試論我國(guó)圖書館的社會(huì)教育責(zé)任

劉開國(guó)

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，湖北黃岡438002)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，責(zé)任指分內(nèi)應(yīng)做的事，是一種強(qiáng)制性的義務(wù)。那么社會(huì)責(zé)任應(yīng)該是社會(huì)要求組織或個(gè)人應(yīng)該遵循一定的規(guī)則，做分內(nèi)應(yīng)做的事，履行社會(huì)賦予的強(qiáng)制性義務(wù)。在人類社會(huì)活動(dòng)中，每一個(gè)參與者都必須遵循一定的規(guī)則，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任，只要存在于社會(huì)環(huán)境中，就會(huì)被賦予來自社會(huì)的各種要求、任務(wù)和義務(wù)，別無選擇，并應(yīng)該成為一種自覺的行為。由此可以看出社會(huì)責(zé)任具有客觀性、強(qiáng)制性和自覺性。圖書館作為社會(huì)設(shè)立的保存?zhèn)鬟f知識(shí)信息并保證公民獲取知識(shí)信息機(jī)會(huì)的平等與求知自由的公益性機(jī)構(gòu)，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任是無庸置疑的。

一、國(guó)內(nèi)外圖書館社會(huì)責(zé)任研究綜述

社會(huì)責(zé)任研究始于二十世紀(jì)初美國(guó)人對(duì)企業(yè)的研究，許多領(lǐng)域也開始借鑒美國(guó)研究企業(yè)社會(huì)責(zé)任的模式，來探求該領(lǐng)域內(nèi)部關(guān)系以及與整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。圖書館界也引入了社會(huì)責(zé)任概念。但圖書館不同于企業(yè)，企業(yè)存在的理由是盈利，社會(huì)責(zé)任是企業(yè)盈利之外的附庸。圖書館只有社會(huì)責(zé)任，奉行社會(huì)責(zé)任是我國(guó)每個(gè)圖書館生存與發(fā)展的最根本要求。

圖書館社會(huì)責(zé)任是理論學(xué)界引入企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究的一個(gè)圖書館學(xué)概念，國(guó)外研究比較早，涉及的范圍也很廣，其中最有名的為國(guó)際圖聯(lián)“社會(huì)責(zé)任討論小組”及美國(guó)圖協(xié)“社會(huì)責(zé)任圓桌會(huì)議”。但他們都沒為圖書館社會(huì)責(zé)任給出恰當(dāng)?shù)亩x，有關(guān)圖書館社會(huì)責(zé)任試驗(yàn)也各不相同。

國(guó)際圖聯(lián)在1997年就成立有圖書館社會(huì)責(zé)任討論組，探討的議題涉及多達(dá)13個(gè)方面，但最主要的問題是如何實(shí)現(xiàn)信息公平，認(rèn)為在國(guó)與國(guó)之間以及同一個(gè)國(guó)家不同地區(qū)、不同層次的人之間，都存在著信息差距問題。美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)對(duì)圖書館的社會(huì)責(zé)任研究更早，研究的范圍也更廣泛，并力求解決社會(huì)問題，“圖書館和圖書館員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和幫助解決社會(huì)問題和掃除社會(huì)不公正”，“應(yīng)當(dāng)為了實(shí)現(xiàn)普遍的利益和促進(jìn)民主而工作”。

國(guó)內(nèi)圖書館學(xué)術(shù)界近年也開展了圖書館社會(huì)責(zé)任研究，但研究成果不是很多。趙益民從社會(huì)責(zé)任與社會(huì)職能的概念辨析入手，借鑒企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究理論，構(gòu)建了基于責(zé)任和職能的公共圖書館社會(huì)責(zé)任，著重強(qiáng)調(diào)了社會(huì)、公民和圖書館的責(zé)任意識(shí)。王珺認(rèn)為，圖書館的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該是圖書館與讀者的關(guān)系、教育職能、價(jià)值觀、遵紀(jì)守法以及傳遞信息、社區(qū)和環(huán)境有關(guān)的政策和實(shí)踐的集合，提出了建立圖書館與讀者權(quán)益分享機(jī)制。邱五芳所理解的圖書館社會(huì)責(zé)任是為滿足社會(huì)需求并基于自身特征的一種主動(dòng)作為，因而內(nèi)容重于傳遞。宋顯彪的研究表明，圖書館社會(huì)責(zé)任是希望圖書館面對(duì)社會(huì)應(yīng)該完成的一些工作，突破現(xiàn)有服務(wù)范圍限制，擴(kuò)大服務(wù)對(duì)象。李陽(yáng)認(rèn)為，圖書館的社會(huì)責(zé)任是圖書館為妥善處理與讀者及社會(huì)的關(guān)系而擔(dān)負(fù)的對(duì)圖書館讀者及社會(huì)的責(zé)任，維護(hù)公眾公平享有的信息資源權(quán)益。粟慧、何小萍認(rèn)為，圖書館因社會(huì)責(zé)任而誕生、發(fā)展，重點(diǎn)論述了如何用責(zé)任驅(qū)動(dòng)理論，來完善圖書館的管理體系。

所以國(guó)內(nèi)外對(duì)圖書館社會(huì)責(zé)任的理解就像研究者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究一樣，有各種各樣的理論，概念還不統(tǒng)一，這種狀況的原因主要是大家對(duì)圖書館的社會(huì)責(zé)任在視角、內(nèi)容、形式等方面認(rèn)識(shí)的不同而造成的。

二、圖書館的教育責(zé)任始終是圖書館的社會(huì)責(zé)任

筆者認(rèn)為，圖書館的教育責(zé)任始終是我國(guó)圖書館的社會(huì)責(zé)任，是圖書館從被建立的那一天起就被賦予了，并隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步而進(jìn)一步得到強(qiáng)化，被不斷地賦予新的內(nèi)容和方式。

一個(gè)國(guó)家或民族都有大批的文化積累，為保護(hù)和繼承一個(gè)國(guó)家或民族的文化積累，當(dāng)然需要一種社會(huì)機(jī)構(gòu)來承受相應(yīng)的責(zé)任。各國(guó)政府建立圖書館的原意首先是為了保存本國(guó)家或民族的文化積累，以便利用并傳承后人。所以圖書館擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任勢(shì)必以保存、整理現(xiàn)有文化積累并傳承后人為前提，而這一點(diǎn)始終是貫通于一個(gè)國(guó)家或民族的圖書館的發(fā)展史中，也是將來圖書館無可替換的首要責(zé)任。

在社會(huì)的發(fā)展早期，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)以及文化發(fā)展水平不是很高，人類所產(chǎn)生的知識(shí)數(shù)量不是很多，以致最初的圖書館除了收藏、整理文獻(xiàn)外，還有判斷文獻(xiàn)的內(nèi)容正確與否、是否具有推廣價(jià)值，并承擔(dān)出版發(fā)行等責(zé)任，如我國(guó)漢代的劉向校書，“首先是集中一書各種不同的本子，互相比較”，“一書經(jīng)過校雕以后，最后寫成定本”，只有經(jīng)過這樣的程序后，才能將文獻(xiàn)提供給有關(guān)人員利用。印刷術(shù)的發(fā)明使人類知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞進(jìn)入了新的時(shí)期，文獻(xiàn)數(shù)量大量增加，圖書館已無必要也沒能力再承擔(dān)出版發(fā)行的責(zé)任，而為社會(huì)公眾提供好的圖書文獻(xiàn)就成為圖書館的主要工作。

圖書館判定編輯文獻(xiàn)、傳遞有用文獻(xiàn)、為社會(huì)公眾提供好的文獻(xiàn)，好像與教育風(fēng)馬牛不相干，但細(xì)細(xì)分析卻與教育追求的本質(zhì)是一脈相通的。因?yàn)榻逃举|(zhì)上是一種知識(shí)的傳承，是對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族或社會(huì)的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化、科學(xué)知識(shí)等等的代代相傳?；蛟S社會(huì)上有些機(jī)構(gòu)傳遞知識(shí)信息完全可以比圖書館做得好，可為什么各個(gè)國(guó)家還要花大量財(cái)力物力人力來發(fā)展圖書館事業(yè)?因?yàn)閳D書館是社會(huì)文化下的一個(gè)單元，它的組織機(jī)構(gòu)和文化特征，都與一定的社會(huì)文化具有統(tǒng)一性，它所收藏的知識(shí)信息具有可信、可控、可靠的特征，與建立它的母體社會(huì)價(jià)值觀念相吻合，能夠向母體社會(huì)的公眾傳承對(duì)母體社會(huì)來說是重要的、并且可信度與可靠度也較高的知識(shí)信息，以彌補(bǔ)其他知識(shí)信息傳播渠道的不足。所以說圖書館不僅僅是簡(jiǎn)捷的傳遞知識(shí)信息，它是以傳遞知識(shí)信息的方式、傳遞知識(shí)信息的內(nèi)容在履行他的社會(huì)教育責(zé)任。這或許是圖書館這個(gè)傳承知識(shí)信息既沒有隱秘可說、也無新穎特色可陳，且載體又很普通的部門，為什么能夠到現(xiàn)在還依然矗立在現(xiàn)代社會(huì)各種知識(shí)信息傳遞機(jī)構(gòu)之林的緣故吧?

這一點(diǎn)，我國(guó)近代圖書館的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的佐證。隨著民主思想在我國(guó)的傳入，教育救國(guó)思想大行其道，圖書館作為“普及教育”、“啟迪民智”的重要措施，得到了大量的具有才能和遠(yuǎn)見卓識(shí)的人的認(rèn)可和履行。如康有為等名人志士在公車上書中，不僅提出要?jiǎng)?chuàng)辦各種新式學(xué)校，更要竭力創(chuàng)辦各種圖書館，他們以為，要提高中國(guó)大眾素質(zhì)的根本方法，一是辦學(xué)校、二是辦圖書館。蔡元培也認(rèn)為:“教育不專在學(xué)校，學(xué)校之外，還有許多機(jī)關(guān)，第一是圖書館。”我國(guó)圖書館教育學(xué)家劉國(guó)鈞也說:“圖書館教育，茍善用之，其影響于社會(huì)于人生者，甚于學(xué)校?！倍谇迥┟癯醭霈F(xiàn)的面向民眾的京師學(xué)堂藏書樓、湖南圖書館，一出現(xiàn)就擔(dān)負(fù)著提高全體國(guó)民素質(zhì)的教育社會(huì)責(zé)任。所以聯(lián)合國(guó)教科文組織在《公共圖書館宣言》中指出，圖書館是提供人們終生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。圖書館的教育優(yōu)勢(shì)在于它所傳遞的內(nèi)容具有廣泛性和導(dǎo)向性，傳遞的手段具有多樣性和形式的靈活性，它更容易為人們所接受，它在公眾素質(zhì)全面發(fā)展中，具有學(xué)校、家庭等教育機(jī)構(gòu)無可替換的功能。

而教育學(xué)理論也告訴我們，教育有廣義、狹義之說，狹義教育一般專指學(xué)校教育，廣義教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是泛指促進(jìn)人的各種素質(zhì)形成和發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)，凡是他人和自我的那些有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的素質(zhì)進(jìn)步的活動(dòng)，都可以說是教育，我們可以總結(jié)為學(xué)校教育、通過各種知識(shí)信息媒介使受眾得到知識(shí)信息得到教育的活動(dòng)、通過人與人之間的聯(lián)系接受教育和自我教育這四種形式。圖書館的教育不僅是通過各種知識(shí)信息媒介使受眾得到知識(shí)信息得到教育的活動(dòng)，也是通過人與人之間的聯(lián)系接受教育和自我教育的最基本的場(chǎng)所，是與學(xué)校教育并立的教育類型，屬?gòu)V義教育范疇。所以圖書館經(jīng)常被作為教育機(jī)構(gòu)的一部分，歸入教育部門之下，比如日本就是把圖書館法納入教育法體系之內(nèi)，把圖書館清楚地歸入社會(huì)教育設(shè)施，其《圖書館法》宣揚(yáng):本法依據(jù)社會(huì)教育法的精神，規(guī)定有關(guān)圖書館的設(shè)置與經(jīng)營(yíng)的必要事項(xiàng)。在我們中國(guó)，《教育法》的第五十條明確規(guī)定了圖書館要為社會(huì)公眾接受教育提供便利，現(xiàn)實(shí)上也是把圖書館當(dāng)成一種社會(huì)教育機(jī)構(gòu)而存在。

隨著現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，知識(shí)信息處于大爆炸狀態(tài)，公眾認(rèn)識(shí)到僅僅在學(xué)校接受教育，已不能滿足社會(huì)知識(shí)信息大爆炸狀態(tài)，要想不落伍，需要公眾不斷地進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，于是終身教育的理念出現(xiàn)了。作為知識(shí)信息的集中收藏存貯機(jī)構(gòu)并裝備了各種現(xiàn)代化的知識(shí)信息技術(shù)工具的圖書館，在知識(shí)信息傳播方面具有其他任何機(jī)構(gòu)無與倫比的優(yōu)勢(shì)，圖書館的社會(huì)教育責(zé)任已變單一的平面教育為立體復(fù)合教育，變苦讀教育為愉悅教育，變提供純粹文獻(xiàn)服務(wù)的靜態(tài)教育為提供聲光電的動(dòng)態(tài)教育，這些都是對(duì)圖書館的社會(huì)教育責(zé)任傳統(tǒng)模式的大突破?，F(xiàn)代意義上的圖書館，已不再僅僅是學(xué)校教育的補(bǔ)償和延伸，也不再僅僅只是以提供文獻(xiàn)資料來完成它所具有的教育責(zé)任，現(xiàn)代意義上的圖書館，已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)大眾終生教育的第一門戶。

盡管在不同時(shí)期，圖書館的性質(zhì)與任務(wù)具有不同的闡述，但圖書館的社會(huì)教育責(zé)任始終是一而慣之，各國(guó)在圖書館建立之初，就賦予了教育的這個(gè)社會(huì)責(zé)任。只是隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，被賦予了新的內(nèi)容和新的方式?，F(xiàn)代圖書館發(fā)展到今天，其服務(wù)手段早已突破傳統(tǒng)束縛而進(jìn)入高科技發(fā)展階段，無論是加強(qiáng)信息資源共享為公眾提供更多更優(yōu)的知識(shí)信息資源，以此來造就公眾獲取知識(shí)信息的能力，從而達(dá)到提高公眾綜合素質(zhì)的目的，提倡以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)來引領(lǐng)現(xiàn)代文明的潮流，還是消除信息邊界以實(shí)現(xiàn)信息公平，都是以社會(huì)和公眾的需求為主要依據(jù)的圖書館的社會(huì)教育責(zé)任的具體體現(xiàn)。

未來社會(huì)的圖書館，也許僅僅是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上一個(gè)微不足道的小小信息源或者公共用戶終端，其社會(huì)教育責(zé)任的內(nèi)容和方式也許會(huì)隨著社會(huì)科技的進(jìn)步而發(fā)生結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，然而，圖書館的所有隨著社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)行的變革，都將無法撼動(dòng)社會(huì)教育責(zé)任作為圖書館本位責(zé)任的基礎(chǔ)地位。

三、結(jié)語(yǔ)

圖書館從建立之日起，就一直履行著傳播文化、守護(hù)記憶、教育大眾的社會(huì)教育責(zé)任，成為人類文明和社會(huì)進(jìn)步不可或缺的機(jī)構(gòu)。未來社會(huì)需要一代又一代更高素質(zhì)、更高層次的未來型人才，這自然對(duì)包括圖書館在內(nèi)的未來教育機(jī)構(gòu)也提出了新的要求、機(jī)遇與發(fā)展空間，圖書館的社會(huì)教育責(zé)任勢(shì)必也將在更高起點(diǎn)、更高水平上發(fā)展。

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