少數(shù)民族地區(qū)職前教師多元文化教育觀念的調(diào)查——以廣西河池學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)師范生為例

譚 靜，覃永縣

(河池學(xué)院 教師教育學(xué)院，廣西 宜州 546300)

一、問題的提出

文化全球化和多元化共同發(fā)展的大背景下，學(xué)校不僅要擔(dān)負(fù)傳遞本國主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，同時也要擔(dān)負(fù)起傳遞本國各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。［1］多元文化整合教育是文化全球化和多元化發(fā)展的必然走向。教師是教育中的主導(dǎo)因素，多元文化教育的踐行和實(shí)現(xiàn)要求教師首先要有正確的多元文化教育觀念。教師的多元文化教育觀念直接影響著多元文化教育的踐行。要推進(jìn)多元文化整合教育，實(shí)施民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育傳承，師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)十分重要。［2］了解職前教師對多元文化教育的認(rèn)識現(xiàn)狀，有利于為職前教育如何提升教師的多元文化素養(yǎng)提供對策。

二、職前教師多元文化教育觀念現(xiàn)狀分析

少數(shù)民族地區(qū)教師的民族文化傳承角色是一個復(fù)合型的角色，即他們應(yīng)是民族文化的繼承者、傳播者、反思者和創(chuàng)造者。要扮演好這種角色，少數(shù)民族地區(qū)的教師必須以其文化自覺為前提，教師的文化自覺要求教師要正確地認(rèn)識本民族的文化，正確地認(rèn)識多元文化，正確地認(rèn)識自己民族文化傳承的使命。［3］本研究對河池學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(大三)即將參加教育實(shí)習(xí)的161名漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，逐層了解了師范生對民族文化、民族文化傳承、多元文化教育的認(rèn)識。

(一)對民族文化的認(rèn)識

1.對本民族文化的了解帶有專業(yè)片面性

問卷要求師范生列舉本民族地區(qū)(簡稱“本民族”)的民間故事或神話故事、本民族或本土著名的作家作品，富有特色的本民族活動，本民族廣為人知的人物以及其他富有特色的文化。中文系的師范生對本民族文化的了解帶有明顯的專業(yè)片面性。他們幾乎都能列舉出“熟知的本民族作家作品”，如廣西文學(xué)三劍客鬼子《被雨淋濕的河》、東西《水做的繩子》《沒有語言的生活》、凡一平《理發(fā)師》、《尋搶記》、瑤族作家藍(lán)懷昌《波努河》，廣西北流女作家林白《一個人的戰(zhàn)爭》，廣西河池壯族作家譚壯滿《尋找天堂》，廣西巴馬瑤族自治縣壯族作家黃土路、廣西都安作家潘紅日等。其次廣為了解的就是本民族流傳的民間神話、故事等如劉三姐傳說、布陀羅故事，盤王施恩，盤王說媒，壯族百鳥衣等，對本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，民俗活動等也多有列舉，但對于本民族的服飾、建筑、體育、音樂相對而言就知之較少。

2.對民族文化的熱愛程度與了解程度不成正比

師范生對本民族文化很熱愛為之自豪的98人占61%;沒感覺沒想過54人占34%;覺得落后跟不上時代的9人占6%。然而師范生自認(rèn)為對自己本民族的文化很了解的只有4人只占2.48%;一般了解的85人占52.8%;了解不多67人占41.6%;幾乎不了解什么的有5人占3.11%。對本民族文化的熱愛應(yīng)該來自于對本民族文化的深入了解。但從上面的兩組數(shù)據(jù)可以看出:師范生對民族文化的熱愛程度與了解程度不成正比。一方面很大部分師范生對本民族文化的熱愛是不假思索的，不是建立在對本族群文化了解的基礎(chǔ)上的理智的熱愛，更多地是帶有民族主義的盲目的“熱愛”。另一方面，師范生在情感上有34%的人對本民族文化“沒感覺沒有想過”表現(xiàn)出一定程度上的淡漠，其直接原因之一就是師范生對本民族文化了解不多。

3.對民族文化的意義和價值有比較正確的理解

師范生對本族群具體的文化形式雖然了解不全面，但對民族文化的價值和意義還是有比較正確的理解。他們對民族文化的意義和價值的理解主要有以下四種:其一，文化是一個民族的靈魂，是一個民族的根，是一個民族的精神支柱;其二，文化體現(xiàn)了一個民族的生活習(xí)俗、奮斗歷史，一個民族的文化包含著一個民族的歷史以及發(fā)展過程;其三，民族文化具有鮮明寶貴的特色，每個民族都有不可復(fù)制的特色文化。民族文化是該民族區(qū)別于其他民族的本質(zhì)所在;其四，文化是一種非物質(zhì)遺產(chǎn)，是一個民族的軟實(shí)力。

(二)對民族文化傳承的認(rèn)識

1.對民族文化傳承的意義和價值有較為正確多樣的理解

在對待民族文化傳承的問題上，師范生中83人(51.6%)認(rèn)為本民族文化非常有必要傳承下去;72人(44.7%)認(rèn)為有必要傳承;只有2人(1.24%)認(rèn)為沒有必要而應(yīng)融于主流文化;4人(2.48%)不確定。對民族文化傳承的原因他們有較為多樣的理解:一是認(rèn)為本民族文化是中華民族的智慧結(jié)晶，只有更好地發(fā)展本民族文化，才能更好地屹立在世界民族之林;二認(rèn)為對本民族文化的學(xué)習(xí)和了解有助于培養(yǎng)人的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自尊心與自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力;三認(rèn)識到本民族文化是民族精神的載體，民族文化傳承主要在于傳承民族精神;四認(rèn)為各民族文化的精華部分可以豐富充盈中國文化，各民族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)多元化發(fā)展，這樣世界才豐富多彩;五認(rèn)為傳統(tǒng)文化對今天有所借鑒，有值得我們學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)的精神如孝道、尊師等，對社會道德建設(shè)有積極促進(jìn)作用，我們可以從不同文化中學(xué)習(xí)到對現(xiàn)在社會發(fā)展有價值的東西;六認(rèn)為民族文化傳承是后輩的責(zé)任。民族文化是祖先給我們的寶貴財富，我們有權(quán)利有義務(wù)傳承，必須讓優(yōu)良文化得以保留與發(fā)揚(yáng)。

2.對學(xué)校教育中傳承民族文化的途徑和方式有較為豐富的思考

被調(diào)查的師范生即將到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)參加教育實(shí)習(xí)，作為實(shí)習(xí)教師的他們有能力在教學(xué)中傳播民族文化嗎?為此，我們調(diào)查了“你將如何在教學(xué)中傳播民族文化”，他們有著較為豐富的思考:一部分師范生認(rèn)為應(yīng)該直接傳承，如開設(shè)“民間文學(xué)”等民族文化的有關(guān)課程，由同學(xué)自由選修;舉辦民族文化的專門講座，開展如“民族文化知多少”之類的弘揚(yáng)民族文化的班會、知識競賽、故事會等;在學(xué)校利用節(jié)日或課外活動開展本民族特色活動;組織學(xué)生到社區(qū)或下鄉(xiāng)實(shí)地體驗;走訪參觀民族聚居地，了解民族風(fēng)俗和相關(guān)建筑等。二方面可以間接傳承，即應(yīng)把民族文化融入課堂，與教材知識相聯(lián)系，在教學(xué)中有意識有方向地滲透民族文化。如讓學(xué)生選擇自己熟悉的民族文化為題材或以民族風(fēng)俗為話題進(jìn)行寫作;在課堂中讓不同民族學(xué)生介紹自己民族的文化。對于民族文化傳播的媒介，他們認(rèn)為可以采用口耳相傳的方式，更多地應(yīng)該通過書報資料，影視媒體如拍宣傳片、觀看電影視頻等方式傳播，還可以通過博物館對民族文化進(jìn)行展示。

(三)對多元文化教育的認(rèn)識

在學(xué)校教育中進(jìn)行多元文化教育，將促進(jìn)本地區(qū)多樣獨(dú)特的民族文化得到有效傳承。廣西是一個壯族為主瑤、苗、侗、水、仫佬、仡佬、彝、毛南、回、京等多民族聚居的地區(qū)，各民族文化異彩紛呈，極具多元文化特色。師范生多元文化教育的理念將影響他們今后多文化教育的實(shí)踐。

1.對多元文化教育欠缺深層的理解和認(rèn)同

問卷問及“在教育教學(xué)中如果碰到民族文化沖突，你會怎么處理?”師范生大多認(rèn)為應(yīng)該“求同存異，兼容并蓄，在道德底線上盡可能尊重各族文化，尊重文化差異，同時要加強(qiáng)彼此的交流與了解，還應(yīng)借鑒吸收其他民族文化精髓。在教學(xué)中要公平對待各種文化，不能輕易主觀判斷某民族文化的好壞，應(yīng)客觀看待分析民族文化的價值，要看到各自文化的優(yōu)劣之處，不能單向否定某一民族文化，要相互包容進(jìn)行文化多元化教學(xué)?！边@些答案說明師范生熟知多元文化的基本理論或說公共理論。但當(dāng)問及“在學(xué)校教育中每一民族文化都應(yīng)獲得承認(rèn)和發(fā)揚(yáng)”卻有20.5%的人不確定，9.32%的人不同意?！敖虒W(xué)中教師對其他民族文化不應(yīng)有任何偏見”時，有8.07%的人不確定;3.11%的人不同意?？梢姴糠謳煼渡鷥?nèi)心深處雖然認(rèn)為應(yīng)該尊重每一民族文化，但對于什么是尊重，如何尊重，并不確定。

88.2%的師范生142人會講本民族語言，但支持雙語教學(xué)的卻只有64人僅占39.8%，97人不支持雙語教學(xué)占60.2%。而大部分師范生不支持雙語教學(xué)的原因主要就在于認(rèn)為本族語言會影響普通話的學(xué)習(xí)，雙語教學(xué)會讓學(xué)生依賴本族語言而學(xué)不好或不愿學(xué)習(xí)普通話?？梢娫谒麄儍?nèi)心深處還是認(rèn)為學(xué)校教育理應(yīng)只傳承主流文化。

從以上數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)師范生雖然熟知多元文化的基本理論或說公共理論但對多元文化教育缺乏深層的理解和認(rèn)同。

2.對多元文化教育認(rèn)識不全面

多元文化教育理念一方面強(qiáng)調(diào)文化的平等，學(xué)校教育中應(yīng)該在傳遞主流文化的同時傳遞各少數(shù)民族優(yōu)秀文化;另一層意蘊(yùn)在于強(qiáng)調(diào)各民族學(xué)生都應(yīng)該平等地獲得教師的關(guān)心、幫助、期望等。師范生的多元文化教育理念更多地是停留在對待文化的平等這一方面。對“教師對不同民族的學(xué)生應(yīng)抱有同樣的期望”有11.8%的師范生不同意，14.3%的師范生不確定。訪談中部分師范生看來對某些民族的學(xué)生學(xué)業(yè)能力是不能有著過高期待或者與別的民族群體同樣的期待的。比如很多壯族師范生就認(rèn)為“壯族學(xué)生在演講、朗讀、表演這些方面不行，因為普通話夾壯太厲害了，受壯話的影響很難糾正。”可見部分師范生內(nèi)心存在著民族歧視或著民族自卑的心理，同時也說明他們對多元文化教育的認(rèn)識不夠全面。

3.師范生對自身作為多元文化教育實(shí)踐者的角色認(rèn)同感不強(qiáng)

師范生作為未來教師，既是民族文化的繼承者也是民族文化的傳播者，對于自己在民族文化傳承中扮演的角色，肩負(fù)的責(zé)任他們有怎樣的認(rèn)識呢?“你覺得的現(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)和了解各民族文化嗎?”148人(92%)認(rèn)為有必要，其中69%的師范生認(rèn)為“學(xué)習(xí)和了解各民族文化有利于拓展豐富教師自身的文化知識，提高自身文化素養(yǎng)”。25.2%師范生認(rèn)為“教師作為民族文化傳承者應(yīng)了解各民族文化才能更好地發(fā)展各民族文化，學(xué)習(xí)了才能取之精華棄其糟粕。教師是民族文化傳承者之一，學(xué)校是傳授知識的海洋，民族文化帶入學(xué)校，有利于它的傳播”。只有5.8%的同學(xué)才能深刻認(rèn)識到“教師要了解和學(xué)習(xí)各民族文化才能更好地因材施教，更好地跟不同民族學(xué)生溝通、交流、相處。教師在教學(xué)中會遇到不同民族的作品，只有了解才能更好地進(jìn)行教學(xué)，更好地傳承各民族文化”。這說明色大多數(shù)的師范生只能從普通教師的角色認(rèn)識到學(xué)習(xí)各民族文化的重要性，而不能意識到自己作為多元文化教育者的角色和身份。

三、職前教師多元文化教育的建議

在我國少數(shù)民族地區(qū)教師的職前培訓(xùn)中，普遍存在著重視各科教學(xué)而忽視民族文化傳承教育的傾向。［4］我們認(rèn)為少數(shù)民族地區(qū)教師的職前教育現(xiàn)在亟待要做的:

(一)加深職前教師對本民族文化和本地其他各民族文化的了解

對各民族文化的深入了解是實(shí)踐多元文化教育的基礎(chǔ)和前提。教師文化底蘊(yùn)的淺薄必然會限制多元文化在學(xué)校教育中的傳播。因此首先要讓職前教師做好一名民族文化的承載著，了解和學(xué)習(xí)好本民族和各民族文化，才能做好民族文化的傳播工作。

1.開設(shè)專門的民族文化課程拓寬視野

少數(shù)民族地區(qū)教師職前培養(yǎng)課程設(shè)置應(yīng)考慮提升師范生的多元文化素養(yǎng)?？梢愿鶕?jù)專業(yè)的需要開設(shè)一些民族文化課程，如民間文學(xué)、雙語教學(xué)、民族舞蹈、民族器樂、民族體育、民族文化欣賞、多元文化教育等課程。要求師范生選修2－3門這樣的課程，納入考核，給予學(xué)分?？梢云刚垖ｉT的教師來教授這些課程，也可以聘請當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人、民間作家等當(dāng)兼職教師。

2.成立民族文化研究機(jī)構(gòu)或民族文化展覽室

少數(shù)民族地區(qū)高師院校應(yīng)積極創(chuàng)造條件成立民族文化研究機(jī)構(gòu)，以專門從事民族文化研究的教師為骨干帶動學(xué)生參與開展民族文化的相關(guān)研究。也可以創(chuàng)辦民族文化展覽室等，發(fā)動老師和同學(xué)收集民族文化的相關(guān)資料和作品。展覽室應(yīng)該對師生開放可隨時參觀了解。

3.激發(fā)在生活中學(xué)習(xí)民族文化的興趣

民族文化的了解和傳承不應(yīng)只局限于學(xué)校生活。學(xué)校教育最重要的還是喚醒師范生對民族文化的重視，激發(fā)他們了解和學(xué)習(xí)民族文化的興趣。在調(diào)查中了解到師范生對民族文化學(xué)習(xí)的興趣并不濃厚:非常有興趣的只有39.8%，而興趣一般的占59%，0.62%的人不感興趣。可見當(dāng)務(wù)之急在于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，只有激發(fā)其濃厚的興趣，才能開辟學(xué)習(xí)民族文化的廣闊課堂。

(二)增強(qiáng)職前教師民族文化傳承者和多元文化教育者的身份認(rèn)同

少數(shù)民族地區(qū)的教師是多元文化教育理念的實(shí)施者，教師對多元文化教育理念理解和認(rèn)同的程度決定著他們實(shí)踐的力度和效度。教師是學(xué)校教育中民族文化傳承的主導(dǎo)力量和關(guān)鍵人物，在多元文化整合教育中起著主導(dǎo)作用。深刻認(rèn)識自己的民族文化傳承和多元文化教育的使命和責(zé)任，對于踐履民族文化傳承、多元文化教育十分必要。民族文化傳承中校本課程的開發(fā)，民族文化資源的開發(fā)和利用，教材中民族文化內(nèi)容的傳授，學(xué)生跨文化視野和能力的培養(yǎng)，都離不開教師。對于職前教師，應(yīng)該強(qiáng)化他們對自身傳承民族文化，推進(jìn)多元文化教育的責(zé)任的認(rèn)識，讓他們認(rèn)同民族文化傳承者、多元文化教育實(shí)踐者的身份。

1.專家講座

高師院校應(yīng)經(jīng)常邀請教育人類學(xué)、民族學(xué)等方面的專家，舉辦以民族文化傳承、多元文化教育等為主題的各種講座或座談，組織職前教師和教師教育者聽講座，參加座談，在與專家的對話中提升教師教育者、職前教師對多元文化教育、多元文化整合教育的理解和認(rèn)識。

2.實(shí)踐體驗

在職前教師的見習(xí)和實(shí)習(xí)中可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意多元文化教育這一維度。要求學(xué)生在見習(xí)和實(shí)習(xí)中自覺體驗和實(shí)踐多元文化教育者的角色。比如可以選擇有代表性的教學(xué)案例讓學(xué)生觀摩，就多元文化教育，教師是如何處理多元文化沖突等問題展開討論。還可以在模擬教學(xué)中有意營造多元文化教育的情境，鍛煉師范生多元文化整合教育的能力。實(shí)習(xí)應(yīng)該選擇民族文化氛圍濃厚的自治縣，與民族文化教育做得好的學(xué)校建立合作關(guān)系，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化受到影響?？傊畱?yīng)該在職前教育中讓師范生嘗試實(shí)踐民族文化傳承者，多元文化教育者的角色，以強(qiáng)化他們的角色意識。

3.反思覺察

多元文化教育下的教師素養(yǎng)尤為強(qiáng)調(diào)教師對教材及自身偏見的覺察，從而幫助教師公正平等地對待所有學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)多元文化的觀念與理想。在引導(dǎo)職前教師進(jìn)行教學(xué)反思的時候可以要求反思:“(1)教科書中是否從多元文化社會的觀點(diǎn)出發(fā)?它認(rèn)同這個社會的多樣性嗎?它有無提供多樣的價值?(2)這本教科書有無表現(xiàn)出對其他種族的接受性，并以公平的態(tài)度來對待(3)少數(shù)族群的特質(zhì)是不是多元文化社會生活中的一部分?(4)故事中的有色人種能彼此認(rèn)同嗎?”［5］124同時也應(yīng)反思自己的教育教學(xué)行為，如“教師自己是否不自覺地使用某些隱含著歧視的語言”，［6］“是不是先入為主地認(rèn)為某學(xué)生一定在哪方面落后難以進(jìn)步”等。通過引導(dǎo)職前教師進(jìn)行這樣的反思，促進(jìn)他們提升多元文化教育的能力。

教師是推行多元文化教育的主力軍。教師對多元文化、多元文化傳承、多元文化教育的認(rèn)識將直接影響到多元文化教育的踐行和效果。因此，教師教育尤其是少數(shù)民族地區(qū)的教師教育要提升職前教師的多元文化教育素養(yǎng)，首先就要讓職前教師對多元文化、多元文化傳承、多元文化教育有正確的認(rèn)識。

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