指向方法：“虛”與“實” 之間的智慧

張曉華

語文課堂要重視學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的掌握，這是學(xué)生自己學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在語文教學(xué)中，實現(xiàn)由重知識向重方法的轉(zhuǎn)變，由重教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)了當(dāng)前語文教學(xué)理性的回歸。在著名特級教師薛法根老師的語文課上，能夠感受到他對于學(xué)生學(xué)法的重視，并且智慧地在虛與實之間，讓方法與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成長有機地融合在一起，彰顯無痕的語文教學(xué)藝術(shù)。下面，擷取薛老師的兩則教學(xué)片段，與大家一起賞析其中的精妙。

教例一：《桃花心木》教學(xué)片段

師：你有沒有想過，林清玄使用什么辦法告訴我們這個道理，而讓我們不覺得厭煩？他和我們語文老師、數(shù)學(xué)老師、英語老師、體育老師說的話有什么不同？

（生沒有反應(yīng)）

師：他是怎么一步一步地告訴我們這個道理的？快速地瀏覽課文。他先寫了什么，再寫什么，最后寫什么？你有發(fā)現(xiàn)？不要忙著說，再看一看，想一想。

生：他先寫了個故事，寫出澆水的時間不一定。

師：你說清楚了一點。是沒有直接講道理，先寫了一件事后說道理這樣的寫法叫做什么？

生：叫做烘托。

師：烘托？叫做借事喻理。（板書）

生齊讀。

師：在一件小事中寫一件大家都知道的道理，就叫做借事喻理。他是怎么一步一步寫的？你還有發(fā)現(xiàn)么？

生：他首先提出疑問，然后通過種樹人的回答得出自己的想法。這是烘托。

師：我告訴你啊，這不叫烘托，不烘也不托。他先寫發(fā)現(xiàn)種樹人的奇怪表現(xiàn)，奇怪的……越來越奇怪的……更奇怪的……一個一個的問題，叫做層層設(shè)疑。（板書設(shè)疑）通過種樹人的回答解答了疑問，這還不夠，最后我悟到了一個人生哲理，這時解疑（板書解疑）悟到人生道理（板書悟理）

生（齊讀）設(shè)疑——解疑——悟理。

師：所以我們讀起來感覺引人入勝。

簡析：在課文學(xué)習(xí)的最后，薛老師把學(xué)生的注意力集中在課文寫法的思考上。由作者給我們揭示的道理，我們沒有覺得厭煩的原因開始，在討論點撥中，首先懂得課文如何進行借事喻理，再漸漸幫助學(xué)生弄明白課文按照：設(shè)疑——解疑——悟理的寫法，從而讀起來引人入勝。這樣可以幫助學(xué)生實實在在地把握課文是怎樣寫的，也為今后學(xué)生的寫作遷移提供借鑒。這里老師以“實”明法，直奔重點，簡潔有效。

教例二：《哪吒鬧?！方虒W(xué)片段

師：假如你是龍王，找到了哪吒的父親李靖，你會怎樣？

生：去告狀。

師：你幫龍王想一想，怎么“告”才能讓李靖相信是哪吒的錯？

生：李靖，你的兒子哪咤犯了滔天大罪！他一擺混天綾，就使得我的龍宮搖晃起來；他一扔乾坤圈，便把我家夜叉打死了；他一抖混天綾，還把我三太子的原形逼了出來，最可恨的是他還把龍筋抽了出來。趕快把你的兒子交給我處置！我要將他碎尸萬段！

師：你這么說，我就奇怪了。我的小孩哪咤才7歲啊，怎么會打死夜叉和三太子呢？

生：你不知道?。克袃杉▽?，一件是混天綾，一件是乾坤圈。

師：那他怎么會到大海邊去，怎么會把龍宮搞得雞犬不寧??？

生：他干壞事，我什么也沒干。（眾大笑）

師：你這叫“此地?zé)o銀三百兩”，自露馬腳?。ū姶笮Σ恢梗?/p>

生：哪吒把我的龍宮搖晃得快塌了，派出去的夜叉又被他打死了，還把我三太子的龍筋抽出來送給你做成了腰帶。（師插話：哪咤還來不及送呢?。┧阅阋阉唤o我，交給我處置。不然，我要上玉皇大帝那里告你！

師：龍王是這么說的，那么作為哪吒的父親，他相不相信？

生：不完全相信！他馬上會去問哪吒的。

師：如果你是哪吒，到了父親面前，會怎么做？

生：……

簡析：以上片段，看不到老師對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的明確指導(dǎo)，但可以深刻地感受到學(xué)習(xí)過程的輕松與主動。讓學(xué)生變換一下角色：假如你是龍王，你怎樣“告狀”，才能讓李靖相信是哪吒的錯，在師生動態(tài)有趣的對話中，學(xué)生對課文內(nèi)容進行生動的轉(zhuǎn)述。接下來，老師又讓學(xué)生試著做一做哪吒，試著在父親面前進行解釋，其實是以哪吒的身份重新對故事進行轉(zhuǎn)述。這樣的練習(xí)幫助學(xué)生內(nèi)化以人物不同角色身份進行轉(zhuǎn)述的能力。盡管老師沒有明確轉(zhuǎn)述方法，但以“虛”代“實”，同樣收獲教學(xué)成功。

以上兩則片段，可見薛法根老師在教學(xué)中對于學(xué)生方法指導(dǎo)的不同策略，也揭示出當(dāng)下語文課堂對于學(xué)生學(xué)習(xí)方法引領(lǐng)上的兩種主要做法，這就是或者明確揭示，通過對文本內(nèi)容的理解驗證，讓學(xué)生掌握方法，更好地促進學(xué)生的掌握和遷移；或者將方法隱藏于教學(xué)的過程中，讓學(xué)生在不知不覺中得到方法的運用，在親自實踐中得到“恍然大悟”，從而得到理解與表達能力的提高。在我們的課堂教學(xué)中，指向?qū)W生的學(xué)習(xí)方法時，究竟哪一種方法更有效，筆者以為，由以上課堂可知教無定法，因文而異，也因?qū)W段要求和學(xué)情而異。具體到一節(jié)課的教學(xué)中，我們可以準(zhǔn)確講解，指導(dǎo)學(xué)生明白讀法，寫法，也可以靈活實踐，指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化運用方法，還可以虛實相結(jié)合，把掌握與運用相結(jié)合，讓教學(xué)更富有變化與生機。

由薛老師的課堂還告訴我們，指向方法，需要進行智慧的預(yù)設(shè)，注意虛與實的巧妙結(jié)合，但同時還要注意無論怎樣的教學(xué)，方法不能依靠灌輸，而是引導(dǎo)學(xué)生在討論與實踐的過程中自己去發(fā)現(xiàn)，在與文本的對話和感悟中，深入對文本的理解，細化方法內(nèi)化的過程。也就是說，要完整地呈現(xiàn)學(xué)生方法掌握的過程，在語言學(xué)習(xí)之中與方法學(xué)習(xí)有機整合，而不能單單是為了方法而方法，脫離文本講方法，練方法，這只會與語文教學(xué)的學(xué)科特質(zhì)背道而馳。

在方法的虛與實之間，不正是語文課堂教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)的最好詮釋嗎？

（作者單位： 江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué)）

責(zé)編/張曉東