毛澤東詩詞在高校思想政治理論課教學中的運用

黃勇樽

(河池學院 政治與歷史文化學院，廣西 宜州 546300)

在紀念毛澤東誕辰100周年和紀念毛澤東誕辰110周年時，《毛澤東詩詞》和《獨領風騷:詩人毛澤東》兩部電視片在全國上映后，曾經觀眾好評如潮。［1］在全國即將迎來紀念毛澤東誕辰120周年之際，筆者希望擁有更多的文藝作品呈現給全國觀眾。同時，試將自己近年來，如何運用毛澤東詩詞于高校思想政治理論課(下文簡稱“思政課”)課堂教學之中，作個梳理，以求方家，期望更好地實現與達成“思政課”的教學目標。

一、“思政課”經常引用的毛澤東詩詞

(一)理想報國篇

毛澤東在領導中國革命和建設活動時創(chuàng)作的詩詞中，理想抱負可以從心所欲地抒發(fā)。［2］如少年毛澤東抄錄《七古·詠蛙》以言志，改寫《七絕·呈父親》以表情，并給自己起名“子任”，意表以救國救民為己任，表現青少年時代的毛澤東懷抱遠大理想抱負;他在友逝國恥的時候寫《四言詩·題＜明恥篇＞》激勵同窗及民眾勿忘國恥與承擔起洗雪國恥的重擔并作《五古·挽易昌陶君》表達良友早逝悲痛心情，抒發(fā)憂國憂民情懷與改造舊世界的志向;為斬斷離愁，給愛妻作《賀新郎·別友》讓人滿懷明天美好的理想;他在《沁園春·長沙》中呼喊要“主沉浮”要“浪遏飛舟”，述懷明志;他以虛幻想象的方式抒寫社會理想《念奴嬌·昆侖》、以《水調歌頭·游泳》為理想的建設速度、以《蝶戀花·答李淑一》告慰烈士、以《七律二首·送瘟神》社會主義建設方式、以《七律·答友人》反映家鄉(xiāng)面貌、以《七律·和郭沫若同志》來戰(zhàn)勝“妖霧”、以《卜算子·詠梅》為理想的個體人格、以《滿江紅·和郭沫若同志》為理想的反霸結局、以《雜言詩·八連頌》為理想的群體性格、以《水調歌頭·重上井岡山》為理想的防修行動、以《念奴嬌·鳥兒問答》為理想中的防修戰(zhàn)斗場面和以《七律·洪都》［3］為理想中一代新人的出現、直至以《念奴嬌·昆侖》為實現“太平世界，環(huán)球同此涼熱”［4］的共產主義崇高理想而斗爭等等。在毛澤東詩詞中，在全新的理想和信念指導下，體現民族精神和時代精神的理想報國，折射出耳目一新的面目、境界和意象。［5］

(二)軍事革命篇

從已發(fā)表的毛澤東詩詞看，軍事革命題材占有較大比例。從1927年領導秋收起義到1949年底新中國成立，這22年軍旅詩詞以詩意的語言記錄下了自己的感受，也給我們留下了反映中國革命軍事斗爭歷史的不朽史詩。6如《西江月·秋收起義》、《西江月·井岡山》、《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》、《采桑子·重陽》、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、《漁家傲·反第二次大“圍剿”》、《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》、《十六字令三首》、《憶秦娥·婁山關》、《七律·長征》、《念奴嬌·昆侖》、《六言詩·致彭德懷同志》、《清平樂·六盤山》、《祭黃帝陵》、《五律·挽戴安瀾將軍》、《五律·張冠道中》、《五律·喜聞捷報》和《七律·人民解放軍占領南京》等作品。

(三)親情友情篇

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！备锩以娙嗣珴蓶|也是凡夫俗子，也有喜怒哀樂，也像常人一樣地注重愛情和友情。故而，他寫了許多謳歌愛情和友情的詩篇。［7］例如以真摯的情感，纏綿悱惻之文字，表達夫妻愛戀之深，訴說夫妻思念之苦和離別之悲的《虞美人·枕上》和《賀新郎·別友》;為表達對犧牲的天長地久的懷念與濃郁浪漫氣息的飄散，而連綴人間的神話世界的《蝶戀花·答李淑一》;有朋友之間語重心長的互勉共勵的《七古·送縱宇一郎東行》、《臨江仙·給丁玲同志》、《六言詩·給彭德懷同志》、有友朋之間誠摯婉轉的規(guī)勸的《七律·和柳亞子先生》、也有對戰(zhàn)友刻骨銘心的懷念的《七律·吊羅榮桓同志》、還有贊美在中國黎明前最黑暗的時刻魯迅那博大的膽識的《紀念魯迅八十壽辰》等等。這些描寫親情友情的詩作的共性在于，立志高遠，置個人愛情于大愛之下，置個人親情于革命事業(yè)之后，使之超越個人的小愛范圍而別具一番更為深廣高遠的大愛境界，很值得當代大學生在擇業(yè)就業(yè)以及處理個人與集體社會關系時學習效仿傳承與弘揚光大。

(四)“天人合一”篇

從歷時性角度來衡量，毛澤東輝煌的詩篇根植于偉大的實踐，他締造了新中國，開辟了人類歷史新時代;他的詩詞蘊含極為深厚的哲學素養(yǎng)，并發(fā)出創(chuàng)造性的藝術光輝。［8］從共時性角度來看，毛澤東詩詞之所以對社會生活的表現，別具一種悠遠的意味，是因為藝術構思滲透飽含“天人合一”的理念與思維;他的詩詞把自然景物、社會歷史和人民群眾浸潤于清詞麗句之中，使之意趣縱橫，震古爍今。如《沁園春·長沙》(1925)、《菩薩蠻·黃鶴樓》(1927)、《菩薩蠻·大柏地》(1933)、《十六字令三首》(1934～1935)、《念奴嬌·昆侖》(1935)、《沁園春·雪》(1936)、《浪淘沙·北戴河》(1954)、《七絕·題廬山仙人洞》(1961)和《卜算子·詠梅》(1961)等。

二、毛澤東詩詞在“思政課”教學環(huán)節(jié)中的運用

(一)巧用毛澤東詩詞開課，引人入勝，激發(fā)愛國熱情——軍民團結如一人，試看天下誰能敵

高效成功的“思政課”需要引人入勝的開課?！八颊n”可以通過啟發(fā)式、案例式、參與式、互動式等研究式教學，探索符合大學生特點及教育教學規(guī)律的教學方法或模式。［9］3筆者在教學實踐中大膽嘗試開展研究型教學，巧妙運用毛澤東詩詞導入新課，意在將學生的注意力很快集中到教學中來，迅速進入角色，熱情參與，為教學打下厚實的鋪墊。在“基礎”課教學“做忠誠的愛國者”時，筆者介紹毛主席領導中國革命，對軍隊問題一直很重視，也注重軍民魚水情關系，對我國軍隊國防建設頗具現代啟發(fā)意義，并以詩味平實，意義重大，傳誦不衰的《八連頌》［10］58來開課，收效良好。在接下來學習“維護祖國統(tǒng)一”和“增強國防觀念”時，學生在課堂交流發(fā)言中再次引用“軍民團結如一人，試看天下誰能敵!”靈活地運用毛澤東詩詞來開課，可以創(chuàng)設溫馨的環(huán)境與詩意的情境，師生在輕松愉快氛圍逐步建構知識，提高“思政課”教學的針對性、有效性和實效性。

(二)活用毛澤東詩詞明理，清新雋永，講解靈動壯美——自信人生二百年，會當水擊三千里

辯證地活用毛澤東詩詞明理，循循善誘地講解，清新雋永，既增長史實，陶情勵志，使大學生的心靈得到洗禮，情感得以升華。在“基礎”課進行“正確對待人生逆境”討論后，各學習小組代表上臺分享交流本組成員的認識、看法和建議，教師要作個總結，筆者通過多媒體屏幕展出毛澤東的《清平樂·會昌》與當時的歷史背景:1934年夏，第五次反圍剿告急，轉移前夕，毛澤東已經被排除在領導核心之外，是毛澤東政治生涯的低谷，甚至還有生命之虞。但透過這厥詞，毛澤東毫無壓抑傷感之情，更沒有心情沉郁，滿腹牢騷，反而格調明朗，情緒陽光，樹立戰(zhàn)勝挫折的精神和勇氣，以及愈挫愈勇的人生信條，最終挽救了紅軍，挽救了黨。數月后開始的萬里長征，印證了這厥詞的前兆之光。［11］76在大柏地，朱德和毛澤東率領紅軍離開井岡山后打的第一個大勝仗，徹底擊敗了尾追的國民黨竷軍。1933年夏，當毛澤東重到大柏地時，慷慨而作《菩薩蠻·大柏地》。從這首詞來看，當時已經被調離軍事領導崗位，專任政府工作的毛澤東的內心沒有絲毫苦悶，反而表現出對革命事業(yè)充滿信心的樂觀主義和對革命美好前途的堅定信念。［12］45面對困難挫折，追尋毛澤東詩詞意境“自信人生二百年，會當水擊三千里”、“不到長城非好漢，屈指行程二萬”、“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”、“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“世上無難事，只要肯登攀”、直到“萬丈長纓要把鯤鵬縛”!［13］4讓“思政課”在詩意盎然，溢彩流光中明理，師生美好情感輕松靈動，愉快徜徉于詩詞海洋，浸潤于毛澤東詩詞的“思政課”，可以是這么美，應該是這么美!

(三)趣用毛澤東詩詞導行，知行合一，統(tǒng)合知情意行——問蒼茫大地，誰主沉浮

動情地趣用毛澤東詩詞導行，作為訓練引領學生日常行為規(guī)范的不竭資源，希望學生的思想實際與社會實際無限接近，加之動之以情，曉之以理引導，學生逐步培育理性、發(fā)育德性、完善人性，使知、情、意、行完美統(tǒng)一的教學目標得以實現與達成。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》教學中，若使大學生樹雄心、立大志，增強民族或人類憂患意識，可以援引“悵寥廓，問問蒼茫大地，誰主沉浮?”;想使大學生頓生愛國豪情，甘為祖國富強奉獻一切，不妨引用“江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰”;要使大學生迎困而上、知難而進，那就一句“世上無難事，只要肯登攀”;你想與挫折同行，并感到樂趣，只要朗誦“不管風追雨打，勝似閑庭信步”。在《中國近現代史綱要》教學中，一句“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺”，你會感到老當益壯，雄心不減;你要以史為鑒，正確處理暫時勝利與長遠勝利的關系，只需朗讀“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。在《馬克思主義基本原理》教學中，如何正確對待個人與集體的關系?只要細讀“待到山花爛漫時，她在叢中笑”;怎樣使人正確對待不順心之事，保持健康的心理態(tài)勢?只需慢讀“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”;何不輕讀“人生易老天難老，歲歲重陽”，使你頓感，人生的有限性與時間的無限性。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課堂教學中，每當師生齊讀“軍民團結如一人，試看天下誰能敵!”“鯤鵬擊浪從慈起”到“一唱雄雞天下白!”師生仿佛聽到了:中國人民在中國共產黨的領導下，建立軍隊、武裝斗爭、農村包圍城市、最后奪取全國政權的陣陣凱歌。［14］5

(四)借用毛澤東詩詞尾課，升華主題，生成畫龍點晴——數風流人物，還看今朝

“思政課”研究型教學的實質也就是啟發(fā)式、案例式、參與式、互動式教學的整合運用過程，教師依據學生知識背景與情感體驗有序引領學生參與教學活動，及時簡潔點撥，有效升華激情，生成實現理論與實際的結合。機智地借用毛澤東詩詞尾課，使深奧的原理形象化，抽象的理論簡單化，收到升華主題，畫龍點晴的效果，增強“思政課”的說服力、感召力和吸引力。教學“綱要”課的“重慶談判”結尾處，筆者給學生介紹毛澤東寫于1936年，發(fā)表于1945年的碚都，也是毛澤東公開發(fā)表的第一首詞作——《沁園春·雪》，而轟動全國，震怒蔣介石等史實，從反對封建主義的角度表達了詞作者毛澤東對民族解放的前瞻性認識。［15］其中“數風流人物，還看今朝”一句是對歷史與現實的絕美詮釋，也給這節(jié)“思政課”劃上了完美的句號。

由此可見，實現毛澤東詩詞與高校思政課的耦合，打造知情意行合一的高?！八颊n”課堂教學，既能使大學生獲取知識，增長見識，拓寬視野，又能使大學生培養(yǎng)道德情感、增強踐行意識和提升探究實踐能力;在求真至善歷美中，提升大學生自身良好道德修養(yǎng)。蘊涵毛澤東詩詞的高校“思政課”，是如此之美，如此之善，如此之真!

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［3］丁毅，許眉.探索者的心靈世界——解讀新中國成立后的毛澤東詩詞［J］.黨的文獻，2010，(2):38－44.

［4］項郁才.毛澤東詩詞學習［Z］.武漢:華中師院黃石分院中文系，1978.20.

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［6］蘇蔓.毛澤東詩詞的軍事文化意蘊［J］.毛澤東思想研究，2010，(6):29 －33.

［7］［2］吳歡章.毛澤東詩詞的情趣和理趣［J］.秘書，2011，(11):40－45.

［8］中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見(教社科〔2005〕9號)［EB/OL］http://www.edu.cn/zhuan_ti_5118/20090408/t20090408_371281.shtml.中國教育網，2009 －04 －08.

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［10］田秉鍔.毛澤東詩詞鑒賞［M］.廣州:花城出版社，2003.

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［14］魯歌.毛澤東詩詞論稿［M］.北京:文化藝術出版社，1983.