基于中國傳統(tǒng)文化視角下的現(xiàn)代平面設(shè)計研究

高曉燕

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系，河南 濟(jì)源 459000）

一、引言

平面設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個重要的組成部分，在當(dāng)代人類的生活中越來越顯示出重要的意義。它雖然主要建構(gòu)在人類物質(zhì)文明領(lǐng)域，以滿足人民大眾的物質(zhì)需要為前提，但對精神文明建設(shè)也有很大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代的平面設(shè)計應(yīng)該將人們對于設(shè)計的精神需求與物質(zhì)需求完美地統(tǒng)一起來。因為，它不僅是一種經(jīng)濟(jì)行為，與人類的物質(zhì)生活休戚相關(guān)，而且是一種文化創(chuàng)造行為，對文化的推廣、創(chuàng)造和更新產(chǎn)生積極的影響。平面設(shè)計作為人類的一種創(chuàng)造性活動，與文化的關(guān)系始終是互動的：它受到文化的影響，帶上一定文化的印記；其成果又反作用于文化，并成為與之相應(yīng)文化的一部分。古今中外成功的平面設(shè)計作品，無不體現(xiàn)出本民族的文化精神、設(shè)計理念和審美情趣。因此，將中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計是確立中國的平面設(shè)計風(fēng)格和提高中國平面設(shè)計的水平與質(zhì)量的必然選擇。本文主要談一談基于中國傳統(tǒng)文化視角下的現(xiàn)代平面設(shè)計，具有一定的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

二、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計的關(guān)系

（一）一脈相承的血緣關(guān)系

現(xiàn)代平面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的一個組成部分，是伴隨現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)文化而產(chǎn)生的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)世界的出現(xiàn)，與國際接軌成了這個時代最響亮的口號，民族特征與地域文化逐漸被同化消融。殊不知，任何事物的發(fā)展都不是無源之水、無本之木，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計雖然是伴隨現(xiàn)代工商業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的，但其立足的根本應(yīng)該還是各民族深厚的傳統(tǒng)文化。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計作為一種平面視覺藝術(shù)，與民族文化、地域文化也必然有著深厚的淵源。中國現(xiàn)代平面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，它具有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的特征和功能，是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在西方商業(yè)文化的影響下發(fā)展變化而來的，中國現(xiàn)代平面設(shè)計的母體應(yīng)該是我國光輝燦爛的傳統(tǒng)民族文化。由此可以看出，現(xiàn)代平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化有著一脈相承的血緣關(guān)系。

（二）提供靈感的“伙伴”關(guān)系

現(xiàn)代平面設(shè)計作為一種實用藝術(shù)，包含了物質(zhì)與精神兩個層面，因此，其創(chuàng)造過程既是一個為現(xiàn)實生活服務(wù)的過程，也是一個創(chuàng)造文化精神的過程。許多國際知名品牌在進(jìn)行國際市場拓展時都特別注意尊重地域文化與民族文化，力求在企業(yè)文化與地區(qū)本土文化之間找一個適當(dāng)?shù)那腥朦c，將企業(yè)文化完美地鏈接到本土文化中去?！癈OCG－Colo”作為一家國際知名企業(yè)，在進(jìn)入中國市場時，從譯名“可口可樂”到一系列的平面設(shè)計，都在保持企業(yè)文化特色的基礎(chǔ)上與中國民族文化進(jìn)行了最大限度的融合，從而得到了消費者的認(rèn)同。就承載著企業(yè)文化、充當(dāng)視覺引導(dǎo)的平面設(shè)計而言，要得到消費者的認(rèn)同，就必須以代表廣大消費者民族文化精神的審美意識為切入點進(jìn)行創(chuàng)作活動，在尊重地域文化與民族文化的同時傳播企業(yè)文化。我國最為廣泛的消費群體是廣大人民大眾，他們的審美趣味在中國傳統(tǒng)文化中得到了充分的體現(xiàn)。因此，在平面設(shè)計創(chuàng)作中，要充分體會傳統(tǒng)文化的審美意識特征，了解傳統(tǒng)文化的造物觀念。這樣才能設(shè)計出能得到廣大人民群眾歡迎的平面作品。

（三）兩者的區(qū)別

中國傳統(tǒng)文化是集創(chuàng)造者與欣賞者于一體的創(chuàng)造活動，廣大民眾是創(chuàng)造者、使用者、欣賞者、傳播者，同時也是修正者。平面設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化最明顯的區(qū)別在于，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作主體與欣賞主體是一體化的，而現(xiàn)代平面設(shè)計中創(chuàng)作主體與欣賞主體則產(chǎn)生了分離；中國文化的創(chuàng)造者與欣賞者都是人民大眾，而現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作是專業(yè)的設(shè)計者，欣賞者仍然是以人民大眾為主體的廣大消費者。這就要求作為創(chuàng)造主體的設(shè)計者必須充分了解人民大眾的思想情感和審美個性，了解反映人民大眾生活習(xí)俗與審美趣味的傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化語言形式的特點，為現(xiàn)代平面設(shè)計服務(wù)。

三、中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計的實例

中國現(xiàn)代平面設(shè)計追根到底是從具有原發(fā)性和母體性的傳統(tǒng)文化衍生而來的，是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，因此，現(xiàn)代平面設(shè)計不僅要傳承傳統(tǒng)文化的精神，也要注重從中國傳統(tǒng)文化的語言形式中吸取營養(yǎng)，以滿足廣大民眾的消費需求與審美需要。作為中國傳統(tǒng)文化語言形式的重要分支，中國書法完全有資格代表中國傳統(tǒng)文化的精髓。將中國書法應(yīng)用于我國現(xiàn)代平面設(shè)計之中，成為了我國平面設(shè)計的獨有特色。

北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”以印章作為主體表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與北京的特點及奧林匹克運動的元素巧妙地結(jié)合起來，這一堪稱經(jīng)典的平面設(shè)計作品，不僅承載著厚重、燦爛的五千年中華文化，而且將開放的、充滿活力和好客的北京同時體現(xiàn)得淋漓盡致。它不僅向世人展示了中華文化的魅力，也為中國的平面設(shè)計贏得了尊嚴(yán)。國際奧委會主席羅格看到會徽后由衷地贊嘆：“新會徽青春而富有活力，集中體現(xiàn)了中國的悠久歷史和燦爛文化以及中國的未來。這是一個卓越且充滿詩意的會徽，這是一個完美的奧運會會徽?！?994年，利勒哈默爾冬奧會設(shè)計與景觀主任彼得·T·莫舒斯說，他一看到這件作品就被震撼了。他說：“我一直在尋找這樣的一個圖案，那就是當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時候，就會感覺到這就是中國的，能表達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)沉淀之上的現(xiàn)代感。”是的，它確實是屬于中國的，就連會徽主體部分下面的“Beijing92008”也沒有用現(xiàn)成的電腦字體，而是采用了漢簡的風(fēng)格，使其與標(biāo)志的主體圖案風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

上海世博會的會徽是中國平面設(shè)計繼北京奧運會會徽以書法作為設(shè)計元素之后的又一力作。會徽在篆書“世”字的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)淖冃?，使其呈三人合臂前行狀，喻示著在“你、我、他”這個世界大家庭中，“理解、溝通、歡聚、合作”是大家共同的信念，也體現(xiàn)了上海世博會以人為本的追求。

北京奧運會和上海世博會作為本世紀(jì)初在中國舉辦的兩項超大型的國際盛會，可以說是中華民族開始偉大復(fù)興的標(biāo)志，而這兩次盛會的會徽又都與中國傳統(tǒng)文化結(jié)緣，并為世人所認(rèn)可，這充分說明中華文化在世人心目中的地位，也預(yù)示著中華文化迎來了偉大復(fù)興的大好機遇。因此，以漢字為載體的中國書法不僅完全有理由成為中國現(xiàn)代平面設(shè)計的主要元素，而且還應(yīng)該成為通過平面設(shè)計來弘揚中國文化的主角。

四、結(jié)語

中國現(xiàn)代平面設(shè)計與中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計一樣，即使從洋務(wù)運動算起，才經(jīng)過了一百多年的發(fā)展時間，在這一百多年的歷史發(fā)展過程中，中國現(xiàn)代平面設(shè)計更多的是向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方現(xiàn)代設(shè)計意識和理念以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，取得了巨大的成就，積累了許多的經(jīng)驗與教訓(xùn)。但是，由于歷史的原因，與西方現(xiàn)代平面設(shè)計相比較，中國現(xiàn)代平面設(shè)計在設(shè)計理念與技術(shù)支持上還存在一定的差距。隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過設(shè)計藝術(shù)家的不懈努力，這種差距將越來越小。從另一個層面上來講，中國作為四大文明古國之一，具有悠久的歷史傳統(tǒng)文化和獨特的民族文化特征，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計取之不竭、用之不盡的源泉。將中國傳統(tǒng)文化的精髓運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中來，不僅能使中國現(xiàn)代平面設(shè)計具有鮮明的民族文化特征和強烈的現(xiàn)代氣息，而且可以傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的民族文化。我們有理由相信，中國現(xiàn)代平面設(shè)計以中國傳統(tǒng)文化為立身之本，從傳統(tǒng)文化這塊具有豐富底蘊的土壤中吸取營養(yǎng)，定會得到根深葉茂的發(fā)展。

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