全球化對(duì)大學(xué)生公民教育的影響及對(duì)策

唐春波, 周武兵

(1.贛南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,江西贛州341000; 2.贛州衛(wèi)校,江西贛州341000)

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)成員中掌握了較多科學(xué)文化知識(shí)的特殊群體,是中華民族實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)宏偉目標(biāo)的生力軍,其公民素質(zhì)的高低在一定程度上決定著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在全球化背景下,世界上的絕大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行了開放政策,對(duì)外開放的程度不斷提高,并加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的交流與合作,時(shí)間和空間的界限變得越來(lái)越模糊,當(dāng)代大學(xué)生的公民教育受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。如何跟上時(shí)代的發(fā)展潮流,有針對(duì)性地加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的公民教育,已成為擺在我們面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。

一、全球化對(duì)大學(xué)生公民教育的影響

(一)全球化為大學(xué)生公民教育帶來(lái)了機(jī)遇

首先,全球化增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的公民意識(shí),為大學(xué)生公民教育的開展創(chuàng)造了非常有利的時(shí)機(jī)。目前,我們國(guó)家的各項(xiàng)改革已進(jìn)入了深水區(qū),發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)全球化浪潮給我國(guó)帶來(lái)的巨大沖擊和挑戰(zhàn),當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。2012年11月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì),順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民的意愿,提出了到2020年在我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。這一目標(biāo)的提出,極大地振奮了當(dāng)代青年大學(xué)生的報(bào)國(guó)熱情,增強(qiáng)了他們的責(zé)任心和自豪感。所以,我們應(yīng)該及時(shí)地把握好這個(gè)有利的時(shí)機(jī),加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生公民教育,這是高等學(xué)校德育工作者的一項(xiàng)重要的歷史任務(wù)。

其次,全球化推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)快速地向前發(fā)展,為大學(xué)生公民教育提供了更加豐富的內(nèi)容和嶄新的途徑。全球化進(jìn)程推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,原有的人們之間進(jìn)行交流和溝通的地域界限已被互聯(lián)網(wǎng)打破,互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容非常豐富,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、教育、生態(tài)、娛樂(lè)等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)上富有朝氣、充滿活力的群體,較少陳舊觀念,善于創(chuàng)新,特別關(guān)注信息、網(wǎng)絡(luò)等科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展,大學(xué)生上網(wǎng)已經(jīng)成了他們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活中非常重要的組成部分。大學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以與外界進(jìn)行廣泛的交流,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),他們對(duì)西方資本主義國(guó)家的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)能夠形成比較全面和正確的認(rèn)識(shí),這有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

再次,全球化的快速發(fā)展加強(qiáng)了不同國(guó)家之間在教育方面的交流與合作,為大學(xué)生公民教育提供了有益的借鑒?，F(xiàn)今世界的各個(gè)國(guó)家都高度重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育,并積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。西方國(guó)家由于公民教育研究的歷史比較長(zhǎng),積累的經(jīng)驗(yàn)也較為豐富,因而一直引領(lǐng)國(guó)際公民教育的發(fā)展趨勢(shì)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),特別是近十年來(lái),伴隨著全球化進(jìn)程的快速發(fā)展,世界各國(guó)在高等教育方面加強(qiáng)了交流與合作。這不僅增進(jìn)了不同國(guó)家之間人們的相互交流和了解,而且為我們創(chuàng)新大學(xué)生公民教育的內(nèi)容和形式提供了有益的借鑒。我們要樹立開放意識(shí),大膽地學(xué)習(xí)世界上其它國(guó)家在大學(xué)生公民教育方面的成功經(jīng)驗(yàn),以便創(chuàng)造性地做好我國(guó)的大學(xué)生公民教育工作。

(二)全球化對(duì)大學(xué)生公民教育的沖擊和挑戰(zhàn)

任何事物都包含兩面性,全球化在給大學(xué)生公民教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí),也對(duì)其帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。

首先,全球化弱化了部分大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和民族觀念。隨著全球化進(jìn)程的深入發(fā)展,各國(guó)間的相互依存關(guān)系達(dá)到空前的密切,人類的相互依賴和共同利益在不斷的增多,人口增長(zhǎng)過(guò)快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等全球性問(wèn)題日漸突出。在這種背景下,所謂的 “超民族主義”、“大同世界”、“沒(méi)有國(guó)界的世界” 等西方社會(huì)思潮紛紛傳入中國(guó)。部分大學(xué)生在這些錯(cuò)誤思潮的影響下,認(rèn)為人類社會(huì)向前發(fā)展的惟一出路就是全球化,當(dāng)今世界已經(jīng)變成了大同的世界。少數(shù)大學(xué)生甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為,國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)打破了國(guó)家和民族之間的界限,世界資源已經(jīng)為人類所共享,以后不要再提及民族觀念和國(guó)家意識(shí)了。他們認(rèn)可西方國(guó)家所標(biāo)榜的“世界公民”、“公域生活”等錯(cuò)誤理論觀點(diǎn),對(duì)中華民族的民族利益和國(guó)家利益的關(guān)注度日趨削弱,民族觀念和國(guó)家意識(shí)受到了較大的挑戰(zhàn),愛(ài)國(guó)主義的情感漸漸淡化。

其次,全球化削弱了部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在全球化條件下,以美國(guó)為首的西方國(guó)家大肆向其他國(guó)家的人們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,極力宣揚(yáng)他們腐朽沒(méi)落的生活方式,極力宣揚(yáng)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,主張個(gè)人本身就是目的,具有最高價(jià)值,社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段,認(rèn)為人生如夢(mèng),應(yīng)及時(shí)行樂(lè),青春不樂(lè),一生白過(guò)。西方國(guó)家所宣揚(yáng)的這些錯(cuò)誤的思想觀念很容易侵蝕青年大學(xué)生的純潔心靈,不利于他們形成科學(xué)高尚的人生觀和價(jià)值觀。一些大學(xué)生甚至用世俗和功利的眼光來(lái)選擇價(jià)值目標(biāo),無(wú)視國(guó)家利益、社會(huì)利益和他人利益的存在。當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí),部分大學(xué)生毫不猶豫地選擇個(gè)人利益,卻忽略了對(duì)社會(huì)本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

再次,全球化淡化了部分大學(xué)生的民族文化觀念。在全球化背景下,民族文化的獨(dú)立性受到了較大的沖擊和挑戰(zhàn),并且日益地走向削弱。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一方面在操縱全球化的進(jìn)程和發(fā)展方向,另一方面又憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和高科技的優(yōu)勢(shì),打著所謂 “學(xué)習(xí)世界各國(guó)的民族文化,促進(jìn)世界各國(guó)文化交流”的幌子,在廣大的發(fā)展中國(guó)家大肆地推行他們的思想文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),力圖把他們的所謂文明變成為全人類的行為楷模。部分辨別是非能力不強(qiáng)、意志力比較薄弱的大學(xué)生很容易受到這些錯(cuò)誤思想的影響,他們錯(cuò)誤地認(rèn)為西方資本主義國(guó)家發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是由于西方社會(huì)制度的優(yōu)越以及文化的先進(jìn)所造成的,因而非常向往西方的文化和社會(huì)制度,認(rèn)為中華民族文化已經(jīng)過(guò)時(shí),民族文化觀念在無(wú)形之中進(jìn)一步喪失。

最后,全球化動(dòng)搖了部分大學(xué)生的社會(huì)主義信念。在全球化進(jìn)程中,西方資本主義國(guó)家是最大的贏家,他們依仗其在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的雄厚實(shí)力,通過(guò)不平等競(jìng)爭(zhēng)、壟斷價(jià)格等手段獲取了豐厚的經(jīng)濟(jì)利益;雖然廣大的發(fā)展中國(guó)家在全球化進(jìn)程中也可以獲得一些千載難逢的發(fā)展機(jī)遇,但為之付出巨大的代價(jià)也不小。面對(duì)著與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來(lái)越大的殘酷現(xiàn)實(shí),絕大多數(shù)的社會(huì)主義國(guó)家沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn),最終放棄了曾經(jīng)實(shí)行的社會(huì)主義制度,轉(zhuǎn)而實(shí)行資本主義。當(dāng)今世界上僅存的少數(shù)幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,由于經(jīng)濟(jì)文化技術(shù)相對(duì)落后、生產(chǎn)力發(fā)展水平較低,只能以參與者的身份加入到全球化進(jìn)程的行列,而且還要受到有利于西方資本主義國(guó)家的國(guó)際規(guī)則的束縛,在經(jīng)濟(jì)、教育、科技、軍事等領(lǐng)域明顯地落后于西方資本主義國(guó)家。在這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前,社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的吸引力有所削弱,部分大學(xué)生的社會(huì)主義信念容易發(fā)生動(dòng)搖。[1](P9-10)

二、全球化背景下大學(xué)生公民教育的對(duì)策

大學(xué)生公民教育的過(guò)程,從某種意義上說(shuō),就是用正確的思想來(lái)教育大學(xué)生,提高大學(xué)生公民素質(zhì)的過(guò)程。全球化對(duì)大學(xué)生公民教育的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大而深刻的影響,對(duì)此,高校德育工作者必須跟上時(shí)代的發(fā)展步伐,不斷地創(chuàng)新大學(xué)生公民教育,以增強(qiáng)大學(xué)生公民教育的針對(duì)性和實(shí)效性。具體來(lái)說(shuō),我們可以采取以下幾個(gè)方面的對(duì)策:

(一)以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),構(gòu)建大學(xué)生公民教育內(nèi)容體系。2001年中共中央頒布的 《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出,愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)公民都應(yīng)該承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任,強(qiáng)調(diào)要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于公民道德建設(shè)的全過(guò)程。由此可見,愛(ài)國(guó)主義教育是公民教育的重點(diǎn)內(nèi)容,當(dāng)然也是大學(xué)生公民教育的重點(diǎn)內(nèi)容。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生公民教育,重點(diǎn)就是要加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。面對(duì)全球化浪潮對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊,大學(xué)生公民教育的內(nèi)容體系應(yīng)始終凸顯愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)主題,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族觀念和國(guó)家意識(shí)的教育。首先,要加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育。全球化推動(dòng)了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,但同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的民族國(guó)家主權(quán)觀帶來(lái)了巨大的沖擊和挑戰(zhàn),因此,全球化背景下的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育必須重視國(guó)家主權(quán)的教育。我們應(yīng)該教育當(dāng)代大學(xué)生,雖然我們加入地區(qū)性、洲際性的合作組織時(shí)需要讓渡一部分國(guó)家的主權(quán),但目的是為了使我們的國(guó)家得到更多的國(guó)家利益和民族利益,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力,從而更好地捍衛(wèi)我們國(guó)家的主權(quán)。[2]其次,要加強(qiáng)大學(xué)生的基本國(guó)情教育。在全球化條件下,部分大學(xué)生對(duì)中華民族的歷史和現(xiàn)狀了解不多,盲目地追求西方資本主義國(guó)家的物質(zhì)生活和精神生活,對(duì)我國(guó)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所遇到的一些困難和問(wèn)題也缺乏理性的思考,以至于對(duì)其不能作出正確的判斷和抉擇。因此,全球化背景的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)通過(guò)多種途徑和方式來(lái)幫助大學(xué)生了解我國(guó)的悠久歷史與現(xiàn)實(shí)狀況,辯證地看待我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展差距,培養(yǎng)他們積極、健康的民族心態(tài)和愛(ài)國(guó)情懷。[3](P35)在強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí),我們還應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的民主法制意識(shí)教育、全球意識(shí)教育等方面的內(nèi)容,只有這樣,大學(xué)生公民教育的內(nèi)容體系才能適應(yīng)全球化時(shí)代的發(fā)展要求。

(二)以重大活動(dòng)和重大事件為契機(jī),營(yíng)造良好的公民教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)人們的影響是潛移默化的,良好的環(huán)境能陶冶和感化人們的心靈。在全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境日趨復(fù)雜。全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的道德失范現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的沖擊很大,部分大學(xué)生在理論上否定個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的價(jià)值觀,但在具體的行為上卻明顯地表現(xiàn)出貪圖安逸,過(guò)分看重物質(zhì)利益,缺乏社會(huì)責(zé)任感等等。大學(xué)生公民教育應(yīng)抓住振奮人心的重大活動(dòng)和重大事件來(lái)營(yíng)造良好的教育氛圍,以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。近年來(lái),我們之所以能夠戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),與我們以重大活動(dòng)和重大事件為契機(jī),大力傳播了正能量有關(guān)。重大活動(dòng)多數(shù)是目的明確、意義深遠(yuǎn)、影響廣泛的活動(dòng),它為大學(xué)生公民教育提供了鮮活的載體和良好的時(shí)機(jī)。例如建國(guó)、建黨周年慶典、北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)、上海成功舉辦世博會(huì)、“神州九號(hào)”和“天宮一號(hào)” 首次實(shí)現(xiàn)載人交會(huì)對(duì)接、“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造載人深潛新記錄等都能大大地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感,增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任心。重大事件是一種帶有突發(fā)性和意外性的事件,對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō),也許會(huì)帶來(lái)一定程度的危害。但是,大量的事實(shí)充分地證明,只要我們善于利用,正確地加以引導(dǎo),我們完全可以把它轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生公民教育的良機(jī)。高校應(yīng)抓住一切有利于振奮人心的重大活動(dòng)和重大事件來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育,讓大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)公民教育內(nèi)涵的理解,讓他們深刻的體會(huì)到作為一名公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

(三)重視民族傳統(tǒng)文化在大學(xué)生公民教育中的重要作用。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其博大精深的文化底蘊(yùn)、豐富的精神內(nèi)涵和延續(xù)不斷的發(fā)展活力展現(xiàn)了其獨(dú)特的魅力。一方面,它本身作為一個(gè)系統(tǒng)的思想文化理論體系,對(duì)公民素質(zhì)的培養(yǎng)和教育是一個(gè)巨大的精神財(cái)富;另一方面,它作為幾千年中華民族精神的承載,發(fā)揮著民族凝聚、精神激勵(lì)和價(jià)值整合的作用,對(duì)培養(yǎng)具有中國(guó)人格和民族精神的公民非常重要。[4]在全球化條件下,重視并加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化教育,不僅有利于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感,而且有利于幫助他們抵御外來(lái)腐朽文化的侵蝕,引導(dǎo)他們兼收并蓄地吸收世界文化的積極成果。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí),我們要特別注重挖掘民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的時(shí)代性內(nèi)容,并在繼承民族傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新方式和方法。具體來(lái)說(shuō),我們可以采取以下幾方面的措施:在大學(xué)課程的設(shè)置中可增設(shè)有關(guān)民族傳統(tǒng)文化的選修課;可以不定期地邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名的專家學(xué)者到學(xué)校作有關(guān)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)術(shù)報(bào)告;利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)多放映一些經(jīng)典影片,介紹不同時(shí)代、不同時(shí)期的文化名人,以豐富校園文化的內(nèi)容;利用寒暑假和雙休日在大學(xué)生中開展以“繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”為主要內(nèi)容的文化考察活動(dòng);定期舉辦文化沙龍,為大學(xué)生研究、探討文化現(xiàn)象提供平臺(tái);在校園網(wǎng)上設(shè)置有關(guān)民族傳統(tǒng)文化的欄目,介紹和宣傳優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。[5]

(四)強(qiáng)化陣地意識(shí),加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育。全球化使大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了較大的變化,其中就包括動(dòng)搖了部分大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念。因此,全球化背景下的大學(xué)生公民教育要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決大學(xué)生在理想信念中涌現(xiàn)出來(lái)的一些新問(wèn)題,加強(qiáng)他們的社會(huì)主義理想信念教育,以堅(jiān)定他們對(duì)社會(huì)主義必勝的信心。首先,要加強(qiáng)黨的指導(dǎo)思想在社會(huì)主義理想信念教育中的主導(dǎo)地位。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育,必須堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想,加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)正確地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì),正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)和明確方向。其次,要借鑒世界上不同國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn),充實(shí)和豐富社會(huì)主義理想信念教育的內(nèi)容。當(dāng)今世界的各個(gè)國(guó)家,都非常重視大學(xué)生的理想信念教育,并積累了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)緊緊抓住全球化提供的有利時(shí)機(jī),大膽地借鑒世界各國(guó)在理想信念教育方面的成功做法,來(lái)充實(shí)和豐富大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容。再次,要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí),構(gòu)建社會(huì)主義理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。全球化促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,當(dāng)今社會(huì)又是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì),上網(wǎng)已成為大學(xué)生的普遍現(xiàn)象,因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義理想信念教育必須強(qiáng)化他們的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育這個(gè)主陣地。最后,要堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念教育理論的與時(shí)俱進(jìn)。在全球化進(jìn)程中,大學(xué)生的思想觀念受到了很大的沖擊,導(dǎo)致大學(xué)生現(xiàn)有的思想觀念與理想信念教育的內(nèi)容產(chǎn)生了矛盾。[3](P35-37)所以,大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)容必須隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而不斷地更新,也就是說(shuō),要實(shí)現(xiàn)理想信念教育理論的與時(shí)俱進(jìn),才能為大學(xué)生所接受,才能堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義理想信念的不懈追求。

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