譚 迪 董 婭
(1.2.西南大學,重慶 400715)
我國是一個多民族的國家,各族人民對所在國家的認同度是該國家凝聚力形成的心理基礎(chǔ),也是民族團結(jié)、社會和諧的基本要求。在當前世界范圍內(nèi)民族分裂主義思潮泛濫的影響下,我國少數(shù)民族青年一代的國家認同程度更關(guān)乎我國民族團結(jié)、社會穩(wěn)定以及和諧的未來。生活在湖北西部的鄂西土家族,是我國土家民族的重要組成部分,由于地理和歷史的原因,在與其他民族友好交往中,相互建立了密切的關(guān)系,在保留自己民族文化傳統(tǒng)和特性的同時,也形成了良好的國家認同的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開放以來,年輕一代的土家族人在民族傳統(tǒng)和國家民族政策及思想教育的影響下,總體來看國家認同心理得到了進一步的提高。通過分析鄂西土家族青年國家認同的現(xiàn)狀,研究影響其國家認同不斷提高的原因,并從中總結(jié)經(jīng)驗和啟示,對加強少數(shù)民族青年一代國家認同的引導與培養(yǎng),具有積極的現(xiàn)實啟發(fā)作用。
《社會心理學辭典》將認同定義為“是一種情感的、態(tài)度乃至認識的移入的過程”[1]。國家認同對于個人來說,就是指個人確認自己屬于哪一個國家以及對這個國家產(chǎn)生歸屬感、依戀感的心理過程及價值確認。[2]鄂西土家族青年國家認同的主流是積極正面的,他們熱愛自己的祖國,擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,有著較強的民族自尊心、自信心和自豪感以及為中華民族偉大復興而奮斗的使命感和責任心。其具體表現(xiàn)主要有以下三個方面:
1、關(guān)心國家大事,具有高度的國家責任感。關(guān)心國家大事是具有國家認同意識的一種外在表現(xiàn)形式,是鄂西土家族青年愛國主義精神的升華。我們不難發(fā)現(xiàn),鄂西土家族青年對于關(guān)系國計民生、國家榮譽的重大事件是非常關(guān)注的。參與抗震救災、積極捐資捐物、關(guān)注奧運賽事、對于釣魚島事件采取理性思考等等,在面對種種國家大事時,他們都能主動維護國家利益,以振興中華為己任的國家責任感極強。
2、積極交流溝通,具有堅定的民族團結(jié)觀。通過對鄂西高校的土家族青年的社會調(diào)查和個別訪談,我們得知,95%的土家族青年有著堅定的民族團結(jié)意識。他們對于國家的民族政策持充分肯定的態(tài)度,并且特別珍惜當前各民族大團結(jié)的政治局面,為自己是祖國大家庭中的一員感到驕傲和自豪。很多鄂西土家族青年參加了少數(shù)民族預科班、少數(shù)民族骨干班的學習深造,在高校中不僅僅增長了知識和技能,更重要的是加強了與其他民族的溝通交流,增進了彼此之間的感情,深化了民族團結(jié)和友誼之情。在面對新疆“7·5”事件和西藏“3·14”打砸搶燒暴力事件時,鄂西土家族青年堅決地站在黨和人民的一邊,高舉愛國主義旗幟,堅決維護祖國的安全和統(tǒng)一,為民族團結(jié)和社會穩(wěn)定作出了力所能及的貢獻。
3、吸收各民族文化精髓,具有良好的中華民族文化的認同感。從語言文字上來看,土家族有自己的民族語言——土家語,但沒有形成自己的文字,因此在長期的多民族交往中,絕大多數(shù)的土家族人基本都將漢語文字視為他們的文字。這些正是深受漢族文化影響的具體表現(xiàn)。[3]從民族服飾上來看,居住在縣城鄉(xiāng)的土家族青年的日常生活習慣基本與漢民族無異,服飾已與現(xiàn)代服飾沒有區(qū)別。此外,鄂西土家族文化也積極吸收與其毗鄰而居的苗、侗、白等少數(shù)民族的優(yōu)秀文化精髓,并將之融入日常生活之中。正是如此,土家族的傳統(tǒng)文化才得以融入了其他民族的文化因子,體現(xiàn)出了對中華民族文化的積極認同態(tài)度和傾向。
1、鄂西特殊地理位置與土家族傳統(tǒng)文化的歷史影響
鄂西地區(qū)位于中國的腹心地帶,處于中國的東、西、南、北交匯點,是連接東中部發(fā)達地區(qū)和西部欠發(fā)達地區(qū)的紐帶,同時也是西部大開發(fā)的最前沿。鄂西地區(qū)由于其獨特的地理環(huán)境和顯要的地理位置,歷來都是經(jīng)濟文化頻繁交流的匯集地。隨著改革開放的縱深發(fā)展和市場經(jīng)濟體制的不斷完善,鄂西地區(qū)的經(jīng)濟得到迅速發(fā)展,土家族人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是鄂西地區(qū)的土家族青年,他們生活在社會轉(zhuǎn)型的大背景之下,更是切身的感受到了經(jīng)濟快速發(fā)展給自己的生活學習帶來的巨大變化。此外,鄂西土家族人民熱愛祖國、愛好和平,他們歷來與中央政府保持隸屬關(guān)系,并與各族人民一道為開發(fā)祖國邊陲、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、抵抗外來侵略而頑強斗爭。鄂西土家族人民對中華民族大家庭的認同早已深深地根植于他們心中。這些使得他們從內(nèi)心深處充滿了對祖國的熱愛和崇敬之情,增進了他們對于國家的自信心和自豪感,也加深了他們的愛國主義情懷。
2、國家的政策支持和民族關(guān)懷的現(xiàn)實影響
國家除了加強對鄂西地區(qū)土家族風俗習慣、語言文字等民族特色資源的保護,還特別關(guān)注鄂西地區(qū)民族教育事業(yè)的發(fā)展。國家不僅在鄂西地區(qū)成立了“湖北民族學院”,為鄂西地區(qū)培養(yǎng)了大量的少數(shù)民族青年人才,還給予特殊的政策扶持如設(shè)立高校民族班和民族預科班、少數(shù)民族學生高考加分的政策、少數(shù)民族高層次骨干人才計劃等,為鄂西土家族青年學生進入高等院校學習和深造提供了更多的機會和途徑。除了國家少數(shù)民族地區(qū)特殊的政策扶持,發(fā)達地區(qū)也通過各種途徑對鄂西地區(qū)進行援助和幫扶,為鄂西地區(qū)經(jīng)濟文化教育的發(fā)展做出了突出的貢獻。如為了加快鄂西地區(qū)的跨越式發(fā)展,湖北開展的“616”對口支援工程受到了鄂西地區(qū)干部群眾的普遍歡迎,這是促進民族團結(jié)、增進社會和諧的重要舉措。在鄂西地區(qū)的學校,我們隨處可見北京援建、武漢援建的教學樓和宿舍樓,鄂西地區(qū)的土家族青年坐在這些寬敞明亮的現(xiàn)代化教室里面,油然而生的是對黨和政府的感激和崇敬之情。黨和政府對鄂西民族地區(qū)的關(guān)懷和援助,所產(chǎn)生的不僅僅是重要的物質(zhì)利益,更是一種巨大的精神動力,它進一步增添了民族地區(qū)加快發(fā)展的精神力量,也進一步加強了鄂西人民愛國主義情感和擁護民族團結(jié)的堅定意志。
3、學校教育和家庭氛圍的教育影響
青年階段是鄂西土家族青年成長和發(fā)展的關(guān)鍵期,心理的不成熟到成熟,知識的不完善到完善等等是在學校這個大環(huán)境中完成的,因此學校教育對鄂西土家族青年的影響是深刻和顯著的。如在學校課程學習中,有針對性的面向鄂西土家族青年開設(shè)本民族傳統(tǒng)文化教育的課程,既滿足了他們的知識渴求欲和對民族傳統(tǒng)文化的向往心理,又培養(yǎng)了他們對漢族文化或其他民族文化的學習性和包容性的民族性格。鄂西土家族青年性格淳樸、豁達直爽、能歌善舞、多才多藝,能夠與不屬于本民族的青年成為朝夕相處的朋友,并且積極參加各類社團活動或文藝活動等等,充分展示自己的特色和個性,得到了各族青年的認可和好評。這些正是鄂西土家族青年積極融入民族大家庭、加強民族團結(jié)、培養(yǎng)民族友情的重要原因。除此之外,家庭環(huán)境對鄂西土家族青年的國家認同也產(chǎn)生著潛移默化的影響。隨著鄂西地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展,鄂西土家族青年的家庭環(huán)境明顯改善,其父母大部分也受到過不同程度的學校教育,能夠正確引導他們熱愛祖國,勤奮學習,遵紀守法等。
1、加快民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,鞏固國家認同的物質(zhì)根基
加快民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展可以從以下幾個方面進行探索:首先,在進一步完善社會主義市場經(jīng)濟運行機制的基礎(chǔ)上,加大國家財政和地方政府對民族地區(qū)的援助力度,為民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展開辟一條暢通高速的綠色通道。其次,民族地區(qū)可以充分利用當?shù)靥厥獾娜宋牡乩憝h(huán)境,發(fā)展特色民族產(chǎn)業(yè),帶動民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。如,鄂西土家族憑借其優(yōu)美的自然環(huán)境和特色的民俗文化,發(fā)展了極具特色的生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè),并逐漸成為拉動鄂西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的招牌產(chǎn)業(yè)。鄂西旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅加快了鄂西地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,還讓來自全國各地的人們更好的了解認識鄂西土家族深厚的民族文化底蘊和優(yōu)美的自然生態(tài)風光,這極大地增強了鄂西土家族青年的民族自信心和自豪感,深化了他們的愛國主義情懷。因此加快民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,需要國家和民族地方共同努力、積極探索一條適應民族地區(qū)特殊風土人情的發(fā)展之路,以加快實現(xiàn)不同地域不同民族之間經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)各民族共同繁榮。
2、加強青年思想政治教育,夯實國家認同的政治基礎(chǔ)
加強少數(shù)民族青年國家認同教育過程中學校處于中心地位,起著主導作用,因此加強少數(shù)民族青年的思想政治教育,夯實國家認同的政治基礎(chǔ),是學校教育不可回避的重要問題。首先,要完善學校課程的設(shè)置。思想政治理論課的學習,是少數(shù)民族青年了解國家的政策制度、時事政治的重要途徑,也是進一步提高少數(shù)民族青年對國家的認知、評價和情感的主要渠道。從基礎(chǔ)教育階段開始,少數(shù)民族地區(qū)就應當高度重視少數(shù)民族青年思想政治理論的教育和引導,在青年初期打下堅實的國家認同的政治基礎(chǔ)。其次,開設(shè)民族傳統(tǒng)文化教育的課程也是加強少數(shù)民族青年國家認同的有效途徑。不少鄂西土家族青年反映出對民族傳統(tǒng)文化教育的渴求,這是鄂西土家族青年積極認同本民族身份、強烈的民族自信心和自豪感的表現(xiàn)。因此,在傳統(tǒng)的政治理論課程教育之外,還應當對少數(shù)民族青年進行民族傳統(tǒng)文化的教育,在培養(yǎng)他們正確的民族認同觀念的同時,加強對中華民族認同的教育,即共休憩、共存亡、共榮辱、共命運的國家認同,實現(xiàn)少數(shù)民族青年的民族認同和國家認同的統(tǒng)一。第三,營造良好的校園文化環(huán)境,開展富有民族特色的校園文化建設(shè)能夠促進少數(shù)民族國家認同感的培養(yǎng)。鄂西地區(qū)的民族院校從校園的標志性建筑、文化長廊、學院報刊,飲食文化等處處體現(xiàn)著鄂西地區(qū)獨具特色的民俗文化和風土人情。同時,鄂西民族院校還特別注重對其他民族飲食文化和民族風俗的尊重和照顧,如針對回民單獨開設(shè)清真食堂等,都是體現(xiàn)民族院校特色,加強各民族友好團結(jié)的重要途徑。鄂西高校每年都會舉行豐富多彩的校園文化活動,為各族青年加強相互之間的溝通交流提供了重要的舞臺,同時也讓各族青年能夠充分表現(xiàn)自己的民族特色和藝術(shù)特長,滿足了他們對信息的渴求和較強的自我表現(xiàn)欲,也增加了他們的民族自信心和自豪感,同時深化了對中華民族大家庭的認同感。第四,注重與時俱進,改變傳統(tǒng)教育模式,積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒的積極引導作用,利用網(wǎng)絡(luò)進行形式多樣、內(nèi)容豐富的愛國主義價值觀的宣傳和學習,以抵御國內(nèi)外敵對勢力的攻擊,消除反民族團結(jié)思潮的影響,使網(wǎng)絡(luò)成為少數(shù)民族青年接受愛國主義精神洗禮的重要陣地。
3、積極優(yōu)化家庭環(huán)境,營造國家認同的和諧氛圍
家庭是人出生后的第一所學校,是個人成長的搖籃。[4]父母的世界觀、人生觀對孩子的成長起著潛移默化的滲透作用。家庭教育環(huán)境的好壞,對少數(shù)民族青年國家認同的影響是直接的,長久的。因此,必須高度重視發(fā)揮家庭教育環(huán)境對少數(shù)民族青年國家認同教育的引導作用。鄂西土家族青年成長在改革開放的新時期,父母大多數(shù)受到過學校的正規(guī)教育,享受到不斷提高的物質(zhì)生活水平,他們能夠正確對待并且高度認同改革開放的成果,擁護黨的領(lǐng)導,認同國家的政策和制度,并且寄希望于子女能夠成為國家的棟梁之才。因此,他們在進行家庭教育的時候,能夠正確的引導他們樹立熱愛祖國,勤奮學習的意識,能夠積極做好與孩子的溝通工作,充分聽取他們的意見,培養(yǎng)他們的民主意識和社會責任感等。家庭教育的正面引導,能夠增加學校社會國家認同教育的實效性,形成家庭、學校、社會相互統(tǒng)一的教育合力,對少數(shù)民族青年施加全方位的國家認同的教育力量,全面提高少數(shù)民族青年的國家認同觀,為國家統(tǒng)一、社會和諧和各民族團結(jié)進步做出積極貢獻。
[1]社會心理學辭典[Z].石家莊:河北人民出版社,1998.
[2]陳云達.少數(shù)民族大學生國家認同教育創(chuàng)新研究[M].北京:民族出版社,2010.
[3]彭振坤,黃柏權(quán).土家族文化資源保護與利用[M].北京:社會科學文獻出版社,2007.
[4]張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,2007.