彭湃的行跡

Bosco

彭湃的家鄉(xiāng)在湖南汨羅，那里是屈子行吟離騷流傳之地。大學(xué)畢業(yè)后，彭湃曾任教于浙江，在江南安逸恬淡的生活中，使他沉浸水鄉(xiāng)文化如癡如醉。雖然當(dāng)下中國正經(jīng)歷著迅猛而粗野的城市化進程，此江南已非彼江南，但與此相關(guān)而歷經(jīng)久遠發(fā)展起來的人文環(huán)境，在整個中國文化中依然具有特殊地位和影響。

汨羅江畔，江南小鎮(zhèn)，一如南方特有的綿綿細雨汨汨流水，無洶涌之勢，卻蘊涵著淡雅柔美、從容矜持的無窮意味。當(dāng)彭湃拿起畫筆重新開啟藝術(shù)夢想之時，具有濃厚中國傳統(tǒng)文化和士大夫氣質(zhì)的園林山石，進入彭湃的生命。早期的園林和山石系列，“試圖通過氛圍的營造去探尋江南園子背后隱秘的時間和故事，類似舞臺布景的構(gòu)圖表達人文經(jīng)典的遠去，表達現(xiàn)代人置身園中的疏離和失落?！?/p>

《環(huán)球生活》：您早期創(chuàng)作是關(guān)于江南園林和山石，這在80后藝術(shù)家中頗為少見。為什么從這里開始？

彭湃：這是生活經(jīng)歷給予我的機緣。大學(xué)畢業(yè)后在浙江工作期間逛遍了江浙有名的園子，最開始用水彩畫寫生式的描繪，到北京后第一件事情就是嘗試把它當(dāng)一個闡述內(nèi)心文化情懷的點放入創(chuàng)作，盡管不深刻但尊重了內(nèi)心。

《環(huán)球生活》：您的作品線索是什么？

彭湃：這是一個看似簡單卻也許永遠不會有終點的線索：空間和時間。在山石的創(chuàng)作中，從石頭的紋理和質(zhì)感進入微觀視界。物質(zhì)本身呈現(xiàn)出來的相貌和狀態(tài)是最純粹的，也最有沖擊力，最具獨特的抽象美感。比如漣漪乍起的水面，樹木的年輪，斑駁的磚墻，枯萎的樹枝……空無一人的畫面，里面都是生命的痕跡的和時間的記錄。

《環(huán)球生活》：你的寫實技法非常精致，但好像并不留戀于“物”的構(gòu)圖和微觀的再現(xiàn)。

彭湃：是的，我關(guān)注的是具象圖式下隱藏的情感氣質(zhì)，關(guān)注更深層的精神意識。物非無情物，這些在生活中司空見慣，但又往往被視而不見的普通之“物”。在曾經(jīng)的記憶中，帶給我們無邊遐想和少年輕愁，轉(zhuǎn)瞬即逝，或正在慢慢消亡。反觀當(dāng)下人們的生存焦慮和功利忙碌，我們對自己的存在和幸福，是否也如此？此物非彼物，此時非彼時。時間一刻不停地在逝去，但它也可以凝聚于一物之上。

《環(huán)球生活》：近期新的創(chuàng)作方向是什么？

彭湃：用具象的手法關(guān)注有抽象意味的物相的表達。構(gòu)建個人獨特的繪畫語言、風(fēng)格和思想體系。

“難以捉摸的形跡，在一片灰白的背景上撒歡的游走，那是時間流逝的形狀也是生命放肆的足跡。我以最大的熱情與尊重描繪一堵安靜的白墻和爬山虎生長后留下的痕跡，結(jié)果很奇妙，除了具象的畫面流露出禪一樣的氣息讓人浮想聯(lián)翩、悵立當(dāng)庭，還有那些爬山虎的殘枝、足跡和印痕排列組合出獨特的抽象秩序，把我們正常的視覺經(jīng)驗干擾了。面對一個熟悉的場景很多觀眾端詳良久竟不能識，我只是一臉壞笑的在邊上讓人猜一猜、再猜一猜，如同顯擺一個小魔術(shù)般得意。具象的物竟欺騙了我們共有的經(jīng)驗，那這具象也許不是真相。真相在于我的意圖，用具象的維度、忠實的描繪、微觀的陳述來呈現(xiàn)抽象的宏觀的邏輯?！?/p>

這是彭湃對作品《行跡》的描述，而在他的新作品《物象》里，藝術(shù)家則嘗試用具象的手法關(guān)注有抽象意味的物的表達。這里具象和抽象的關(guān)系其實是相互轉(zhuǎn)換的，說它具象是因為藝術(shù)家以最大的尊重去還原真實，說它抽象是因為作者的視角關(guān)注是物的表面呈現(xiàn)的種種奇妙秩序。

《環(huán)球生活》：從園林山石到水紋木輪草痕，在具象和抽象之間，如何解讀你最新的《物象》系列？

彭湃：比如我畫白墻上爬山虎的殘枝、足跡和印痕排列組合出獨特的抽象秩序，我們正常的視覺經(jīng)驗被干擾，面對一個熟悉的場景很多觀眾端詳良久竟不能識。具象的物欺騙了我們原有的經(jīng)驗，這具象也許不是真相。真相在于我的意圖，用具象的維度、忠實的描繪、微觀的陳述來呈現(xiàn)抽象的宏觀的邏輯。

《環(huán)球生活》：當(dāng)代藝術(shù)直面商業(yè)和時尚的影響，有些青年藝術(shù)家熱衷跨界藝術(shù)，你怎么看這種潮流？

彭湃：當(dāng)代藝術(shù)與商業(yè)和時尚的碰撞不可避免，也無需回避，青年藝術(shù)家們追隨跨界藝術(shù)的潮流更無可厚非，但獨立性至關(guān)重要。我不排除未來的某個時間也會拓展自己的藝術(shù)形式，但保有屬于自己的那份堅守和信仰彌足珍貴，否則就不是弄潮而是隨波逐流了。

《環(huán)球生活》：在你身上能感受到傳統(tǒng)人文氣質(zhì)和對當(dāng)下時代的安靜思考。你是如何平衡藝術(shù)和生活，理想和現(xiàn)實？

彭湃：在我看來把藝術(shù)當(dāng)生活，把生活當(dāng)藝術(shù)會使事情變簡單，模糊了邊界之后你的個人氣質(zhì)會不自覺的浸潤作品，作品的成長也豐滿著生活，之后反倒不去糾結(jié)于是理想在指引現(xiàn)實還是現(xiàn)實綁架了理想，我覺得糊涂著讓我更能堅守。

《環(huán)球生活》：繪畫對你來說意味著什么？如果不做藝術(shù)家，你會從事什么工作？

彭湃：目前來看，繪畫于我就是生活，每天睜眼一直到天黑，絕大部分時間都在畫面前，安靜、享受、慢條斯理、孤僻甚至無奈幾乎是我白天的全部狀態(tài)。不做藝術(shù)家也許我能當(dāng)回老師，但確實不想，到底能從事什么工作其實一直是我的焦慮，我時常問自己我只是一個會畫畫的人嗎！