從黑格爾悲劇理論視覺(jué)分析《送冰的人來(lái)了》

王延慧

(吉林建筑工程學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，長(zhǎng)春 130118)

尤金·奧尼爾(Eugene O’Neil，1888-1953)是美國(guó)戲劇史上具有劃時(shí)代意義的作家，其創(chuàng)作標(biāo)志著美國(guó)民族戲劇的成熟.他的大多數(shù)作品都是悲劇，因此他的悲劇理論在悲劇創(chuàng)作中有舉世矚目貢獻(xiàn)和成就.黑格爾的悲劇理論是繼亞里士多德的“恐懼和憐憫”悲劇學(xué)說(shuō)之后，最突出的西方悲劇理論之一.黑格爾認(rèn)為，悲劇是一切藝術(shù)中最適合于表現(xiàn)辯證法規(guī)律的藝術(shù)，并進(jìn)一步提出了其著名的“沖突說(shuō)”、“罪過(guò)說(shuō)”和“和解說(shuō)”.黑格爾的悲劇理論是他關(guān)于對(duì)立面統(tǒng)一的辯證法思想的一個(gè)特殊應(yīng)用.在悲劇中，相互對(duì)立的雙方構(gòu)成“沖突”，而對(duì)立上面的統(tǒng)一，即是通過(guò)“和解”的方式來(lái)結(jié)局［1］.以黑格爾的悲劇理論為基礎(chǔ)，重讀奧尼爾的悲劇《送冰的人來(lái)了》(The Iceman Cometh)，又能給我們一些全新的認(rèn)識(shí).

《送冰的人來(lái)了》發(fā)生在紐約的一家死氣沉沉的霍普酒店.這里住著一群無(wú)家可歸、被現(xiàn)實(shí)和希望所拋棄的生活的失敗者，其中有退休警察、記者、無(wú)政府主義者、哈佛法學(xué)院的畢業(yè)生、退役軍人等.主人公希基是一個(gè)推銷員，酒店的人等待著他的到來(lái)，因?yàn)橄；磕甓家陨諡橛烧?qǐng)他們喝酒，酒精幫助他們擺脫現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的憂愁和煩惱.而這次他來(lái)時(shí)，鼓動(dòng)這些醉生夢(mèng)死的人從白日夢(mèng)里走出來(lái)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，到現(xiàn)實(shí)世界中去尋找他們向往已久的真正理想.但是，他們的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)生活中是根本不可能實(shí)現(xiàn).第二天，他們又都灰溜溜的跑回來(lái)，繼續(xù)蝸居在酒店里，沉湎于過(guò)去的美好幻想中［2］.而我們不能否認(rèn)，這是一部現(xiàn)代悲劇，本文將從黑格爾的悲劇理論角度來(lái)分析這部作品.

1 沖突說(shuō)

黑格爾的所謂沖突，是指人物性格在某種具體情境中所遭受到的兩種普遍力量(人生理想)的分裂和對(duì)立.沖突是對(duì)本來(lái)和諧的一種情況的改變，而這個(gè)改變本身也要被改變掉.

改變被否定，沖突就消除，然后復(fù)歸和諧.黑格爾把沖突分為三類:第一種是“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”;第二種是“由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突”;第三種沖突是由心靈的分裂而產(chǎn)生的沖突.其根源在于精神方面的一些生命力量在它們的差異中互相對(duì)立、相互斗爭(zhēng).此類沖突也分為三種:起因于主觀意圖與客觀結(jié)果的深刻的二律背反之中;起因于自我意識(shí)到的且由于這種認(rèn)識(shí)和意圖產(chǎn)生的破壞;行動(dòng)并不引起沖突，只是行動(dòng)產(chǎn)生的關(guān)系和情境是與之矛盾對(duì)立的，才成為引起沖突的行動(dòng).黑格爾把心靈的自我沖突視為最高的沖突，這種觀點(diǎn)對(duì)后世影響很大.理想的沖突必須起于“人所特有的行動(dòng)”，起于兩種普遍力量的斗爭(zhēng)［3］.

《送冰的人來(lái)了》中，這群被現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)拋棄的不幸之人蜷縮在一個(gè)缺少陽(yáng)光、骯臟、雜亂的小酒店里.顯然，這種悲劇的沖突就是這些人物自己性格和命運(yùn)之間的沖突.也就是黑格爾提到的第三種沖突中的第二類，即由心靈分裂所產(chǎn)生的沖突，起因于自我意識(shí)到的且由于這種認(rèn)識(shí)和意圖產(chǎn)生的破壞.小酒店里的人物都曾經(jīng)有自己的理想，也有的人曾經(jīng)過(guò)上自己希望的生活.他們之中大多數(shù)人經(jīng)歷了人生滄桑已到人生暮年;酗酒是他們共同嗜好，但這些人也各有各的理想，比如開(kāi)過(guò)賭場(chǎng)的喬·莫特想當(dāng)回老板;原來(lái)馬戲團(tuán)的演員埃德·莫西想重回馬戲團(tuán);當(dāng)過(guò)戰(zhàn)地記者的杰米·托莫羅想再次在新聞界找到一份體面的工作.但陽(yáng)光下的日子仿佛都離開(kāi)了他們的生活，他們只有活在對(duì)過(guò)去的留戀和對(duì)理想的感嘆中.希基的到來(lái)好像是讓他們意識(shí)到了自己生活中的矛盾，而這種矛盾就是這部戲的沖突.他們并不是故意要自甘墮落，在其心靈深處，還是有理想的存在;而這種理想又在殘酷的現(xiàn)實(shí)中被否定和磨滅了.他們的理想和在現(xiàn)實(shí)中對(duì)于挫折的無(wú)力感釀成了整個(gè)戲劇的主要沖突.而這種沖突的根源就在于他們無(wú)法克服自身的一些缺陷，無(wú)法適應(yīng)外界的社會(huì)，遇到挫折就一味的沉湎于過(guò)去的幻想和對(duì)未來(lái)的白日夢(mèng)，從而無(wú)法自拔，沒(méi)有出路.

2 罪過(guò)說(shuō)

黑格爾的罪過(guò)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的是人物的過(guò)錯(cuò)和罪過(guò).戲劇沖突雙方都有過(guò)錯(cuò)，這似乎更關(guān)照到了人們的情感.這種罪過(guò)，并非具體的道德的罪過(guò)或過(guò)失，而是只要落入到塵世，就必然是一種片面，因而也是罪過(guò)的.因此，黑格爾不論道德的善惡，在其理性主義的大旗下，認(rèn)為只要是存在的，便是合理的，善有善的價(jià)值，惡也有惡的作用，這雖然在哲學(xué)上是有道理的，但作為存在著理想的人類而言是殘酷的，作為美的化身的藝術(shù)也不能照顧人們的情感.

《送冰的人來(lái)了》中，雖然小酒館的人物都有自己的理想，也都試圖實(shí)現(xiàn)過(guò)這些理想，但在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中，他們都失敗了.然而，他們沒(méi)有改變處境的打算，“白日夢(mèng)”成為他們活下去的唯一的精神支柱.盡管劇本的結(jié)尾描寫(xiě)了他們?cè)谕其N員?；膭裾]下有過(guò)沖出小酒店的行動(dòng)，但終因外面的世界不屬于他們而又很快返回酒店仍繼續(xù)過(guò)著酗酒、昏睡、做白日夢(mèng)的生活.這種逃避現(xiàn)實(shí)、沉湎于過(guò)去和白日夢(mèng)中，不愿意戰(zhàn)勝自己的狀態(tài)，就是人物本身性格的沖突，也就是人物的罪過(guò).希基以前總是會(huì)用下流的笑話來(lái)嘩眾取寵，又說(shuō)送冰的人到他家與妻子茍且，自己才能脫身跟大家喝酒.而此次他的出現(xiàn)，卻說(shuō)送冰的人不會(huì)來(lái)了，因?yàn)樽约簹⒑α似拮?，而原因就是在于妻子?duì)于不斷墮落出軌的自己一直寬容.希基從妻子的犧牲中看到自己的不堪，妻子的原諒反襯出自己的污穢，以為殺死妻子就不會(huì)經(jīng)受這種痛苦.他無(wú)法忍受妻子對(duì)自己改過(guò)自新的期望，但其實(shí)這也是他的理想和白日夢(mèng).?；髞?lái)終于意識(shí)到了自己的罪過(guò)，這是悲劇中的重點(diǎn).自己必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，必須走出渾渾噩噩的生活，然而，現(xiàn)實(shí)生活不給他改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以沖突矛盾雙方都有罪過(guò)，這種罪過(guò)最終導(dǎo)致了以?；鶠榇淼娜宋锏谋瘎?

3 和解說(shuō)

黑格爾認(rèn)為，沖突雙方要維護(hù)個(gè)別化于自身的實(shí)體性的倫理力量，這在他們看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模麄兌加欣碛砂迅髯詧?jiān)持的倫理理想實(shí)現(xiàn)于行動(dòng)，而同時(shí)把同樣有辯護(hù)理由的對(duì)方否定掉或破壞掉.這種兩難之境的解決，就是代表片面?zhèn)惱砹α康娜宋镌馐芡纯嗷驓?和解一般有兩種方式:一種是矛盾雙方兩敗俱傷;第二種和解方式是調(diào)和性的，是通過(guò)沖突的某一方意識(shí)到自己的片面性，從而撤回自己的要求來(lái)實(shí)現(xiàn)的和解［4］.

顯然，《送冰的人來(lái)了》中沖突的結(jié)果，是一種調(diào)和性的和解.小酒店里的人本來(lái)都渾渾噩噩的活著，沉迷于自己的白日夢(mèng)中.他們都害怕現(xiàn)實(shí)，逃避現(xiàn)實(shí)，只能用幻想來(lái)麻痹自己.?；牡絹?lái)，是要把他們重新帶到現(xiàn)實(shí)中去，停止自欺欺人，停止不斷把一切都推到所謂的“明天”.他的話起到了一定的效果，寄生于小酒店的人開(kāi)始感到不安，原賭場(chǎng)老板喬·莫特、“上尉”劉易斯、將軍韋·喬恩等人都紛紛推開(kāi)店門(mén)，勇敢的走上街了.就連20年來(lái)從來(lái)沒(méi)有出過(guò)門(mén)的酒店老板哈里·霍普也走了出去.他們企圖克服自己的懦弱，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，追求理想.雖然他們最終還是以失敗告終，但這一改變是他們對(duì)于自己命運(yùn)的一次抗?fàn)帲撬麄儗?duì)于自身沖突的和解.?；怯妹鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)來(lái)擺脫自己的處境，最后選擇了承認(rèn)殺妻去自首.他能夠意識(shí)到自己的弱點(diǎn)，自己抵御不了外界的誘惑;他也沒(méi)有企圖對(duì)自己的罪行加以掩飾，不但沒(méi)有繼續(xù)醉生夢(mèng)死，還引導(dǎo)別人跟自己都重新走入現(xiàn)實(shí)中.雖然他也是生活的失敗者，但他通過(guò)這種“和解”，使整個(gè)悲劇實(shí)現(xiàn)完整性.

4 結(jié)語(yǔ)

奧尼爾曾說(shuō):“戲劇的唯一題材是人同自己的命運(yùn)的斗爭(zhēng).從前是和神斗，現(xiàn)在人和自己斗，在決定自己位置的追求中和自己的過(guò)去斗.”并以“最清晰、最經(jīng)濟(jì)的戲劇手段，表現(xiàn)出心理學(xué)的探索不斷向我們揭示的人心中最隱藏的深刻矛盾”，“洞察人們心中的因果關(guān)系”.可見(jiàn)，奧尼爾戲劇重在從人物內(nèi)心沖突的深刻剖析去揭示悲劇命運(yùn)的根源，挖掘當(dāng)代社會(huì)的病根，而不重在從人與社會(huì)的沖突去揭示人們悲劇命運(yùn)的原因.也就是說(shuō)，人類的生存困境主要是來(lái)自悲劇人物自身的、心靈的、性格的矛盾沖突.從奧尼爾的悲劇作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，這種心理的、性格的沖突，突出體現(xiàn)在物欲與情欲的對(duì)立、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，以及真實(shí)的人性與異化人性的對(duì)立三個(gè)方面［5］.《送冰的人來(lái)了》正是這樣體現(xiàn)黑格爾的悲劇理論，尤其是沖突說(shuō)、罪過(guò)說(shuō)及和解說(shuō).但此劇的價(jià)值絕不僅僅在于體現(xiàn)悲劇理論本身，而是一面鏡子，讓讀者看到一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的自己，從而反思人生，重視理想和生活.人們把各自經(jīng)歷同劇中人的悲劇相對(duì)照，才能真正了解這部戲劇的深意.

［1］程孟輝.西方悲劇學(xué)說(shuō)史［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司，2009:260.

［2］尤金·奧尼爾［美］.奧尼爾全集［M］.汪義群譯.北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1995:987.

［3］程孟輝.西方悲劇學(xué)說(shuō)史［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司，2009:261-268.

［4］程孟輝.西方悲劇學(xué)說(shuō)史［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館國(guó)際有限公司，2009:269-272.

［5］楊 捷.試論尤金·奧尼爾劇作的悲劇性［J］.重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(1):61-66.