關(guān)于對校園文化建設(shè)的理性思考

■文/錢 谞

當(dāng)前，隨著教育形勢的發(fā)展，教育改革的深入，許多學(xué)校都日益重視校園文化建設(shè)，對校園文化建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐上、理論上的研究和探索，并發(fā)表了一些頗有啟發(fā)意義的文章。在學(xué)校的辦學(xué)理念的確立，學(xué)校精神的提煉，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的樹立，校訓(xùn)、誓言的內(nèi)涵的詮釋到制度文化的建設(shè)，環(huán)境文化的建設(shè)等方面都有許多值得我們借鑒的探索，并且有可以融會貫通的操作需求。

然而從許多學(xué)校的研究成果中也透露出當(dāng)前校園文化的建設(shè)中存在的一些不足之處：

1.校園文化在學(xué)校建設(shè)中的作用探索上，對教師的研究大于對學(xué)生的研究。我們發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的學(xué)校非常注重對教師的專業(yè)成長的研究，譬如重視職業(yè)初期的教師怎樣站穩(wěn)講臺，要求“一年像樣，兩年出樣，三年立樣”等的具體措施；對高原期的教師怎樣破解等途徑，而對學(xué)生的一些良好習(xí)慣，如怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自我管理，寫字、洗手等細(xì)節(jié)習(xí)慣的培養(yǎng)與管理等都存在忽視現(xiàn)象。我們認(rèn)為這里可能對校園文化建設(shè)的定位出現(xiàn)了偏差。

2.校園文化建設(shè)缺少個性和特色，還沒有從學(xué)校的歷史積淀、現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，共性的研究多于個性的研究。許多學(xué)校在校園文化建設(shè)中不重視個性的研究，多數(shù)是人云亦云。對辦學(xué)理念的提煉，辦學(xué)目標(biāo)的確立都是以成功學(xué)校為標(biāo)本，簡單機(jī)械地借鑒，而把自身的文化積淀忽視，傳統(tǒng)忽視，也不是從學(xué)校的地理位置、區(qū)域條件等方面進(jìn)行考慮，弱化了文化建設(shè)的效果。

3.一些學(xué)校的文化建設(shè)，更多的局限于學(xué)校硬件設(shè)施的改善上。僅僅有好的校園環(huán)境和教學(xué)設(shè)施，而沒有挖掘它的文化、教育意義，還沒有研究和實(shí)踐校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施與學(xué)生行為習(xí)慣、思想情感的相互影響，談不上是文化建設(shè)。簡言之，當(dāng)前的校園文化建設(shè)，沒有把學(xué)校的一切納入到正在建設(shè)的文化之中，或者說還沒有關(guān)注彼此之間的聯(lián)系、影響。

鑒于此，在校園文化建設(shè)的具體實(shí)踐中，我們認(rèn)為：

一、校園文化建設(shè)，要有強(qiáng)烈的個性

學(xué)校文化應(yīng)該是要具有獨(dú)立性的，學(xué)校文化越有個性，就越容易打造自己的品牌，就越能培養(yǎng)具有鮮明個性的學(xué)生。一所歷史悠久、知名度較高的學(xué)校，往往都有明確的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)決定了這所學(xué)校的個性，根據(jù)個性培育起來的文化也就具有獨(dú)特的個性。南開中學(xué)“允公允能，日新月異”的辦學(xué)理念，孕育了南開中學(xué)“以天下為己任”的學(xué)校文化，從而培養(yǎng)出了一大批著名的政治家、軍事家和科學(xué)家。同時學(xué)校還要從本校實(shí)際出發(fā)，來構(gòu)建和孕育學(xué)校文化，這樣的文化才有個性。江蘇省泰興市的洋思中學(xué)，它是一所農(nóng)村中學(xué)，生源質(zhì)量差，師資隊(duì)伍又年輕，學(xué)歷層次、經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比不上城市里的教師。面對這樣的實(shí)際，他們提煉并踐行了以“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”、“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”為核心的學(xué)校文化，形成了獨(dú)特的“洋思文化”。所以，在進(jìn)行校園文化建設(shè)中必須要有強(qiáng)烈的個性，力求做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的境界。

二、要始終堅(jiān)持校園文化建設(shè)的根本目的是為了促使學(xué)生的健康，和諧地發(fā)展

目前一些人追求低俗文化，情趣不高，精神蒼白。從學(xué)校內(nèi)部來說，學(xué)生的不良習(xí)慣有發(fā)展蔓延的趨勢，現(xiàn)代學(xué)生的協(xié)作意識、責(zé)任意識越來越淡薄，攻擊行為、情緒性行為已經(jīng)擾亂了正常的教育教學(xué)秩序；從社會大環(huán)境來說，人格危機(jī)、精神危機(jī)越來越突出，譬如對愛的病態(tài)追求，病態(tài)的相互競爭等，學(xué)校更有責(zé)任建設(shè)“和諧校園”，促使學(xué)生與學(xué)校的和諧發(fā)展，學(xué)生的成績與道德的和諧發(fā)展，教師與學(xué)生的和諧發(fā)展，學(xué)生整體的和諧發(fā)展。這種和諧發(fā)展，既要靠學(xué)校的管理、教育，也需要學(xué)校進(jìn)行大量的文化活動，逐步做到學(xué)校教育和自我教育的結(jié)合，課堂教學(xué)與文化熏陶的結(jié)合,而通過各種文化活動教育學(xué)生、熏陶學(xué)生是適應(yīng)社會發(fā)展趨勢的必然選擇。

三、“校園文化”的建設(shè)，要注重普遍性和特殊性的結(jié)合

“校園文化”的建設(shè)，是普遍性和特殊性的結(jié)合。這個結(jié)合，決定了在文化活動中，必須有所發(fā)展，有所創(chuàng)新，但同時，也有所保留。保留是發(fā)展的臺階，發(fā)展是文化的深入。一般來說，形式、內(nèi)容始終處于創(chuàng)新和發(fā)展之中，或者說處于提高之中。而活動的主旨，則應(yīng)該是一貫的。我們在開展讀書活動中，堅(jiān)持兩個主題，一要讓學(xué)生接受中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的熏陶，推動教師與學(xué)生的思想情感的交流；二要通過讀書活動，培養(yǎng)學(xué)生美好的思想感情和健康的生活理想。這種美好的感情和健康的理想，促使人珍惜生活珍惜生命，能升華我們的感情。再譬如每年秋天的運(yùn)動會，我們把定位為“體育文化節(jié)”，學(xué)校廣播、電視等宣傳媒體、班級墻報、文化長廊等報道、展覽相應(yīng)的內(nèi)容，向?qū)W生征集體育文化節(jié)的主題、班級口號，由單純的學(xué)生運(yùn)動會，拓展為宣傳體育文化弘揚(yáng)體育精神的文化活動；由部分學(xué)生參加的體育活動，拓展為全體學(xué)生參與的文化活動，加大了體育活動中文化的精神的成分，擴(kuò)展了教育學(xué)生的方法，豐富了教學(xué)學(xué)生的內(nèi)容，效果就明顯得多。對學(xué)生的情感教育，不同于一般的思想教育，必須要有具體的讓人記憶深刻的文本。

四、各種文化活動，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和辯證思維能力

現(xiàn)今社會，媒體高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)幾乎無處不在，人的交往越來越頻繁。這種現(xiàn)象，加快了學(xué)生社會角色的樹立。由于學(xué)生的生活閱歷有限，很容易被社會上的各種文化所迷惑。譬如網(wǎng)絡(luò)文化、娛樂文化、消費(fèi)文化等，更容易給學(xué)生精神上、視覺上的沖擊。如果我們的學(xué)生沒有辨別能力，不認(rèn)識其中的弊端，一味接受，沉陷其中，就會給學(xué)校教育形成巨大的沖擊，對學(xué)生健康的人生觀、生活觀的培養(yǎng)樹立，產(chǎn)生負(fù)面影響。而學(xué)生批判意識的樹立，僅僅靠老師的課堂教育，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須讓學(xué)生自己在參加各種文化活動去體驗(yàn)、交流、鑒別。譬如，許多人都知道亂丟垃圾對環(huán)境的危害，但仍然有人隨意丟棄垃圾。我們把學(xué)生的環(huán)境教育擴(kuò)展到社會上，由專職教師帶領(lǐng)學(xué)生去檢測水系的污染指標(biāo)，調(diào)查居民的用水情況，學(xué)生明白了人的一切活動無不影響著環(huán)境的變遷，而環(huán)境的變遷又對人的生活質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生了深刻的影響，從而保證學(xué)生樹立對社會上各種不文明現(xiàn)象的批判意識。

從國外教育發(fā)展的趨勢看，“終生教育”、“終生學(xué)習(xí)”是教育發(fā)展的必然，成為主流的教育思潮，它對世界教育乃至人類社會都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。瑞士教育家、聯(lián)合國教科文總報告員查爾斯·赫梅爾在《今日的教育為了明天的世界》中指出：“終生教育是正在使整個世界教育制度革命化的過程中的一種新的觀念。”英國教育家耶克斯利在《終生教育》中認(rèn)為：“學(xué)校教育僅僅是教育過程的開始，應(yīng)該將各種教育統(tǒng)一起來，將教育看成是真正貫穿于人的一生的活動?！币虼耍?dāng)我們在爭取為我們的學(xué)生發(fā)展提供范圍廣闊的教育結(jié)構(gòu)和社會活動，當(dāng)我們從關(guān)注學(xué)生的“受教育權(quán)”轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生的“學(xué)習(xí)權(quán)”的時候，我們必須充分注重學(xué)校的文化積淀，發(fā)掘?qū)W校的文化資源，搭建豐富扎實(shí)的文化平臺，展開形式多樣的文化活動，逐步完成由“制度管理”向“文化管理”的轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)，不但提高學(xué)生的學(xué)科質(zhì)量，而且要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升學(xué)生的精神境界，使學(xué)生能自覺的接受優(yōu)秀文化的熏陶。特別是提高廣大學(xué)生的批判意識和辨證思維，促使學(xué)生能以理性的目光正確認(rèn)識當(dāng)今社會的文化現(xiàn)象，能吸取精華，揚(yáng)棄糟粕，為學(xué)生的成長提供健康的心理環(huán)境。