淺析關(guān)漢卿《單刀會》中的大漢情結(jié)

景 娟，蘇 瓊

（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

淺析關(guān)漢卿《單刀會》中的大漢情結(jié)

景 娟，蘇 瓊

（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

關(guān)漢卿的《單刀會》是元代歷史劇的優(yōu)秀代表，其思想內(nèi)容中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的大漢情結(jié)，這種大漢情結(jié)主要是通過主配角人物的唱詞、大漢英雄人物的塑造及對歷史史實的篡改和超越來表達(dá)的，聯(lián)系元代社會民族矛盾尖銳的時代背景，可以感受到作者對漢代統(tǒng)治的強(qiáng)烈向往。

關(guān)漢卿；《單刀會》；大漢情結(jié)；時代背景

元代是中國封建社會后期，以蒙古貴族為主的多民族中央集權(quán)的封建王朝。在政治上，元代統(tǒng)治者把子民分為四個等級：蒙古人、色目人、漢人、南人，其中蒙古人最為尊貴，而漢人則較為低賤，備受歧視和壓迫。在取士方面，元代長期廢除了科舉制度，切斷了漢族知識分子進(jìn)入仕途的道路，這對抱有傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”和強(qiáng)烈功名觀念的漢族知識分子來說無疑是一個非常殘酷的打擊。與之相比，漢代知識分子享有他們難以想象的尊嚴(yán)與地位，漢朝平民劃分四類，即士、農(nóng)、工、商，“士”即包含了已經(jīng)進(jìn)入官場的讀書人和身為平民的讀書人，“士”位居四民之首，享有非凡的聲譽(yù)和優(yōu)厚的待遇，而這一切是元代文人所不敢想象的，他們只有通過自身的創(chuàng)作來緬懷漢代，作為元代歷史劇優(yōu)秀代表的《單刀會》就表達(dá)了對漢朝統(tǒng)治的向往，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的大漢情結(jié)，這種對大漢的向往之情主要是從以下三個方面來體現(xiàn)的。

一、通過配角和主角的唱詞表達(dá)大漢情結(jié)

開始是劉備困厄之時向?qū)O權(quán)借了荊州，度過了難關(guān)卻不思?xì)w還，魯肅“設(shè)下三計”意欲討要，欣欣然去找喬國老商議，喬國老一出場就道：“我想漢家天下，誰想變亂到此也呵！”，雖然喬國老是吳國人，但他從骨子里認(rèn)為天下是漢家天下，不僅借此一開始就表明了作者的態(tài)度，還似乎暗示著作者對元代統(tǒng)治者合法性的不認(rèn)可，為后面情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展做了鋪墊。接著是喬國老的唱詞：

【仙呂】【點絳唇】俺本是漢國臣僚。漢皇軟弱；興心鬧，惹起那五處兵刀，并董卓，誅袁紹。［1］64

在這段唱詞里，喬國老表明，自己本是“漢國臣僚”，這表達(dá)出作者對漢朝統(tǒng)治的懷戀，也正如漢皇一樣，宋代皇帝因軟弱而丟失了漢家天下，使天下陷入蒙古統(tǒng)治者的鐵蹄之下，漢人從此過著暗無天日的歲月。

魯肅與之商議的第二個人是已經(jīng)歸隱的司馬徽，司馬徽一出場的開場白如下：

(正末扮司馬徽領(lǐng)道童上，未云)貧道復(fù)姓司馬，名徽，字德操，道號水鑒先生。想漢家天下，鼎足三分。貧道自劉皇叔相別之后，又是數(shù)載。貧道在此江下結(jié)一草庵，修行辦道，是好悠哉也呵。［1］69

魯肅說這是“漢家·天下”，自己本是“漢國臣僚”，司馬徽也一開始就說“想漢家天下，鼎足三分”，這些詞看似是主人公無意說的，實則是作者借他們之口表達(dá)出了天下所屬及蜀漢政權(quán)的合法性。

為了說服魯肅不要設(shè)宴索要荊州，喬國老、司馬徽分別與魯肅的唱詞及對白如下：

【寄生草】幸然是天無禍，是咱這人自招。全不肯施恩布德行王道，怎比那多謀足智雄曹操？你須知南陽諸葛應(yīng)難料！(魯云)他若不與呵，我大勢軍馬好歹奪了荊州。(末唱)你則待千軍萬馬惡相持，全不想生靈百萬遭殘暴?。?］67

【倘秀才】比及你東吳國魯大夫仁兄下手，則消得西蜀國諸葛亮先生舉口，奏與那有德行仁慈漢皇叔。那先生撫琴霜雪降，彈劍鬼神愁，則怕你急難措手。［1］72

作者通過這兩段唱詞表明在這場爭斗中吳國所處的劣勢地位和非正義性，“你則待千軍萬馬惡相持，全不想生靈百萬遭殘暴！”司馬徽對魯肅“大勢軍馬好歹奪了荊州”的行為的批判，聯(lián)系元代歷史“國兵踐蹂中原，河南北尤甚，民催俘戮，無所奔命”［2］1243，還“往往濫及無辜，或強(qiáng)籍新民以為奴隸”［2］1236可知，這不正是作者對元代統(tǒng)治者草菅人命，使天下生靈涂炭的無聲控訴嗎？而這里作者形容劉備是“有德行仁慈漢皇叔”與當(dāng)時元代統(tǒng)治者是截然相反的，元代是外族在中原統(tǒng)治的一個失敗范本。它沿襲了封建主義的國家建制，但是卻沒有廢除奴隸制的陳規(guī)陋習(xí)?？陀^上來看，元朝是幾千年封建時期過后，一個奴隸制王朝的短暫復(fù)辟。政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中，而“有德行仁慈漢皇叔”正是作者及受壓迫的老百姓最熱切的向往。

在本劇的第三折和第四折，大漢情結(jié)在主人公關(guān)羽的身上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。關(guān)云長一出場就道出面對漢皇基業(yè)受到威脅，“國步維艱”的現(xiàn)狀的沉痛心情。

正末扮關(guān)公領(lǐng)關(guān)平、關(guān)興、周倉上，云)某姓關(guān)，名羽，字云長。蒲州解良人也。見隨劉玄德，為其上將。自天下三分，形如鼎足：曹操占了中原；孫策占了江東；我哥哥玄德公占了西蜀。著某鎮(zhèn)守荊州，久鎮(zhèn)無虞。我想當(dāng)初楚漢爭鋒，我漢皇仁義用三杰，霸主英雄憑一勇。三杰者，乃蕭何、韓信、張良；一勇者，暗嗚叱咤，舉鼎拔山、大小七十余戰(zhàn)，逼霸主自刎烏江。后來高祖登基，傳到如今，國步艱難，一至于此?。?］74

“國步艱難，一至于此”不也正是作者面對自己所處的社會現(xiàn)狀的沉痛嘆息嗎？在接到魯肅請書時，關(guān)云勸他不要赴會，關(guān)羽唱道：

【蔓菁菜】他便有快對付能征將，排戈戟，列旗槍，對仗，我是三國英雄漢云長，端的是豪氣有三千丈。［1］76

關(guān)羽說自己是“漢云長”將自己和漢家緊緊地聯(lián)系起來，不僅體現(xiàn)了關(guān)羽對蜀漢事業(yè)的一片衷心，而且也正是因為關(guān)羽將自己的名字與一個“漢”字聯(lián)系了起來，才有了“三千丈”的“豪氣”，這豪氣來自于對蜀漢的熱愛和對蜀漢事業(yè)的信心。

到了宴會上，魯肅抓住劉備借荊州不還，缺少“信”這一條理由來討要荊州，但關(guān)羽只一個理由，說得理直氣壯，不容置疑：

〔雙調(diào)·沉醉東風(fēng)〕想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢獻(xiàn)帝將董卓誅，漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)。則你這東吳國的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉?請你個不克己的先生自說!［1］81

這段唱詞一連用了五個“漢”字，回顧漢家皇帝為打天下守天下立下的汗馬功勞，天下理所當(dāng)然應(yīng)該是漢家天下，而“你這東吳的孫權(quán)”與劉家沒有任何關(guān)系，有什么資格在劉家天下指手畫腳。在這五個大義凜然的“漢”字面前，孫權(quán)一反原來的主動地位，變成了一個覬覦漢家天下的無恥小人。這一回合，關(guān)羽在道義上取得了根本性的勝利。關(guān)羽對孫權(quán)的指斥，也正是作者對元代統(tǒng)治者霸占了漢家天下并對漢人進(jìn)行黑暗殘暴統(tǒng)治的直面指斥和控訴。當(dāng)關(guān)羽順利脫險，在江面上揚帆而去時，一句“百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺漢家節(jié)”，把關(guān)羽對漢家的熱愛和對蜀漢事業(yè)的信心推到了高潮，同時也是作者“大漢情結(jié)”體現(xiàn)的高潮。

二、通過英雄形象的塑造來表達(dá)大漢情結(jié)

除了通過人物唱詞直接表達(dá)作者的大漢情節(jié)，劇本還通過英雄形象的塑造來表達(dá)作者的大漢情結(jié)。劇中主人公關(guān)羽是一個集智、勇及傳統(tǒng)的忠、義于一身的英雄，代表著強(qiáng)大無比的蜀漢的力量。

劇本第一折和第二折主要從側(cè)面烘托出了大漢英雄關(guān)羽的形象，第一折通過喬國老的唱詞著重塑造了了關(guān)羽的威猛，戰(zhàn)場上的不當(dāng)萬夫之勇：

【金盞兒】他上陣處赤力力三綹美髯飄，雄赳赳一支虎軀搖，恰便似六丁神簇捧定一個活神道。那敵軍若是見了，唬的他七魄散、五魂消。(云)你若和他廝殺呵。（唱）你則索多披上幾副甲，剩穿上幾層袍。便有百萬軍，當(dāng)不住他不刺刺千里追風(fēng)騎，你便有千員將，閃不過明明偃月三停刀。［1］67

第二折則通過司馬徽的唱詞對白著重塑造了關(guān)羽性情暴烈，尊前筵上的“不中撩斗”進(jìn)行了有力的展現(xiàn)。

【滾繡球】他尊前有一句言，筵前帶二分酒，他酒性躁不中撩斗，你則綻口兒休提著索取荊州。(魯云)我便索荊州有何妨？(末云)他聽的你索取荊州，(唱)他圓睜開丹鳳眸，輕舒出捉將手；他將那臥蠶眉緊皺，五蘊(yùn)山烈火難收。他若是玉山低趄，你安排著走；他若是寶劍離匣，你則準(zhǔn)備著頭。枉送了你那八十一座軍州。［1］71

這比第一折所進(jìn)行遠(yuǎn)距離的觀照和概括更進(jìn)了一步，是從相知較深的朋友的角度進(jìn)行比較細(xì)致的具體描摹。前兩折對關(guān)羽作的側(cè)面描寫，為我們塑造了一個充滿力量、性情暴躁、所向無敵的英雄形象，把歷史上的關(guān)羽神化、理想化了，而這正是作者理想中的大漢英雄的形象，時代需要這樣的英雄，來拯救蒼生黎民于不幸之中，而這樣的英雄也是作者在作品中熱烈呼吁的。第一折第二折通過側(cè)面的描寫，為第三折關(guān)羽的正式出場作了充分的鋪墊。

第三折寫關(guān)羽毅然接受魯肅邀請，決定單刀赴會。關(guān)羽一出場通過對蜀漢事業(yè)的緬懷，可以深刻的體會到他對蜀漢事業(yè)深厚的情感和耿耿忠心。關(guān)羽在接到魯肅請書時，關(guān)云為關(guān)羽的安全著想，而關(guān)羽則唱道：

【幺篇】你道是先下手強(qiáng)，后下手殃。我一只手揪住寶帶，臂展猿揉，劍掣秋霜。(平云)父親，則怕他那里有埋伏。(正末唱)他那里暗暗的藏，我須索緊緊的防。都是些狐朋狗黨！(云)單刀會不去呵，(唱)小可如千里獨行，五關(guān)斬將。［1］76

可見關(guān)羽對形勢早有十分清楚的認(rèn)識，并且已經(jīng)想好了應(yīng)對的策略，在這里我們又看到了關(guān)羽的粗中有細(xì)，不但有勇，而且有謀，至此，一個豐滿的漢家英雄的形象已經(jīng)展現(xiàn)在了讀者的面前，這樣，第四折關(guān)羽和魯肅的正面交鋒和凱旋而歸就是預(yù)料之中的了。

第四折寫關(guān)羽在單刀會上的斗爭，是全劇高潮。這才開始正面描寫關(guān)羽與魯肅之間的正面沖突，直接表現(xiàn)出關(guān)羽大智大勇的英雄氣概以及對蜀漢政權(quán)的捍衛(wèi)。通過異常激烈的唇槍舌戰(zhàn)和刀兵相接，關(guān)羽節(jié)節(jié)得勝，凱旋而歸，當(dāng)關(guān)羽揚帆江面的時候，作者讓他唱了這樣一支曲子：

【離亭宴帶歇指煞】我則見紫袍銀帶公人列，晚天涼風(fēng)冷蘆花謝，我心中喜悅。昏慘慘晚霞收，冷颼颼江風(fēng)起，急飐飐云帆扯。承管待、承管待，多承謝、多承謝。喚梢公慢者，纜解開岸邊龍，船分開波中浪，棹攪碎江心月。正歡娛有甚進(jìn)退，且談笑不分明夜說與你兩件事先生記者：百忙里稱不了老兄心，急切里倒不了俺漢家節(jié)。［1］82

透過這支曲子，我們仿佛看到留在岸邊還沒有完全明白是怎么回事的失敗者的形象，慣弄小巧的魯肅一開始計劃周密，步步算計，而這一切在關(guān)羽面前不攻自破，只落得一場笑談。此時此刻，魯肅的形象徹底的匍匐了下去，而關(guān)羽的英雄形象徹底站立起來了，雄赳赳氣昂昂地立于江面之上，同時立起來的是永遠(yuǎn)也倒不了的 “漢家節(jié)”，“急切里倒不了俺漢家節(jié)”這是英雄關(guān)羽的豪言壯語，同時也是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，盡管現(xiàn)實政治黑暗，漢族人民備受歧視、侮辱，但是作為一個有社會責(zé)任感的漢族知識分子，他的氣節(jié)是永遠(yuǎn)矗立不倒的。

劇中著重塑造了大漢英雄關(guān)羽的形象，同時也塑造了作為背景人物的仁慈寬厚的劉備和足智多謀的諸葛亮的形象，這一系列蜀漢統(tǒng)治人物的塑造，為讀者展現(xiàn)了一個強(qiáng)大無比、不可戰(zhàn)勝的蜀漢政權(quán)的形象，這一政權(quán)才是正統(tǒng)的、合法的，是靠著仁義、智慧和忠勇獲得不可戰(zhàn)勝的力量的。聯(lián)系當(dāng)時的元代統(tǒng)治者，卻恰恰與此相反，通過暴力、野蠻和壓迫來控制人民，而這一切都是奴隸社會時代的落后的統(tǒng)治方式，是暫時的。通過這一系列蜀漢英雄形象的塑造，不但體現(xiàn)了作者的社會理想，同時也是作者在作品里發(fā)出的對大漢英雄的呼吁。

三、通過有意的篡改歷史、超越歷史來表達(dá)大漢情結(jié)

劇作不但通過人物語言和英雄形象的塑造來表達(dá)作者的大漢情結(jié)，還不惜篡改歷史、超越歷史來表達(dá)作者的大漢情結(jié)，劇本不僅把魯肅塑造成一個對關(guān)羽的各種英雄事跡“不知”或者“不詳知”的形象，位居服務(wù)的角色，以展開對關(guān)羽形象的塑造，還把魯肅描繪成一個慣弄小巧、卑微可笑的形象，來襯托關(guān)羽的英風(fēng)爽烈、氣度不凡。而關(guān)羽卻至始至終都是一個勇猛無比，智勇雙全，在與魯肅的斗爭中理直氣壯，旗開得勝的形象。而當(dāng)我們翻檢這一時期的歷史，就能發(fā)現(xiàn)，歷史事實并非如此。

這段歷史的真實面目見于《三國志》等史籍，晉·陳壽《三國志·魯肅傳》載：

先是，益州牧劉璋綱維頹馳。周瑜、甘寧并勸權(quán)取蜀，權(quán)以咨備，備內(nèi)欲自規(guī)……后備西圖璋，留關(guān)羽守……肅住益陽，與羽相拒。肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀俱會。肅因責(zé)數(shù)羽曰：“國家區(qū)區(qū)本以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命?！闭Z未究竟，坐有人曰：“夫土地者，惟德者所在耳，何常之有！”肅厲聲呵之，辭色甚切。羽操刀起謂曰：“此自國家之事，是人何知！”目使之去。備遂隔湘水為界，于是罷軍。［3］1272

又據(jù)裴松之為該書作注所引 《吳書》所載：

肅欲與羽會語，諸將疑恐有變，議不可往，肅曰:“今日之事，宜相開譬。劉備負(fù)國，是非未決,羽亦何敢重欲干命!”乃趨就羽。羽曰：“烏林之役，左將軍身在行間，寢不脫介，戮力破魏,豈是徒勞，無一塊壤，而足下來欲收地邪?”肅曰：“不然。始與豫州觀于長阪，豫州之眾，不當(dāng)一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠(yuǎn)竄，望不及此。主上矜憫豫州之身,無有處所，不愛土地士人之力，使有所庇蔭以濟(jì)其患，而豫州私獨情，愆德隳好。今已藉手于西州矣，又欲翦并荊州之土，斯蓋凡夫所不忍行，而況整領(lǐng)人物之主乎!肅聞貪而棄義，必為禍階。吾子屬當(dāng)重任，曾不能明道處分，以義輔時，而負(fù)恃弱眾以圖力爭，師曲為老，將何獲濟(jì)？” 羽無以答。［3］1270

據(jù)此可知，當(dāng)時是劉備兵敗歸來，沒有可據(jù)之地，魯肅想聯(lián)手劉備對付曹操，因此建議孫權(quán)將荊州借與劉備，如今劉備已經(jīng)得到西州，卻仍然不歸還荊州，魯肅討要荊州是合乎清理的?？梢姡瑲v史事實中的魯肅是一個思慮周全、有歷史遠(yuǎn)見的人，而在關(guān)羽的《單刀會》中，卻把他塑造成了一個無知小人；當(dāng)時是魯肅理直氣壯，故而在單刀會時，“厲聲呵之，辭色甚切”而“羽無以答”，而在《關(guān)大王獨赴單刀會》中，卻完全顛倒了過來，變成了魯肅理曲辭窮，無可奈何。這樣的情節(jié)安排，所有的目的都在塑造一個高大的關(guān)羽的形象，在于無比抬高蜀漢的力量，而最終的意義在于表達(dá)作者的大漢情結(jié)，表達(dá)大漢民族不屈的氣概。

綜上所述，關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨赴單刀會》這一歷史劇中，借用三國紛爭之際的這一史實，在劇中人物語言方面，重點突出“漢家天下”“漢國臣僚”“漢”這樣的字眼，把一個大寫的“漢”字矗立在人們面前；在劇中人物形象塑造方面，通過烘云托月和正面描寫的手法，為我們塑造了一個無比高大戰(zhàn)無不勝的大漢英雄關(guān)羽的形象；在故事情節(jié)的安排方面，作者不惜篡改歷史，超越歷史，為我們創(chuàng)造了一曲蜀漢英雄凱旋的壯歌。聯(lián)系當(dāng)時階級劃分森嚴(yán)、民族歧視嚴(yán)重、漢族人民遭受著前所未有的壓迫和屈辱的時代背景可知，作者是要借《單刀會》的創(chuàng)作表達(dá)廣大漢族人民反抗民族壓迫的愿望，表達(dá)了他們對當(dāng)時元統(tǒng)治者的不滿而激發(fā)出的希望恢復(fù)漢族人民過去的社會地位的強(qiáng)烈愿望——這正是作者大漢情結(jié)的核心內(nèi)容。

：

［1］關(guān)漢卿.大戲劇家關(guān)漢卿杰作集［M］.北京:中國戲劇出版社,1958.

［2］宋濂,趙塤,王祎.元史［M］.北京:中華書局,1976.

［3］陳壽.三國志［M］．北京:中華書局,1982.

An Analysis of the Complex to Han Dynasty in Guan hanqing’s Dandaohui

JING Juan，SU Qiong
（School of Humanity and Literature,Ningxia University,Yinchuan 750021,Ningxia,China）

Dandaohui,written by the dramatist Guan Hanqing,is one the masterpieces of historical dramas in Yuan Dynasty.This drama shows us a strong sense of complex to Han Dynasty,which is presented by the lines of the main character and the supporting characters,the heroic images as well as the distortion and falsify to the historical facts of the Han.We can have a deep understanding to the author’s strong sense of yearning for the reign of Han Dynasty through a close connection to the contradictory social setting of Yuan Dynasty.

Guan Hanqing;Dandaohui;complex to Han Dynasty;background

I237.1

1007-5348（2013）03-0048-04

2012-11-30

景娟（1985-），女，寧夏銀川人，寧夏大學(xué)人文學(xué)院碩士生，主要從事宋元文學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：吳有定）