歷史文化名城非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)——以歷史文化名城商丘為例

寧現(xiàn)偉

（山東大學 歷史文化學院，山東 濟南 250100）

一、非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

面臨全球化帶來的各種挑戰(zhàn)，旅游業(yè)以關聯(lián)度強、產(chǎn)業(yè)鏈長、環(huán)境友好、就業(yè)面廣和收益群體多等諸多優(yōu)勢成為世界各國競相發(fā)展的核心性競爭產(chǎn)業(yè)。而旅游作為一種文化消費活動與各種文化表現(xiàn)形式有著密不可分的聯(lián)系，文化遺產(chǎn)作為人類文明的見證已經(jīng)成為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要支點之一。文化遺產(chǎn)旅游自從20世紀90年代在歐美發(fā)達國家得到推廣和發(fā)展以來，多更關注于如何利用有形的物質文化遺產(chǎn)創(chuàng)造經(jīng)濟價值，而忽略了對非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用。近年來，為滿足旅游者日益多元化和個性化的消費需求，非物質文化遺產(chǎn)作為一種承載各民族文化精髓和蘊藏豐富文化內(nèi)涵的重要資源，被越來越多的用于旅游開發(fā)。

學術界對非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要性、適宜性、可行性，旅游開發(fā)的方法、模式、路徑、對策及旅游開發(fā)過程中的非物質文化遺產(chǎn)保護等方面問題進行了理論層面的研究，實踐層面如區(qū)域性、某類、某項非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的探索都提供了可資借鑒的案例。非物質文化遺產(chǎn)是有著生命力的活態(tài)文化，其保護不是要把它封閉在一個既往的歷史時空點上，也并非是一種書齋里的歷史研究或者僅僅給博物館提供某種展品，而是文化建設系統(tǒng)工程中的一個有機組成部分［1］95－101。非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)可能會導致其原真性的流失，造成一定程度上的破壞，但諸多成功案例如納西族的東巴文化、傣族的潑水節(jié)和蒙古族的那達慕大會等已經(jīng)充分證明了旅游開發(fā)在培育非物質文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生存空間和發(fā)展環(huán)境等方面所發(fā)揮的重要作用，旅游開發(fā)已經(jīng)成為非物質文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展的重要形式之一。

隨著我國非物質文化遺保護工作的進一步完善，我們有理由相信非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中不利的一面是可以避免的。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生提出的實行非物質文化遺產(chǎn)市場準入制度就是很好的建議，哪些是可變的，哪些是不可變的，不同種類的非物質文化遺產(chǎn)進入開發(fā)市場之前應該經(jīng)過專家論證，以避免開發(fā)對非物質文化遺產(chǎn)的破壞?？傊?，非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)作為一種具體的踐行方式，我們必須在開發(fā)與傳承之間，探尋一種契合度更高、能充分實現(xiàn)良性互動結合的途徑。這種途徑就是既不改變其按內(nèi)在規(guī)律自然衍變的生長過程，又不影響其未來發(fā)展方向的一種生產(chǎn)性保護途徑［2］180－184。

二、歷史文化名城非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

（一）商丘區(qū)域概況

商丘簡稱商或宋，地處河南省東部，蘇魯豫皖四省結合部，是國務院公布的第二批歷史文化名城之一。商丘是中華民族的發(fā)祥地之一，約有5000年文明史；是鉆木取火的發(fā)源地，被命名為“中國火文化之鄉(xiāng)”；是商部族的起源和聚居地、商朝最早的建都地、商人商品商業(yè)的發(fā)源地，被譽為“三商之源，華商之都”。此外，宋文化、漢梁文化、葛天文化、姓氏文化、根親文化、孔祖文化、莊子文化、木蘭文化、酒文化、授時文化等共同構成了商丘燦爛的文化圖譜。

物質文化遺產(chǎn)方面，商丘目前共有國家、省市級重點文物保護單位151處、縣級文物保護單位數(shù)百處，其中全國重點文物保護單位10處、省級文物保護單位52處、市級文物保護單位89處。全國重點文物保護單位包括商丘古城、永城芒碭山漢墓群、宋國故城、燧皇陵、應天書院、閼伯臺、柘城李莊遺址、永城王油坊遺址、睢縣閻莊圣壽寺塔、永城崇法寺塔。非物質文化遺產(chǎn)方面，目前商丘市有國家級“非遺”保護項目3項，省級“非遺”保護項目27項，縣級“非遺”保護項目345項。如四平調(diào)、豫劇豫東調(diào)、大鐃等具有濃郁地方特色的戲曲和宋繡、柳編、泥塑等豐富多彩的民間手工藝等。

（二）非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)策略

1.延續(xù)文化空間的原始風貌

商丘古城歷史悠久，現(xiàn)存地上古城建成于明正德六年（公元1511年），原名歸德府城，距今已500多年。古城按照古代風水理論修建，全城外圓內(nèi)方，形如古銅錢；內(nèi)城城墻聳立，蔚為壯觀，護城河繞城一周，水面寬闊，從空中看，古城仿佛是建在水中一樣，這種內(nèi)城、城湖、城郭三位一體、保存完好的古城，在國內(nèi)獨一無二，堪稱中國古城池的典范之作。1986年被國務院命名為“國家歷史文化名城”，2011年11月30日，舉行了商丘古城重建500周年慶典系列活動，“美景中國·中國最美潛力景區(qū)排行榜”方官網(wǎng)站評選中商丘古城位居“中國最具潛力的十大古城排行榜”榜首。

“文化空間”是非物質文化遺產(chǎn)的關鍵概念之一，是非物質文化遺產(chǎn)誕生、存在和發(fā)展的地域空間，延續(xù)歷史文化名城原始風貌是保證文化空間完整性和原真性的重要手段。商丘古城城內(nèi)地勢呈龜背形，共93條街道。俯瞰全城，如棋盤狀。根據(jù)五行相克相生的理論，城內(nèi)多為走馬門樓和四合院建筑群。明嘉靖以后至清初，城內(nèi)出過兩位大學士（宰相）、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址。古城內(nèi)外保存完好的整體文化空間原始風貌為當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)的保護傳承、開發(fā)利用提供了不可替代的優(yōu)越條件。

2.引導社區(qū)參與非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)

隨著非物質文化旅游開發(fā)研究的深入，鑒于其對人體、對社區(qū)環(huán)境獨特的依附性和活態(tài)性特征，有學者提出社區(qū)旅游是非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必由之路。社區(qū)旅游是以社區(qū)為基礎的一種旅游方式，其基本特征就是“旅游與社區(qū)的結合”［3］361－364。社區(qū)是非物質文化遺產(chǎn)的主要生存空間，社區(qū)參與為居民主動、自覺地保護傳承非物質文化遺產(chǎn)提供了內(nèi)在動力和觀念支撐，社區(qū)參與度越高，居民的文化保護意識就越強。

從近幾年非物質文化遺產(chǎn)保護和旅游開發(fā)的情況來看，政府的包攬化傾向及社區(qū)參與的虛無化、形式化問題相當嚴重，社區(qū)居民作為文化遺產(chǎn)的核心載體、創(chuàng)造者和傳承者，他們的文化話語權沒能得到充分實現(xiàn)。因此，非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)應因地制宜地探索社區(qū)參與的模式，并提供制度保障，比如對傳承人的教育培訓等，促進文化的傳承自覺，并形成有效的文化傳習機制；應充分尊重社區(qū)居民的態(tài)度，賦予非物質文化遺產(chǎn)資源擁有者參與的機會，并加強他們主動參與意識、可持續(xù)發(fā)展意識、分享意識等多方面意識的培養(yǎng)，促使他們自覺自愿地詮釋民俗活動背后的人文精神、思維模式和倫理道德，從而讓游客更好的了解“非遺”的精神內(nèi)涵。

3.加強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合互動

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，被認為是21世紀最有前途的產(chǎn)業(yè)之一。促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，不僅可以延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，提升旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，同時對于加快文化資源的產(chǎn)業(yè)化，促進一個國家和地區(qū)文化自身空間的發(fā)展以及文化品位和軟實力的提升都具有舉足輕重的作用［4］76－80。

以商丘為例，在旅游景區(qū)開發(fā)與文化創(chuàng)意融合方面可以采取以下幾種形式：一是以古城為依托，在景區(qū)內(nèi)集中展示具有鮮明地方特色及藝術審美價值的傳統(tǒng)手工技藝、民俗文化，聘請非遺傳承人或民間藝人進行傳統(tǒng)藝術展演。如夏邑火店宮燈、寧陵劉騰龍毛筆和中亞柳編、柘城泥人李泥塑等民間手工藝非物質文化遺產(chǎn)；二是整合利用戲劇、曲藝、音樂、電影、電視等不同的藝術手法，將民俗文化開發(fā)成具有較強吸引力的表演藝術產(chǎn)品，或設立劇場演出或對外宣傳。商丘虞城縣作為“中國花木蘭之鄉(xiāng)”，與北京星光國際傳媒集團聯(lián)合拍攝的由趙薇、陳坤、胡軍、房祖名等影視明星聯(lián)袂主演的電影《花木蘭》就是一個很好的例子，當?shù)卣枰M一步強化宣傳意識和品牌意識，只有真正打響“花木蘭”品牌，才能吸引更多的游客；三是以著名歷史人物或者民間傳說為題材，融合歌舞、曲藝、音樂、雜技等藝術，運用現(xiàn)代高科技手段營造意境和氛圍，打造大型實景舞臺劇，使其成為景區(qū)的標志性演出等，省外如大型桂林山水實景演出《印象·劉三姐》、大型歌舞集錦《云南映象》，省內(nèi)如：以少林功夫為主題的大型實景演出《禪宗少林音樂盛典》、開封清明上河園大型水上實景演出《大宋·東京夢華》等。商丘是許多美麗故事傳說的發(fā)源地，相思鳥吟唱千年一曲、大小喬醉曹千口一傳、花木蘭忠貞千古一人、月老人牽情千里一線、李太白娶妻千金一壁、李香君貞烈千古一扇，這些美麗的傳說可以開發(fā)成系列的演出，形成商丘特有品牌，一方面在景區(qū)作為固定項目演出，另一方面可以外出巡演提高商丘的知名度和美譽度。

以商丘為例，在旅游節(jié)慶策劃和文化創(chuàng)意融合方面，應重點打出“火文化”、“商文化”和“木蘭文化”三張獨具地域特色的王牌，整合政府、企業(yè)和民眾力量，通過內(nèi)容豐富、開放性、參與性強的各種活動項目，吸引大量受眾參與，以活動帶動旅游消費和吸引投資，從而帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展。商丘已成功舉辦五屆國際木蘭文化節(jié)和五屆國際華商文化節(jié)，但影響力有待進提高，應爭取形成在全國都有影響力和特色的文化節(jié)。此外，在旅游目的地形象策劃、旅游商品開發(fā)和旅游市場營銷等方面都需要與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合互動，并加強當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)元素的植入設計，以盡快形成非物質文化遺產(chǎn)保護傳承和旅游開發(fā)雙贏的良好局面。

［1］劉魁立.從人的本質看非物質文化遺產(chǎn)［J］.江西社會科學，2005（1）.

［2］鄧小艷.文化傳承視野下社區(qū)參與非物質文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的思路探討［J］.廣西民族研究，2012（1）.

［3］闞如良，李肇榮.論旅游開發(fā)與非物質文化遺產(chǎn)傳承［J］.旅游論壇，2008（6）.

［4］伍 鵬.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合互動發(fā)展芻議［J］.寧波大學學報：人文科學版，2012（1）.