桌子、收銀臺、通道間的相互合理尺度等等。如果設(shè)計得合理，人們在此空間享受著或大或小的空間變化組合感覺才會感覺舒適愜意，反之就會使人產(chǎn)生各種異樣的相反心理感受。

2 建筑室內(nèi)空間劃分應(yīng)體現(xiàn)豐富多樣的人文感受

在室內(nèi)空間的規(guī)劃中，設(shè)計師應(yīng)遵照功能的需要，設(shè)計出功能和形式相符合的種種豐富空間來。在處理和表現(xiàn)手法上，也應(yīng)是多種多樣的。有立體的、平面的、相互穿插的、上下交叉的及采光照明在色溫上的冷暖調(diào)子的個性空間。它應(yīng)是有虛實對比的、陳設(shè)繁簡的、材料質(zhì)地和肌理變化的、植物點綴的、家具分割組合的、顏色配比處理的、建筑物結(jié)構(gòu)和材料表達的風格等不同的手法。通過各種各樣的設(shè)計和表達處理才會形成眾多的更加生動的空間形式，只有這樣的空間其人文性的精神層面的感受才是豐富的多層次的體驗過程。

從大空間的劃分來講，人們在行為交往中大空間的活動形式往往多屬于社會群體性的，其更多地表現(xiàn)在公共建筑中諸如影劇院、大酒店、體育館、大會堂、商場、火車站等建筑空間里。它們都是大量人流集中活動的空間場所，因而設(shè)計師在劃分室內(nèi)空間使用功能的同時，應(yīng)更多更好地考慮“人”這個社會群體的組成單元對其行為軌跡方面本身容量所需要的空間量，同時也應(yīng)該考慮到大空間所需配置和配合各種行為所需求的設(shè)施與輔助空間的關(guān)系，以及這些方面作用于人的人文情感效果。例如天津水晶宮飯店是一家五星級的涉外酒店，它的室內(nèi)空間設(shè)計就充分考慮了這一特點。在空間布局上曲折變化、豐富多樣，并且在空間設(shè)計的材料運用上通過大量鏡面、玻璃的巧妙使用，表現(xiàn)出了整個空間潔凈舒適現(xiàn)代的設(shè)計效果。其間空間上的曲折變化令人感受到了空間的多樣性、連貫性，讓人在其中宛如置身于水晶宮一般曼妙生動。水晶宮的設(shè)計在人文聯(lián)想的層面上為我們提供了一個成功例證。

而小空間的空間劃分相對于大空間規(guī)劃而言，更多的表現(xiàn)為如住宅空間和公寓空間形式為主等等。它更注重于個體意識的表達和秘密性建筑內(nèi)空間的建立。那么應(yīng)該如何更好地劃分小空間。我們首先應(yīng)了解其空間環(huán)境尺度和空間類別的特殊性，即最貼近人的日常生活的使用性這一特性。因此在設(shè)計組合劃分空間上應(yīng)盡可能地關(guān)注獨立空間使用及私密性這些方面的人的生理、心理需求，更加注重空間舒適感和個性的私空間與公共空間的再結(jié)合與分配。例如，香港建筑設(shè)計師張智強先生自己的“自宅”空間規(guī)劃就是一間35 m2的公寓，怎樣將其設(shè)計劃分成為一個既有會客、起居功能，又有臥室和書房功能等等的空間。其通過利用有效規(guī)劃、計算、劃分、整合、轉(zhuǎn)化及重組的空間設(shè)計方法，將一個單一的空間組合多變成為一個豐富的且相對獨立的空間環(huán)境(見圖1～圖4)。

圖1 會客廳

圖2 臥室

圖3 廚房

圖4 衛(wèi)生間

就此分析，室內(nèi)空間的大與小在規(guī)劃設(shè)計時不是設(shè)計的關(guān)鍵。而設(shè)計規(guī)劃小空間的關(guān)鍵是在于劃分出更多使用空間需求的同時，巧妙地利用對空間功能的相互穿插、組合來編織和設(shè)計空間的使用感受。這樣的空間感受既能增加空間使用的有效性，又能使空間與空間相對獨立和交融。這樣才能引導(dǎo)使用者在心理和精神空間的體驗上產(chǎn)生愉悅的共鳴。

所謂連續(xù)空間的劃分就是指空間使用功能的引導(dǎo)性、連續(xù)性、不間斷的暗示性。諸如建筑空間中的陳列館走廊、住宅的過渡性灰空間等輔助空間等等。它是屬于社會性、家庭性兼而有之的定義性空間形式存在。這類空間暗含著參與此空間進行活動的人們的類別、性質(zhì)及容量流動控制。所以在連續(xù)性空間的劃分設(shè)計中，更應(yīng)強調(diào)行為秩序感、引導(dǎo)感的設(shè)計原則。在空間設(shè)計上不要給人造成平淡乏味和簡單粗放的生硬情緒。應(yīng)是在不自覺中完成空間有效的、舒服的、自然的銜接效果。例如紐約古根海姆(Gugenheim)美術(shù)館是由眾所周知的美國著名建筑師賴特(Frank Lloyd Wright)設(shè)計，這是其最具代表性的有機建筑的連續(xù)性空間代表作品。它的建筑空間形式本身為六層螺旋形向下逐層收縮的圓塔，光線是由上下不同直徑的樓層間外圍玻璃窗照射，將陽光投射進展館。參觀者通過電梯被送到頂層，然后沿斜坡走廊步步向下行走并參觀展館作品，走廊既是陳列廳又是交通流線，這樣有序的空間引導(dǎo)設(shè)計在一定程度上避免了參觀者不必要的行走消耗，還能有效地改善人們在參觀展覽館時所造成的“疲勞綜合癥”(見圖5，圖6)。

在室內(nèi)空間設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)充分運用人的豐富聯(lián)想這一思維特點來進行規(guī)劃空間的設(shè)計。將人的心理聯(lián)想特點運用展現(xiàn)于空間的人文表達中，并使它反作用于人，達到“望梅止渴”“觸景生情”的心理體驗。如西安錦江飯店四川餐廳的門廳設(shè)計，為了使顧客進入此空間就能有身臨蜀地的感覺聯(lián)想，設(shè)計師在室內(nèi)空間設(shè)計規(guī)劃中在視覺中心的主墻面上設(shè)計了一龕“樂山大佛”的佛雕像。這種極具代表表現(xiàn)性的手法不僅美化豐富了空間，更重要的是讓顧客產(chǎn)生猶如身臨其境的真切感受，進而使空間的地域性也再現(xiàn)無疑。

圖5 古根海姆美術(shù)館外立面

圖6 古根海姆美術(shù)館內(nèi)空間

3 建筑室內(nèi)空間劃分應(yīng)體現(xiàn)特殊細致的人性關(guān)懷

在歷史行進的長河中，人的生理、心理感受伴隨著文明程度的不斷提高也相應(yīng)地豐富起來了。個人和群體有了對滿足和依賴空間上的各種細致需求。當人們感受和擁有了一定的自身空間尺度時才能使自身變得更加自信，并且以其自身的行為反應(yīng)作為劃分和反饋空間質(zhì)量的有效依據(jù)。這種行為反應(yīng)模式并且還受到家庭生活及社會群體行為的種種影響，使得人們在參與各種社會群體活動中體現(xiàn)出對空間“領(lǐng)域感”和“私密性”的心理渴望。在不同的情境下，人對空間范圍所渴望擁有的“領(lǐng)域感”和“私密性”也是多變的，通常來說以達到既能參與公共空間的活動而獲取廣泛的信息，又能充分擁有自我不受外界干擾的“自我空間領(lǐng)地”為目標。如餐廳空間中的散席就餐區(qū)域設(shè)計，過去大都以10人一桌為常見，但有時進餐的客人往往愿意自己獨居一桌或與熟悉的三五朋友共用一桌，不愿將自己放入陌生的空間環(huán)境與人群當中。所以設(shè)計者在設(shè)計空間布局時也應(yīng)充分地將此特殊性加以分析考慮，并運用人體工程學(xué)的相關(guān)知識對公共室內(nèi)空間內(nèi)的“自身領(lǐng)域空間”尺度給予合理劃分和界定。設(shè)計出既照顧到單體人們愿望又符合群體活動功能所需求的舒適感受來。

在建筑室內(nèi)空間的規(guī)劃設(shè)計中，我們還應(yīng)關(guān)心和分析使用人群的年齡因素所帶來的特殊性需求，從而在空間設(shè)計劃分時充分體現(xiàn)對特定人群的人性關(guān)懷。比如年齡結(jié)構(gòu)造成的特殊生理、心理差異及空間設(shè)計需求。如一所敬老院在空間設(shè)計中就應(yīng)恰當考慮老年人作為特定的年齡結(jié)構(gòu)群體對空間劃分上的特殊要求，在空間布局上做到簡潔明了、使用方便，使老年人在空間中活動時能放松和舒展心情，從而獲得生理上和心理上的良好安慰與感受。

4 結(jié)語

室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的要素和法則很多，但就建筑空間劃分來說，它是建筑室內(nèi)空間設(shè)計中最本質(zhì)的內(nèi)容。所謂綱舉目張，如沒有最基本的核心，其他方面設(shè)計處理得再好也會使人對空間使用的體驗產(chǎn)生不良的生理、心理影響。

在合理劃分使用室內(nèi)空間的過程中，我們的空間設(shè)計必須要考慮人在不同場所生理、心理的豐富需求變化這一特性，只有在設(shè)計之初就將這些方面和“人”有機地結(jié)合起來并自覺地體現(xiàn)于設(shè)計表達的每個細節(jié)關(guān)懷中，一個建筑室內(nèi)空間的生命感受才最具意義。

[1] 鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計·思維與方法[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[2] 尼躍紅.室內(nèi)設(shè)計形式語言[M].北京:高等教育出版社，2003.

[3] 楊 軍.建立廣泛意義上的室內(nèi)設(shè)計研究體系[J].室內(nèi)設(shè)計，1997(4):5-7.