科學(xué)發(fā)展觀：黨的新的指導(dǎo)思想

王朝暉

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，河南 商丘 476000）

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！保?］8這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的新認(rèn)定，是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。這一重要論斷是根據(jù)世情、國(guó)情、民情新變化，對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大根本性問題作出的新的科學(xué)回答，表明了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，真正把科學(xué)發(fā)展觀作為我們一切行動(dòng)的指南。

一、科學(xué)發(fā)展觀開辟了馬克思義中國(guó)化的新境界

作為馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的最新理論成果，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。在社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、理念、方式設(shè)定上，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了唯物辯證法的中國(guó)化與當(dāng)代化的發(fā)展方向。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，是唯物史觀關(guān)于發(fā)展問題在新的歷史條件下的運(yùn)用和發(fā)展，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

（一）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的新階段

十八大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。即是說，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新階段，反映著新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)。

馬克思主義傳入中國(guó)后，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以來，胡錦濤結(jié)合新世紀(jì)、新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化提出了科學(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本，明確了人的全面發(fā)展是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新主題。并在十八大報(bào)告中把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，進(jìn)一步深化了馬克思主義發(fā)展的理論。因此，“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)原創(chuàng)的發(fā)展觀，是黨的十八大報(bào)告的靈魂，必將以重大歷史性理論貢獻(xiàn)載入史冊(cè)。”［2］

科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。如果說馬克思主義關(guān)于發(fā)展的思想是科學(xué)發(fā)展觀的基本理論依據(jù)，那么毛澤東思想就是科學(xué)發(fā)展觀的重要的理論來源，鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的思想便是科學(xué)發(fā)展觀的更為直接的思想來源。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)，辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中。其共同的“脈”就是在馬克思主義指導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；其在不同歷史階段的遞“進(jìn)”是同一項(xiàng)歷史使命側(cè)重點(diǎn)不同的探索?？梢赃@樣說，從中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)視角來看，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。放眼中國(guó)化馬克思主義的范圍來審視，科學(xué)發(fā)展觀又是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?？傊茖W(xué)發(fā)展觀開拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。

（二）十八大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的新闡釋

在十六屆三中全會(huì)上黨第一次提出了科學(xué)發(fā)展觀，之后黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求都做了詳細(xì)的論述。在此基礎(chǔ)上，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了新的闡釋，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一個(gè)“新”，就是把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。這是黨的十八大的一個(gè)最大亮點(diǎn)和歷史性貢獻(xiàn)。十七大我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀地位的表述是“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，黨的十八大首次把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想并列在一起，明確為黨的指導(dǎo)思想。自2003年十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀以來，經(jīng)過十年的探索驗(yàn)證，科學(xué)發(fā)展觀在理論和實(shí)踐上都經(jīng)受起了考驗(yàn)。也就是我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀指引下必須走科學(xué)發(fā)展之路，唯有把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二個(gè)“新”，就是進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。十八大報(bào)告明確指出，科學(xué)發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。這十六個(gè)字的精神實(shí)質(zhì)的表述告訴我們，只有解放思想，才能掌握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能真正從我國(guó)實(shí)際出發(fā)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康可持續(xù)性發(fā)展；只有與時(shí)俱進(jìn)，才能在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐、理論、制度等幾個(gè)方面的創(chuàng)新；只有堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，才能保證發(fā)展的科學(xué)性。也只有堅(jiān)持這些方面，才能為科學(xué)發(fā)展觀以人為本這個(gè)核心提供實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，才能體現(xiàn)出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的宗旨?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)的論述貫穿了整個(gè)科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵，凸顯了以人為本這個(gè)“靈魂”，更加豐富了黨的思想路線的內(nèi)容。

二、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位必須切實(shí)增強(qiáng)實(shí)踐自覺

（一）必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義

改革開放三十多年來，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，但不可否認(rèn)的是，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們的基本國(guó)情。所以，發(fā)展還是我們面臨的首要問題，并且只有發(fā)展才是解決中國(guó)現(xiàn)今問題的鑰匙。發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，當(dāng)然，發(fā)展不是盲目地發(fā)展，而是科學(xué)地發(fā)展。十八大強(qiáng)調(diào)：“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展?！保?］20必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。唯有此，才能增強(qiáng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐自覺，為人和社會(huì)的全面發(fā)展奠定強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供動(dòng)力支持。

為什么黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性？實(shí)事求是地講，在社會(huì)主義建設(shè)過程中仍有一些不盡人意的地方，換句話說，還沒有真正做到科學(xué)發(fā)展，主要表現(xiàn)在：第一，思想認(rèn)識(shí)不到位。一些地方官員盲目攀比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，大搞政績(jī)工程、形象工程，使片面狹隘的觀念排斥了科學(xué)發(fā)展的理念。第二，政策措施不到位?？茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性體現(xiàn)在一個(gè)“活”字上，不同的地方在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀時(shí)應(yīng)因地制宜、靈活多樣，避免理論脫離實(shí)際。第三，相關(guān)機(jī)制不完善?？茖W(xué)發(fā)展需要在決策、評(píng)價(jià)、監(jiān)督等方面建立完善的機(jī)制，從機(jī)理上保證決策的科學(xué)性。顯然，在這一方面我們還有很大的提升空間。因此，十八大再次重申科學(xué)發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題，這是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。

（二）必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)

十八大強(qiáng)調(diào)：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］51以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)。任何發(fā)展，最終的價(jià)值指向都是人，否則，發(fā)展就失去了意義。以人為本就是人是社會(huì)的主體，一切都是為了滿足人的需要、提升人的素質(zhì)，把以人為本貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。為此，我們要真正樹立全心全意為人民服務(wù)的理念，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，重要的是必須更加自覺地把以人為本的理念貫徹到為人民服務(wù)的具體實(shí)踐中去，也就是在實(shí)踐中堅(jiān)持人民主體地位，激發(fā)群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中傾聽群眾呼聲、關(guān)心群眾疾苦，最大程度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)維護(hù)好人民群眾的根本權(quán)益，以人民利益的實(shí)現(xiàn)程度作為是否發(fā)展的標(biāo)尺。很明顯，堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，很好地回答了為誰發(fā)展的問題，也彰顯了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐價(jià)值。

（三）必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

黨的十八大強(qiáng)調(diào)指出：“必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)”［1］9“五位一體”總體布局是內(nèi)在統(tǒng)一的，其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心，但生態(tài)文明建設(shè)是保障，它關(guān)系到國(guó)家的未來。這給我們指明了發(fā)展的方向，即促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然諸方面和諧發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)只重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的粗放式發(fā)展模式。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)“發(fā)展絕不只是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，“我們要更好地堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”［3］。在社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)踐中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要真正樹立科學(xué)發(fā)展的理念，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及生態(tài)諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展在可持續(xù)性中達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

（四）必須更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的一個(gè)有機(jī)整體，它們之間是互相聯(lián)系和制約的?，F(xiàn)階段城鄉(xiāng)差異、區(qū)域發(fā)展不平衡、人與社會(huì)、自然之間的矛盾沖突，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中影響全局的突出矛盾。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)方法，才能解決發(fā)展過程中遇到的難題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。而“科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，就是要發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大關(guān)系，正確反映和兼顧各方面利益，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)發(fā)展的積極性，促進(jìn)社會(huì)公平正義?！保?］9－13

三、結(jié)語

目前，我們的重點(diǎn)是以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，繼續(xù)深化改革開放，推動(dòng)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，還要努力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系作為科學(xué)發(fā)展的制度保障，以科學(xué)發(fā)展的理論不斷增強(qiáng)實(shí)踐自覺，標(biāo)志著黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加成熟，也彰顯了科學(xué)發(fā)展觀的作為黨的新的指導(dǎo)思想的價(jià)值。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］溫 源，張玉玲，畢玉才.黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想：十八大代表熱議科學(xué)發(fā)展觀［N］.光明日?qǐng)?bào)，2012－11－12（2）.

［3］任仲平.轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化歷程的關(guān)鍵性突破：從十六大到十八大（下）［N］.中國(guó)青年報(bào)，2012－11－08（01）.

［4］秋 石.堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展道路：黨的十六大以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的鮮明主題［J］.求是雜志，2012（18）.