地方文化特質(zhì)對(duì)地方高校辦學(xué)理念的影響——基于賀州學(xué)院“立足賀州”辦學(xué)定位的思考

朱其現(xiàn)

(賀州學(xué)院 教務(wù)處，廣西 賀州 542899)

教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確指出，要根據(jù)“辦學(xué)歷史、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源條件等，確定特色鮮明的辦學(xué)定位、發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)規(guī)格和學(xué)科專業(yè)設(shè)置”［1］。地方性本科院校在探索、確定學(xué)校辦學(xué)定位時(shí)，地方文化特質(zhì)應(yīng)成為首要考慮因素。

賀州學(xué)院是在梧州師范高等專科學(xué)?；A(chǔ)上升格而來(lái)，師范教育一直是學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。升本后，地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才多元化需求，給賀州學(xué)院今后發(fā)展提出了新的要求，明確提出堅(jiān)持“立足賀州、服務(wù)區(qū)域、面向基層、突出特色”的辦學(xué)定位，走以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路。而“立足賀州”則成為賀州學(xué)院辦學(xué)生存之本。

一、“立足賀州”首先要對(duì)賀州地方文化特質(zhì)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)

文化特質(zhì)是人類文化內(nèi)涵的核心要素。賀州歷史悠久，自公元前111年始置臨賀縣，至隋開(kāi)皇九年改置賀州，至今已有2100多年歷史。賀州是中國(guó)三大民族走廊之一“南嶺走廊”核心區(qū)域，是中國(guó)古代陸路與水路絲綢之路交匯處，中原文化、百越文化、瑤族文化、客家文化、族群文化、特有方言等富于特色的民族民間文化在此融合，形成賀州豐富多彩、底蘊(yùn)深厚的文化資源。立足賀州，就是立足于賀州歷史文化的特質(zhì)。

(一)基于賀州之“賀”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)

賀:錫也?！侗静菥V目·金部》錫:“釋名白(音臘)、(音引)、賀。時(shí)珍曰:《爾雅》:錫，謂之。郭璞注云:白也。方術(shù)家謂之賀，蓋錫以臨賀出者為美也?！薄缎氯A字典》:“賀，錫的別名，因古時(shí)以臨賀(今廣西賀縣)出的錫最出名，因而稱錫為賀”［2］。

錫，在中華文明發(fā)展史上，有著特殊地位。錫礦的開(kāi)采至今已有4000多年的歷史，錫銅合金——青銅，繼石器時(shí)代之后，創(chuàng)建了人類文明史上的一個(gè)重要青銅時(shí)代，并且持續(xù)了1500多年，才被鐵器時(shí)代所取代，它約占整個(gè)中國(guó)文明發(fā)展歷程的三分之一。錫銅合金——青銅哺育了人類，發(fā)展了文明，創(chuàng)造了歷史。它是人類歷史發(fā)展中的促進(jìn)劑。青銅器的核心在于權(quán)力的轉(zhuǎn)移和對(duì)山川礦藏的控制。青銅禮儀是明確而強(qiáng)有力地象征著財(cái)富，因?yàn)樗鼈冏陨砭褪秦?cái)富，并顯示了財(cái)富的榮耀;它們象征著盛大的儀式，讓其所有者能與祖先溝通;它們象征著對(duì)金屬資源的控制，這意味著對(duì)與祖先溝通的獨(dú)占和對(duì)政治權(quán)力的獨(dú)占，從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)古代青銅器等于中國(guó)政治權(quán)力的工具［3］。錫不但在古代王宮貴族中廣泛使用，還廣泛用于貨幣，或者是用來(lái)鑄幣。我國(guó)歷史上存在過(guò)錫幣，青銅也被用來(lái)鑄造銅錢(qián)。許多銀幣中也被摻入了錫。明代鄭和下西洋時(shí)，在滿喇加(馬六甲)國(guó)發(fā)現(xiàn)過(guò)錫、錫幣和錫制品。賀州是全國(guó)重要的錫礦產(chǎn)區(qū)，漢代已有開(kāi)采，宋代乾道年間，賀州貢錫占全國(guó)63.7%。在今天的賀州市八步區(qū)蓮塘鎮(zhèn)上寺村，至今還保存有總面積達(dá)近3萬(wàn)平方米宋代賀州錢(qián)監(jiān)遺址。《宋史.食貨志》記載:“政和二年，蔡京復(fù)得政，條奏廣、康、賀、衡、鄂、舒州昨鑄夾錫錢(qián)精善，請(qǐng)復(fù)鑄如故”［4］。自晚清而至20世紀(jì)80年代，賀州不僅是廣西礦業(yè)的中心，也是廣西乃至整個(gè)嶺南地區(qū)的礦業(yè)采選和冶煉中心。在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安博物館，至今還存放一塊遼代“賀州官錫”錫錠，可見(jiàn)賀州錫礦在全國(guó)的影響力。

(二)歷史上瀟賀古道與長(zhǎng)城有著同等的歷史地位

瀟賀古道是公元前213年秦始皇開(kāi)僻的湖南瀟水與廣西賀江水陸聯(lián)運(yùn)的一條溝通中原與嶺南的重要通道。其道路主要由兩條組成:一是瀟賀古道，陸路起點(diǎn)于湖南道縣雙屋涼亭，止于廣西富川古城(今龜石水庫(kù)庫(kù)底)，全長(zhǎng)170公里，其中富川境內(nèi)65公里。這條用鵝卵石修建的拱背型古道，其規(guī)格與秦始皇兵馬俑出土的戰(zhàn)車車轍完全一致。在經(jīng)歷了兩千多年的歲月以后，富川鏡內(nèi)尚存秦修古道20多公里，最典型的是位于葛坡鎮(zhèn)谷母井村的古道。二是修筑于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)通往賀州桂嶺的古道，由道州過(guò)江華大圩到賀州桂嶺，與桂嶺河水路相接，然后順賀江下珠江。

秦始皇在構(gòu)筑多民族統(tǒng)一國(guó)家時(shí)，采取的“北堵南疏”的國(guó)策，“北堵”就是在北邊把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的長(zhǎng)城相連接起來(lái)，“南疏”就是打通往嶺南的古道。瀟賀古道是溝通內(nèi)地與嶺南諸道中時(shí)間最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一條通道，自然成為秦帝國(guó)最為注目的區(qū)域?！妒酚洝へ浿盗袀鳌份d秦始皇統(tǒng)一嶺南后，“發(fā)渚嘗逋亡人，贅壻賈人為兵，南越陸梁地，置桂林、南海、象郡，以謫徒民五十萬(wàn)戌五嶺，與越雜處”［5］。因五十萬(wàn)軍隊(duì)為青年人，南海尉趙佗上書(shū)秦始皇“求女無(wú)夫家者三萬(wàn)人，以為士卒衣補(bǔ)，秦皇帝可其萬(wàn)五千人”?，F(xiàn)在賀州方言眾多、族群關(guān)系復(fù)雜，這與秦始皇重視嶺南、開(kāi)發(fā)嶺南有著重要的關(guān)系，為賀州構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)示范區(qū)域打下深厚的歷史文化基礎(chǔ)。

(三)賀州民居建筑解決了理學(xué)大師朱熹都犯難的孝道問(wèn)題

宋代黎靖德編著朱熹與其弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編《朱子語(yǔ)類·卷九十》記載理學(xué)大師朱熹與子弟在討論“世代同堂”的儒學(xué)要求與“兒女分家”的世俗要求之間的矛盾時(shí)，提及到了賀州。

原來(lái)是朱熹之子弟在討論分家時(shí)與宗法制度出現(xiàn)了矛盾，向老師請(qǐng)教。按照《儀禮·喪服》的規(guī)定:“父子一體也，夫婦一體也，昆弟一體也?！视袞|宮，有西宮，有南宮，有北宮，異居而同財(cái)，有余則歸之宗，不足則資之宗”［6］。也就是說(shuō)先秦禮制所謂的分家，只是兄弟分居而不分割財(cái)產(chǎn)。但現(xiàn)實(shí)生活之中，百姓分家卻是要分割財(cái)產(chǎn)的。于是就有弟子提出了質(zhì)疑:在宗法制度之中是否要主張分家之后不分割財(cái)產(chǎn)?如果不分割家族財(cái)產(chǎn)，是否要分火吃飯?這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)之后，馬上就有弟子提出:即使不分割財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該分火吃飯。也有弟子主張應(yīng)同在一處吃飯，這樣可以表現(xiàn)家族團(tuán)結(jié)。但又有人提出，同在一處吃飯看上去是好，但如果家族發(fā)展了，人丁越來(lái)越多，反而不好管理。一系列問(wèn)題提出來(lái)了，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，就請(qǐng)朱熹拿主意。朱熹最后在賀州民居建筑結(jié)構(gòu)中找到了答案:“我聽(tīng)宋子蜚說(shuō)，廣西賀州有一戶人家，共一個(gè)大門(mén)，門(mén)里有兩個(gè)道走廊，走廊邊都是子房，即像學(xué)校教室又像僧房。每當(dāng)私房有人客來(lái)訪，自家辦好飲食，把客人引上大廳，向家族長(zhǎng)老敬上五杯酒后，再回到私房吃飯。像這樣雖然也是各家自辦飲食，分火吃飯，但卻又體現(xiàn)了家族的宗法制度?！保?］直到今天，賀州還保存著朱熹十分推崇的民居，最為典型的就是以江氏祖屋為代表的賀州客家人府第式民居，以及鋪門(mén)鎮(zhèn)浪水村的黎家莊園為代表的莊園式民居。盡管這種房屋結(jié)構(gòu)不是賀州先民的發(fā)明，但是賀州的先民集中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，解決了與朱熹齊名的大儒陸九淵也犯難的問(wèn)題，這是賀州對(duì)中國(guó)孝文化的一大貢獻(xiàn)。

(四)養(yǎng)育了享譽(yù)世界的文化名人:周敦頤

周敦頤，原名敦實(shí)，出生在賀州市八步區(qū)桂嶺鎮(zhèn)，其父周輔成(亦名懷成)于大中祥符八年(公元1015年)，因六舉以上特奏名賜進(jìn)士出身，1016年任賀州桂嶺縣(今廣西賀州八步區(qū)桂嶺鎮(zhèn))知縣，后贈(zèng)諫議大夫。北宋天禧元年(公元1017年)，周敦頤就降生在當(dāng)時(shí)的桂嶺縣縣衙。周敦頤自幼“信古好義，以名節(jié)砥礪”，青少年時(shí)期在桂嶺讀書(shū)求學(xué)，然后在桂嶺循級(jí)應(yīng)科舉考試而直取進(jìn)士。周敦頤對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)一是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論，即開(kāi)創(chuàng)了理學(xué)派;二是給世人留下膾炙人口的文學(xué)佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》?！稅?ài)蓮說(shuō)》中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成為千古名句。周敦頤在國(guó)際文化界的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于廉潔奉公的榜樣上，他還是中國(guó)北宋著名的思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是我國(guó)繼孔孟之后的第二代大儒，是程朱理學(xué)的創(chuàng)始人。由于他把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)討論，鑒于他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)，其被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為位世界文化名人，列第三十六位。

(五)養(yǎng)育了中國(guó)歷史上唯一的瑤族皇太后:李唐妹

明孝穆皇太后李唐妹，《明史》載:“孝穆紀(jì)太后，孝宗生母也，賀縣人。本蠻土官女。成化中征蠻，俘入掖庭?！保?］她是中國(guó)歷史上唯一的瑤族皇太后，盡管13歲時(shí)被俘入掖庭，16歲被“幸”，17歲生子，23歲便自縊猝死宮中，但不管從一個(gè)女性還是一個(gè)母親的角度評(píng)價(jià)，她對(duì)后代影響不容忽視。她的兒子孝宗朱祐樘在位期間(1487— 1505年)，“恭儉有制、勤政愛(ài)民”，他的勤政、寬容、尊禮儒臣、體恤民生，使他贏得儒家士大夫的一致好評(píng)，被視作明代歷史上最符合儒家倫理的君主典范。在治國(guó)方面，孝宗任用大臣、修明制度、體恤民情，在明中后期創(chuàng)造了一個(gè)明代歷史上的中興盛世。

(六)鐘山鈾礦:催生中國(guó)第一顆原子彈爆炸的“開(kāi)業(yè)之石”

1964年10月16日下午3時(shí)，新疆羅布泊上空，我國(guó)第一次將原子核裂變的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠，第一顆原子彈爆炸成功。中國(guó)成為世界上第5個(gè)擁有核武器的國(guó)家，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)被壓抑的民族自尊，也隨之釋放。但許多人不會(huì)想到，中國(guó)第一顆原子彈爆炸這一偉大歷史事件，與賀州有著不解之緣。至今在核工業(yè)北京地質(zhì)研究院，陳列著一塊被譽(yù)為共和國(guó)“開(kāi)業(yè)之石”的“國(guó)寶”鈾礦石，它就是來(lái)自賀州鐘山縣花山鄉(xiāng)的杉木沖，是它催生了中國(guó)原子能的研發(fā)，使中央作出了發(fā)展原子能事業(yè)的戰(zhàn)略決策，為我國(guó)“兩彈一星”的成功發(fā)射建立了“第一功”。其歷史意義正如1988年鄧小平所說(shuō)的:“如果六十年代以來(lái)中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位，這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志”［8］。

(七)中國(guó)第一個(gè)戴上紅領(lǐng)巾的人:龍業(yè)鼐

在中國(guó)，紅領(lǐng)巾出現(xiàn)于中共廣東區(qū)執(zhí)委和中華全國(guó)總工會(huì)在穗港兩地發(fā)動(dòng)省港工人大罷工期間，而佩戴紅領(lǐng)巾的第一人就是祖籍今賀州市八步區(qū)賀街鎮(zhèn)西南村龍家寨的龍業(yè)鼐。據(jù)1957年5月刊登的《廣州日?qǐng)?bào)》記載，在省港工人大罷工期間，廣州許多工人子弟，年紀(jì)小，無(wú)人照管，上不起學(xué)，中共廣東區(qū)執(zhí)行委員會(huì)為了解決工人的后顧之憂，決定把這些孩子組織起來(lái)，讓他們接受教育，學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，使他們成為中國(guó)有用之材，并給予一個(gè)特別光榮的稱號(hào):“廣州勞動(dòng)童子團(tuán)”。而這個(gè)團(tuán)體的組織者就是革命隊(duì)伍中年齡最小、來(lái)自今廣西賀州市八步區(qū)賀街鎮(zhèn)的龍業(yè)鼐，他是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員，中山大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，并擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席。為了使這個(gè)組織形象更加鮮明，經(jīng)請(qǐng)示中共廣東區(qū)執(zhí)委，廣州勞動(dòng)童子團(tuán)決定為這個(gè)組織佩戴統(tǒng)一的標(biāo)志:每位團(tuán)員戴一條紅頸帶，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)工作的同志則是一條紅領(lǐng)巾。1925年11月27日，在廣州工人代表大會(huì)的禮堂隆重舉行為童子團(tuán)佩戴標(biāo)志的儀式。中共廣東粵區(qū)書(shū)記、廣州中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)書(shū)記陳延年(陳獨(dú)秀的兒子、大革命時(shí)期中共廣東省委書(shū)記)把第一條紅領(lǐng)巾首先戴在了龍業(yè)鼐的脖子上，其后，各位與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)把長(zhǎng)2.4尺、寬1.2寸的紅頸帶依次分發(fā)給團(tuán)員們。自此之后，紅頸帶和紅領(lǐng)巾被留傳開(kāi)來(lái)。新中國(guó)成立后，紅領(lǐng)巾就成了中國(guó)少年鋒隊(duì)隊(duì)員佩戴的標(biāo)志。

二、“立足賀州”要對(duì)賀州市社會(huì)發(fā)展思路的準(zhǔn)確把握

1997年2月從原梧州地區(qū)劃出設(shè)立賀州地區(qū)，特別是2002年2月賀州地區(qū)改稱地級(jí)賀州市，行政機(jī)構(gòu)整體搬遷至八步以來(lái)，賀州市迎來(lái)了一個(gè)嶄新的發(fā)展機(jī)遇期。回顧賀州市10多年的發(fā)展歷程，賀州人秉承“重誠(chéng)厚德、開(kāi)放包容、自強(qiáng)不息”的精神，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整自身的發(fā)展思路。

(一)把握撤地設(shè)市機(jī)遇

2002年，賀州緊緊把握撤地設(shè)市、加快發(fā)展這個(gè)主題，以地區(qū)整體搬遷為契機(jī)，按照“搬好一個(gè)家、建好一座城”的思路，把賀州建成花園式、生態(tài)型商貿(mào)旅游城市。提出抓好工業(yè)園區(qū)和高科技園區(qū)建設(shè)，加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，把桂東電力、靈峰藥業(yè)、平桂飛碟等企業(yè)打造成龍頭企業(yè)，把招商引資、推進(jìn)工業(yè)化、推進(jìn)城鎮(zhèn)化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成城市、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展“四好”效應(yīng)。

(二)“三化兩業(yè)”工作重點(diǎn)的發(fā)展思路

2003年，賀州市以桂梧高速公路、洛湛鐵路等重點(diǎn)項(xiàng)目開(kāi)工建設(shè)為契機(jī)，進(jìn)一步提出加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)企業(yè)化和商貿(mào)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展的“三化兩業(yè)”工作重點(diǎn)的發(fā)展思路，著力抓好城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)園區(qū)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。

(三)以西部大開(kāi)發(fā)的發(fā)展機(jī)遇為契機(jī)

2004年，賀州市以中國(guó)──東盟博覽會(huì)落戶南寧、泛珠江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作加強(qiáng)和西部大開(kāi)發(fā)等重要發(fā)展機(jī)遇為契機(jī)，明確“五業(yè)并舉，工業(yè)優(yōu)先，夯實(shí)基礎(chǔ)，做大總量”的工作思路，確定以推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)企業(yè)化，鞏固提高商貿(mào)旅游業(yè)為階段性工作重點(diǎn)，圍繞電力、林產(chǎn)、制藥、食品等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快新技術(shù)、新品種的引進(jìn)、研制、開(kāi)發(fā)，應(yīng)用高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。

(四)發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)、通道經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和特色經(jīng)濟(jì)

2006年，提出發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟(jì)、通道經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和特色經(jīng)濟(jì)的“四大經(jīng)濟(jì)”工作思路，將賀州市定位為“區(qū)域性的交通樞紐和生態(tài)型工貿(mào)城市”。

(五)立足實(shí)現(xiàn)“破位爭(zhēng)先”目標(biāo)

2008年，提出生態(tài)立市，工業(yè)強(qiáng)市，旅游興市，農(nóng)業(yè)穩(wěn)市以及田園都市理念，立足實(shí)現(xiàn)“破位爭(zhēng)先”目標(biāo)，重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)四大突破。按照“融入大桂林，嵌入珠三角，特色鮮明化，游線網(wǎng)絡(luò)化，服務(wù)精品化”的發(fā)展思路，構(gòu)建以生態(tài)山水、古鎮(zhèn)文化、民俗風(fēng)情、觀光農(nóng)業(yè)、都市風(fēng)光為重點(diǎn)的旅游發(fā)展格局。

(六)著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式

2010年，賀州市四家班子務(wù)虛會(huì)召開(kāi)，進(jìn)一步強(qiáng)化市情認(rèn)識(shí)，按照“著力于快，著眼于好”的要求，實(shí)施“工業(yè)立市、富民強(qiáng)市”戰(zhàn)略，提出科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展總體目標(biāo)。2010年8月，賀州市委二屆九次全會(huì)召開(kāi)，會(huì)議提出要以實(shí)施“工業(yè)立賀、富民強(qiáng)市”戰(zhàn)略為重點(diǎn)，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文明等方面先行先試，加快實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，把賀州建設(shè)成為廣西新興工業(yè)城市、桂粵湘區(qū)域性交通樞紐、華南生態(tài)旅游名城、全國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。

(七)建設(shè)富裕文明和諧幸福新賀州

2011年，賀州市提出要圍繞“開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展新局面，建設(shè)富裕文明和諧幸福新賀州”的歷史任務(wù)，立足于“兩年有新突破，五年上新臺(tái)階，十年實(shí)現(xiàn)新跨越”這一宏偉目標(biāo)，把賀州建設(shè)成為“全國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、廣西新興工業(yè)城市、桂粵湘區(qū)域性交通樞紐、華南生態(tài)旅游名城”。

(八)實(shí)施“工業(yè)立賀、富民強(qiáng)市”戰(zhàn)略

2013年，賀州市大力實(shí)施“工業(yè)立賀、富民強(qiáng)市”戰(zhàn)略，以全力推動(dòng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為重點(diǎn)，加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，打造特色宜居城市，建設(shè)美麗賀州，切實(shí)保障改善民生，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為力爭(zhēng)與全國(guó)全區(qū)同步全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從賀州市的發(fā)展思路演進(jìn)可以看出，賀州市發(fā)展思路的形成是一個(gè)對(duì)本市自然資源、人文條件、歷史積累和發(fā)展大勢(shì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，在此發(fā)展過(guò)程中，始終關(guān)鍵性因素就是人才的支撐。

三、“立足賀州”辦學(xué)定位的思考

(一)立足賀州，樹(shù)立為賀州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的理念

第一，為提升賀州文化軟實(shí)力服務(wù)。賀州人文歷史底蘊(yùn)深厚，民族民間文化豐富多彩。賀州市盡管工業(yè)經(jīng)濟(jì)處于落后地位，但文人歷史、生態(tài)文明等有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)把這種優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。賀州學(xué)院作為賀州唯一一所高校，肩負(fù)著歷史使命。在人才培養(yǎng)上，學(xué)校堅(jiān)持人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟(jì)的“互動(dòng)發(fā)展”，開(kāi)設(shè)旅游管理、旅游英語(yǔ)、美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、歷史學(xué)、思想政治教育等專業(yè)，為提升賀州文化軟實(shí)力提供人才支撐。賀州又是客家之鄉(xiāng)，客家文化成為連接海峽兩岸的橋梁，廣西設(shè)立了桂臺(tái)(賀州)客家文化旅游合作示范區(qū)，賀州學(xué)院要在人才支撐、客家創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面提供服務(wù)。

第二，為賀州農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)。賀州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在全區(qū)乃至珠江三角地區(qū)占有重要位置，素有粵港澳“菜籃子”、“肉籃子”、“果籃子”之稱，是廣西最大的臍橙、青梅、三華李和烤煙生產(chǎn)基地。廣西主要林業(yè)基地和中國(guó)第一批外向型林業(yè)改革試驗(yàn)區(qū)，被譽(yù)為中國(guó)臍橙之鄉(xiāng)、中國(guó)名茶之鄉(xiāng)、中國(guó)奇石之鄉(xiāng)、中國(guó)馬蹄之鄉(xiāng)、中國(guó)蔬菜之鄉(xiāng)，全國(guó)第一個(gè)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村水電初級(jí)電氣化地區(qū)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)文明，是賀州學(xué)院服務(wù)社會(huì)的切入點(diǎn)，生物工程、食品科學(xué)工程專業(yè)直接為賀州“三農(nóng)”服務(wù)，并取得初步成效，大果山楂種苗培育與推廣、馬蹄脫毒苗繁育、精深加工和馬蹄皮資源化利用研究等方面取得可喜成果，直接為農(nóng)民增收服務(wù)。

(二)立足賀州，為賀州基礎(chǔ)教育培養(yǎng)面向基層的師資

賀州學(xué)院前身就是梧州師專，是桂東主要的師資培養(yǎng)基地，70年來(lái)學(xué)校培養(yǎng)了40000多名合格的師資人才。2006年以來(lái)，學(xué)校共培養(yǎng)了3000多名師范類本科生，2012年始學(xué)校又開(kāi)始招收少數(shù)民族預(yù)科班;2009年以來(lái)共承擔(dān)3項(xiàng)區(qū)培項(xiàng)目，9項(xiàng)國(guó)培項(xiàng)目，為基礎(chǔ)教育培訓(xùn)了1000多名基層教師;開(kāi)展成人全員培訓(xùn)7期，培訓(xùn)在職基層教師22574人次，舉辦初中校長(zhǎng)培訓(xùn)班10期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)577人。在新形勢(shì)下，我校更明確了“以教育學(xué)為傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，打造小學(xué)教育專業(yè)精品，做優(yōu)做強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)”的師范類專業(yè)發(fā)展思路，服務(wù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向小學(xué)與幼兒園教育的人才培養(yǎng)，繼續(xù)發(fā)揮師范教育傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。

(三)通過(guò)服務(wù)社會(huì)有效途徑培養(yǎng)應(yīng)用型人才是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展必由之路

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020)》指出，高校要牢固樹(shù)立主動(dòng)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的意識(shí)，全方位開(kāi)展服務(wù)，充分發(fā)揮智囊團(tuán)、思想庫(kù)作用。在新一輪高校發(fā)展機(jī)遇面前，學(xué)校要厘清人才培養(yǎng)思路，突出應(yīng)用型人才培養(yǎng)，要以學(xué)科建設(shè)為龍頭，穩(wěn)步發(fā)展適應(yīng)社會(huì)需求的新專業(yè);以教師教育為傳統(tǒng)專業(yè)，以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展需要的特色專業(yè)為重點(diǎn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，服務(wù)社會(huì)能力和科技創(chuàng)新能力，文化傳承能力，逐步形成辦學(xué)特色，提高整體辦學(xué)實(shí)力。

當(dāng)前賀州市正面臨經(jīng)濟(jì)總量提升和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的雙重挑戰(zhàn)，仍處于一個(gè)艱難爬坡的階段;經(jīng)濟(jì)總量小，人均財(cái)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，科技支撐不足，創(chuàng)新人才匱乏，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，差距還在拉大。這種客觀條件，與賀州深厚的歷史文化底蘊(yùn)、多彩的地方民族文化資源、豐富的自然特色資源之間形成強(qiáng)烈的反差。在“區(qū)市共管，以市為主”的管理體制下，賀州學(xué)院在辦學(xué)過(guò)程中，必須立足賀州，樹(shù)立為賀州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)意識(shí)，在服務(wù)賀州發(fā)展進(jìn)程中爭(zhēng)取空間與時(shí)間。

［1］教育部．關(guān)于全面提高等教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)［EB/OL］．http://www．moe．gov．cn/publiofiles/business/htmlfiles/moe/S7056/201301/xxgk_146673．html．

［2］中科院語(yǔ)言研究所．新華字典［Z］.北京:商務(wù)印刷館，1957．

［3］王力.中國(guó)古代文化史［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2003.

［4］宋史.食貨志［Z］.

［5］史記·貨值列傳［Z］.

［6］(宋)黎靖德.朱子語(yǔ)類·卷九十［Z］.

［7］明史.孝穆紀(jì)太后傳［Z］.

［8］楊榮發(fā).1964年10月16日周恩來(lái)宣布我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功［EB/OL］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b7a95a01010bdq.html.