僑鄉(xiāng)信息傳播的變遷——對邊陲陸疆僑鄉(xiāng)紅河縣的信息傳播考察

黃明生，王 謙

（1.紅河學(xué)院人文學(xué)院；2. 紅河學(xué)院政治學(xué)院，云南蒙自 661100）

云南作為中國第五大僑鄉(xiāng)省，有250萬云南籍海外僑胞分布在世界70多個(gè)國家和地區(qū)，省內(nèi)還有50多萬歸僑僑眷[1]。在這些華人華僑中，分布在泰國、越南、老撾、緬甸等東南亞國家的就有200萬[2]。云南省紅河州境內(nèi)的紅河縣是云南省第二大僑鄉(xiāng)，華僑現(xiàn)分布在世界五大洲的16個(gè)國家，其中以老撾、越南、泰國等東南亞國家居多。至今全縣有8100人僑居各國，國內(nèi)歸僑、僑眷有8550人。

從上世紀(jì)到今天，紅河縣的僑眷與海外親人的信息交流，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的通過馬幫捎傳的人工口信與家書到現(xiàn)代信息傳播方式的變遷，這種變遷正是陸疆僑鄉(xiāng)人信息傳播的一個(gè)縮影。

一 傳統(tǒng)的信息傳播——馬幫捎傳的人工口信與家書

云南僑鄉(xiāng)的形成和發(fā)展與馬幫文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于云南山高險(xiǎn)阻，獨(dú)特的地理環(huán)境造成過去的人們運(yùn)輸物品根本無法靠車輛，而只能通過人和馬徒步運(yùn)輸。為了消除旅途孤寂并防范強(qiáng)盜竊匪，久而久之逐漸發(fā)展成為數(shù)十人至上百人擁有馬匹的馬幫運(yùn)輸隊(duì)伍。馬幫不僅是一種獨(dú)特運(yùn)輸方式，更是云貴高原上文化的重要載體[3]。早在上世紀(jì)中葉，紅河縣的先人就以敢為人先的膽識(shí)，通過一隊(duì)隊(duì)馬幫開赴越南、老撾、泰國等東南亞國家經(jīng)商。人馬同行的壯舉締造了斐聲南滇的馬幫文化，馱出了一座座依山而建鱗次櫛比的山城[4]。與之相對應(yīng)，馬幫之間、馬幫家屬與海外僑胞的信息往來的傳統(tǒng)信息傳播方式主要是以馬幫為媒介的人工口信和家書。

20世紀(jì)中期正是紅河縣趕馬幫“下壩子”、“走煙幫”最活躍的時(shí)期，“走煙幫”是到思茅、臨滄一帶，“下壩子”則是到了老撾、泰國等地。當(dāng)時(shí)大多數(shù)馬幫趕馬人趕馬出去后便沒有再回來，在這些人中，有的會(huì)托趕馬回來的捎個(gè)信，告訴家人他們的情況，而有的則完全和家人失去了聯(lián)系。留守在家的馬幫家屬，只要有趕馬人“下壩子”回來，就會(huì)紛紛去詢問自己親人的情況，或等下次趕馬人趕馬出去時(shí)讓他們給親人捎口信或帶信件。當(dāng)時(shí)的信件往來極不方便，一封家書寄出去了，短的要幾個(gè)月后才能收到回信，更普遍的則長達(dá)一年甚至幾年才能收到回信。有的馬幫親屬連續(xù)寄出的十多封家書如同石沉大海，得不到對方任何的回應(yīng)。

馬幫之間或馬幫與村民之間也用一種特有的方式傳遞信息?！跋聣巫印钡鸟R幫往往都是由上百匹馬組成，有時(shí)在路上遇到什么情況，他們就會(huì)用鳴槍或吹口哨等方式讓后面的趕馬人知道。另外，趕馬人每次“下壩子”回來，在離村口幾公里處就開始鳴槍，村里人聽到了就會(huì)趕快跑去迎接，從中得到好的或壞的關(guān)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)親人的信息。以下是一例當(dāng)?shù)厝艘揽狂R幫和親人傳遞家書的案例。

案例：家住紅河縣的邵澤祖先生的父親40年代趕馬出去后就再?zèng)]回來，母親一直守寡。父親出去時(shí)就只有邵澤祖一個(gè)兒子，后來來了信，知道在老撾朗勃拉邦成了家，有4兒4女，其中二兒子和二女兒在1975年老撾排華時(shí)跑到了法國。邵澤祖與父親及那邊的兄弟姐妹有書信往來，在解放前均是通過趕馬的同鄉(xiāng)人捎帶的。據(jù)邵澤祖先生介紹，從紅河縣走到老撾邊界要二十多天，趕馬人每年出去都是農(nóng)歷七、八月過后雨水較少的時(shí)候。在趕馬幫過程中是責(zé)任明確到每一個(gè)人，一般是一個(gè)人趕三匹馬，那三匹馬及身上的貨物安全都由其具體負(fù)責(zé)。路上如果有趕馬人生病，就會(huì)將生病的人留在路途中，給他一些錢，其他的人繼續(xù)趕路，所以有很多趕馬人在路上就已經(jīng)病死了。趕馬出去的人一般在來年的三、四月間轉(zhuǎn)回來。 因此，一封書信來回需要較長時(shí)間，有時(shí)一年來幾封，有時(shí)幾年來一封，其間很多都弄丟了。直到解放后這種情況才有所好轉(zhuǎn)。正是依靠馬幫這種特殊的媒介，邵先生用書信與遠(yuǎn)在老撾的父親和親人艱難維持著信息往來。

二 僑鄉(xiāng)現(xiàn)代信息傳播——郵電通信全方位發(fā)展

以馬幫為載體的信息傳播方式直到解放后才漸漸消失，取而代之的是郵政、電信事業(yè)的興起。僑鄉(xiāng)紅河縣的郵政電信事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從土到洋的過程。特別是中共十一屆三中全會(huì)以來，僑務(wù)政策得到落實(shí)，僑鄉(xiāng)百姓和國外親屬的往來增多。為適應(yīng)形勢的需要，紅河縣郵電局派人去省州郵電局學(xué)習(xí)國際業(yè)務(wù)，并向全球開放郵電通信業(yè)務(wù)，信函、包裹、匯款、電報(bào)、電話相應(yīng)增多，現(xiàn)代化的信息傳播方式全面建立起來了。

（一）郵路郵運(yùn)載體的提升

僑鄉(xiāng)郵路郵運(yùn)經(jīng)歷了從人力背挑到馬幫馱運(yùn)再到機(jī)動(dòng)車運(yùn)送的不斷發(fā)展過程。紅河縣自1951年辦郵路以來，最初是人力背挑，步班郵路每人規(guī)定負(fù)重30公斤；1958年大躍進(jìn)中為了加快郵件運(yùn)輸，改為馬馱，機(jī)要員、郵運(yùn)員兩人一馬一班； 1961年又把紅河郵件改為由火車運(yùn)輸，到1966年6月紅（河）建（水）公路通車，省局配兩輛羅馬吉普跑紅河，從此改變了人背馬馱的郵運(yùn)歷史，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化運(yùn)送；其后又經(jīng)歷了十年文革的郵件運(yùn)輸受阻。僑鄉(xiāng)紅河的郵路經(jīng)過多次坎坷經(jīng)歷和變遷，目前已同全國其他地方一樣，實(shí)現(xiàn)了飛機(jī)、火車、汽車等全方位的現(xiàn)代化郵路運(yùn)輸模式。

（二）電報(bào)事業(yè)的發(fā)展

僑鄉(xiāng)紅河縣所設(shè)的電報(bào)最初是專為軍事防空提供預(yù)警信息。紅河縣1954年重新開辦電報(bào)業(yè)務(wù)，系話務(wù)員話傳；1957年紅河縣所屬的紅河州郵電局成立，州郵電局配人工機(jī)一臺(tái)，一直沿用了23年之久；1986年10月，省局首次配發(fā)的光電快速發(fā)報(bào)機(jī)投入運(yùn)行，發(fā)報(bào)前先鑿孔，再由自動(dòng)發(fā)報(bào)機(jī)拍發(fā)，進(jìn)一步減少了繁瑣操作，提高了電報(bào)質(zhì)量；1989年10月，四路載報(bào)機(jī)安裝使用；1990年進(jìn)入全國自動(dòng)轉(zhuǎn)報(bào)網(wǎng)，省去省州轉(zhuǎn)接手續(xù)，加快電報(bào)傳遞時(shí)限。

電報(bào)投送時(shí)限按郵電部統(tǒng)一規(guī)定執(zhí)行，紅河縣電報(bào)業(yè)務(wù)量少，投送工作都是由報(bào)務(wù)員包干輪流投送，每天投5至20份不等。1990年設(shè)專職電報(bào)投遞員一人，并配備自行車一輛，在基本營業(yè)區(qū)內(nèi)全部按規(guī)定時(shí)限投遞，區(qū)外電報(bào)設(shè)專送或先電話告知用戶后自取。關(guān)于投送時(shí)限，縣城區(qū)每天8點(diǎn)至20點(diǎn)每隔2小時(shí)投一次，加急電報(bào)隨到隨送，但如有急救、接車、病危等緊急內(nèi)容的普通電報(bào)也隨到隨送。

（三）城鎮(zhèn)、農(nóng)村電話網(wǎng)絡(luò)的開拓

僑鄉(xiāng)紅河縣電信業(yè)務(wù)開始于1952年，組建時(shí)稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)電話，屬紅河縣人民政府建設(shè)科領(lǐng)導(dǎo)，成立電話總機(jī)室，于1953年與縣郵政局合并成立紅河郵電局，設(shè)30門桌式磁石交換機(jī)1部，當(dāng)時(shí)有用戶五戶，1956年配合邊疆和平直轄市土地改革，省郵電局派工程隊(duì)架通了全區(qū)56個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電話， 1978年開通了市內(nèi)自動(dòng)電話， 1990年末長途電話、市內(nèi)電話、農(nóng)村電話基本建成通信網(wǎng)。市內(nèi)電話既是電信通信的始點(diǎn)，又是終點(diǎn)，是為黨政軍和人民群眾直接服務(wù)、互相聯(lián)系的電話網(wǎng)，隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市內(nèi)電話發(fā)展很快。紅河縣農(nóng)村電話網(wǎng)絡(luò)的開通構(gòu)建與城市電話開通時(shí)間相近，都于20世紀(jì)50年代初開始起步，如今已實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通電話，并保證晴雨天都暢通。[5]

（四）接軌國際郵政電信事業(yè)

作為僑鄉(xiāng)的紅河，國際之間的來往很多，書信、匯款、包裹從不間斷，只是在十年文化大革命運(yùn)動(dòng)中，黨的僑務(wù)政策受到嚴(yán)重破壞，華僑、僑眷利益受侵犯，導(dǎo)致很多華僑不敢寫信，僑屬不敢認(rèn)親，通信一時(shí)中斷。粉碎“四人幫”后，黨的僑務(wù)政策得到落實(shí)，特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，廣大華橋、僑眷開始加強(qiáng)聯(lián)系。為了適應(yīng)新形勢的需要，紅河縣郵電局派人到省州局學(xué)習(xí)國際郵電業(yè)務(wù)，并于1983年全面開放國際郵電業(yè)務(wù)，為華僑、僑眷使用郵電提供方便。一是收發(fā)國際郵件與金融匯兌。很多華僑為家鄉(xiāng)親人的生活、房屋修建、祖宗墳?zāi)沟男蘩淼揉]寄港幣、美元、法郎等，從1956年以來紅河縣接到僑民外匯1000筆、平均每年近20筆。旅居?xùn)|南亞的華橋，幾經(jīng)當(dāng)?shù)厝说呐湃A，經(jīng)濟(jì)上很多都貧困，所以經(jīng)濟(jì)上的交往范圍就基本局限于互寄土特產(chǎn)上，如辣子、花椒、干筍柴花、土峰、布鞋、水煙筒等，有些包裹價(jià)值才是寄費(fèi)的十分之一，如有一戶僑屬往美國保羅拉多州寄一支家鄉(xiāng)普通水煙筒，價(jià)值才2元錢，但郵寄費(fèi)就合人民幣54.40元。二是開通國際報(bào)話業(yè)務(wù)。紅河縣郵電局開放國際電報(bào)電話始于1983年，通信設(shè)備逐步更新，載波電話、電傳、自動(dòng)中英文譯碼機(jī)等相繼采用，近年來又不斷改善相應(yīng)設(shè)施，僑鄉(xiāng)通信聯(lián)絡(luò)已沒有國界和區(qū)界之分，很是方便。

如今，僑鄉(xiāng)的電話普及率已不知翻了多少番，不少普通居民安裝了固定電話，部分農(nóng)村家庭也擁有了自己的固定電話。全縣手機(jī)用戶更是超過固定電話的總數(shù)，這些變化都是最近幾年的事情。僑鄉(xiāng)人民正以前所未有的速度感受著通訊事業(yè)高速發(fā)展給他們帶來的便捷，但是僑鄉(xiāng)始終和他們有千絲萬縷的聯(lián)系，雖然馬幫的歷史已過去幾十年，現(xiàn)在很多居民仍然和美國等其他國家中自己的親人保持著聯(lián)系，郵局也經(jīng)常還能收到從美國、泰國、老撾等國家寄來的包裹及一些信件?！榜R幫”在紅河，是永不褪色的文化，是永遠(yuǎn)的歷史。這段歷史與文化，給僑鄉(xiāng)百姓的信息溝通打上了一道深深的烙印，成為僑鄉(xiāng)特有的信息傳播方式，僑鄉(xiāng)信息傳播的發(fā)展也始終與馬幫、與僑鄉(xiāng)、與僑民有著千絲萬縷的聯(lián)系。

三 啟示——僑鄉(xiāng)信息傳播的變與不變

（一）媒介總是沿著不斷完善的方向前進(jìn)。不同階段先后發(fā)展的媒介，從大處著眼，總是沿著從不完善到完善的方向前進(jìn)?！斑@些媒介基本上都是傳播速度從慢到快、信息量從小到大、信息保真度從弱到強(qiáng)、信息符號(hào)從單一到多樣。尤其是信息時(shí)代的新興媒介，在各個(gè)方面都達(dá)到新的高度?！盵6]總體來看，地處紅河岸邊的“僑鄉(xiāng)紅河”，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，信息閉塞，但媒介的發(fā)展仍然沒有擺脫這個(gè)規(guī)律。目前，僑眷與國外親戚之間的溝通交流基本以固定電話、手機(jī)等方式為主，有些甚至使用上了互聯(lián)網(wǎng)，傳播速度明顯增快。以紅河迤薩人當(dāng)時(shí)趕馬出去定居最多的老撾瑯勃拉幫、川壙為例，正常情況下，當(dāng)時(shí)趕馬到瑯勃拉幫一個(gè)來回要70至80天，到川壙要90至100天，即如果口傳或馬幫送信的話，至少要讓家人苦苦守候這么多日子才能收到親人消息，而現(xiàn)在電話、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，可以隨時(shí)進(jìn)行溝通交流。

（二）傳統(tǒng)書信在媒介高速發(fā)展的今天仍有一席之地。在媒介變革過程中，新興媒介必定在信息傳播的快、好、廣、多等一個(gè)或多個(gè)方面更加完善，但即使最原始的媒介，除非“一無是處”，否則就不會(huì)消失。書信這種僑鄉(xiāng)人民最初的感情紐帶，雖然從傳播速度來說，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的廣電和網(wǎng)絡(luò)媒介，但仍發(fā)揮著很難替代的獨(dú)特作用。如當(dāng)年趕馬外出，現(xiàn)旅居于老撾的馬國泰，其與居住在紅河縣迤薩鎮(zhèn)安邦村的親戚馬瑞峰一家的溝通交流，主要還是以書信形式保持聯(lián)系。旅居法國的楊序初與目前住在安邦村的女兒楊粉金的溝通交流也主要是靠書信。

（三）不論使用傳統(tǒng)還是新興媒介，感情的維系與交流是僑鄉(xiāng)信息傳播的主要內(nèi)容。麥克盧漢說：每當(dāng)新媒體后來居上，就將舊媒體擠兌為一種藝術(shù)形式，一如汽車時(shí)代的馬車漫步，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的紙本閱讀。傳統(tǒng)并不代表絕對過時(shí)，創(chuàng)新未必總是徹底顛覆。[7]在媒介高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，馬幫郵路消失了，但書信這種當(dāng)時(shí)作為溝通信息、交流感情的最佳媒介還在不斷延續(xù)著，不少趕馬人在國外重新組建家庭繁衍的后代，由于時(shí)間的變遷，很多都不能流利地使用中文，只能以書信形式維系感情。我們從現(xiàn)旅居法國的楊序初寫給住在紅河安邦村的女兒楊粉金的信中可見一斑。信中說：“粉金女兒，你的弟妹在國外共有12個(gè)，在法國9個(gè)，在美國一個(gè)，還有兩個(gè)在泰國，全都是讀外文，中文很差，所以要給你打電話，你們也很難交流，只能艱難寫信，甚至信也不怎么會(huì)寫?！蹦壳埃切┙?jīng)過歲月打磨過的陳舊泛黃的一封封家書被僑鄉(xiāng)人民的僑眷們視為藝術(shù)珍品保存了下來。如楊粉金老人就將家書用精美盒子好好封存著，作為一種歷史和感情延續(xù)著。

其實(shí)，無論時(shí)間如何變遷，社會(huì)如何變幻，媒介如何發(fā)達(dá)，紅河僑眷不管是使用傳統(tǒng)的書信、電報(bào)、郵遞，還是使用時(shí)興的手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，其主要目的都是感情的聯(lián)絡(luò)與溝通，即使經(jīng)濟(jì)上有一些往來，如互寄一些物品等，但有些物品的價(jià)值還不足郵寄費(fèi)的十分之一，這些物品也大都限于土特產(chǎn)，卻帶著僑眷們濃濃的親情和當(dāng)年 “趕馬人”濃濃的思鄉(xiāng)之情。

邊陲僑鄉(xiāng)紅河縣信息傳播方式和內(nèi)容的變與不變，或許也是中國陸疆僑鄉(xiāng)信息傳播的一個(gè)縮影。

[1]http://www.gqb.gov.cn/news/2010/0415/19113.shtml,國務(wù)院僑務(wù)辦公室網(wǎng)站,2010-4.

[2]高澤濤.淺析云南僑鄉(xiāng)文化成因、特征及建設(shè)[G].云南僑鄉(xiāng)文化研討會(huì)文集(未刊),2005:18.

[3]楊永平.馬幫文化和云南僑鄉(xiāng)學(xué)理論[J].學(xué)理論,2010,(10):143.

[4]紅河縣人民政府僑務(wù)辦公室·紅河縣歸國華僑聯(lián)合會(huì)編.僑鄉(xiāng)迤薩[M].云南民族出版社,1995:151.

[5]紅河縣郵電志編纂辦公室編.紅河縣郵電志.1990.

[6]張國良.新聞媒介與社會(huì)[M].上海:上海人民出版社,2007:23.

[7]支庭榮.新聞界新一輪改革昭示著未來十年[J].南方傳媒研究,2009(19).