高校校園文化思想政治作用實(shí)效性發(fā)揮的境遇探析

鄭金鵬，唐漢衛(wèi)

（山東師范大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

作為我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，思想政治教育兼具有政治性和文化性。文化教育是思想政治教育的有效途徑和重要載體，思想政治教育對(duì)文化具有導(dǎo)向作用，兩者之間相互促進(jìn)，相互影響。高校校園文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，為大學(xué)生所喜聞樂(lè)見，能對(duì)其思想觀念、精神狀態(tài)、道德情操和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。正是由于高校校園文化以其特有的形式體現(xiàn)著思想政治教育的內(nèi)容和功能，思想政治教育以其政治性保證著校園文化的方向，兩者的目標(biāo)都是促進(jìn)人的全面發(fā)展、提升人的整體素質(zhì)、培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，因而，以高校校園文化建設(shè)為強(qiáng)有力的抓手，大力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)高等學(xué)校培養(yǎng)政治過(guò)硬、素質(zhì)全面、品行高尚的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人影響深遠(yuǎn)，意義重大。

當(dāng)前，我國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)思潮、價(jià)值觀念、道德判斷等不斷涌現(xiàn)，人的價(jià)值取向、思維方式和道德認(rèn)知都呈現(xiàn)一種前所未有的多元化，身處其中的大學(xué)生也深受影響。這一系列變化給為高校推進(jìn)校園文化建設(shè)，不斷提升思想政治教育的實(shí)效性既帶來(lái)了難得的機(jī)遇，又帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。

一、高校校園文化思想政治作用實(shí)效性的發(fā)揮面臨重要機(jī)遇。

1、以黨的十七屆六中全會(huì)為契機(jī)，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。[1]中央16號(hào)文件實(shí)施以來(lái)，高校校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的大好局面，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才方面起到了良好的作用。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的 《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本指南。高等學(xué)校校園文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容，又是學(xué)生思想政治教育的重要載體。因此，高校要堅(jiān)持以黨的十七屆六中全會(huì)為契機(jī)，搶抓機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)校園文化建設(shè)的大發(fā)展大繁榮。

2、科學(xué)發(fā)展觀為推動(dòng)高校校園文化建設(shè)提供了理論支撐。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。高校在推進(jìn)校園文化建設(shè)，提升大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的問(wèn)題上也要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，通過(guò)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，不斷滿足師生員工日益增長(zhǎng)的精神文化需要；堅(jiān)持在校園文化建設(shè)中牢固樹立以人為本的理念，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧物質(zhì)、制度、精神和行為等多方面的文化內(nèi)容，堅(jiān)持在建設(shè)過(guò)程中嚴(yán)格按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展要求，注重傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，注重校園文化建設(shè)的可持續(xù)性。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系為校園文化建設(shè)和思想政治教育提供了價(jià)值尺度。

高校校園文化是社會(huì)主義和諧文化的有機(jī)組成部分，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是高校校園文化建設(shè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系向我們回答了“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”兩個(gè)問(wèn)題，高校的最主要任務(wù)就是培養(yǎng)“人”的問(wèn)題，兩者的終極目標(biāo)是一致的。第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是開展思想政治教育的主要內(nèi)容，在校園文化建設(shè)的過(guò)程中起到了思想保證的作用。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的人生導(dǎo)向。校園文化活動(dòng)要用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來(lái)激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生樹立投身國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)大志向。第三，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代大學(xué)生奮發(fā)有為的強(qiáng)大動(dòng)力，蘊(yùn)含著高校校園文化建設(shè)的豐富內(nèi)容和創(chuàng)作源泉。第四，以 “八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是當(dāng)代大學(xué)生最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是衡量校園文化活動(dòng)水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺。

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的提高為大學(xué)文化追求提供了物質(zhì)保障。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)占著基礎(chǔ)性地位，對(duì)政治、文化等起著決定性作用。當(dāng)今世界，一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，為高校思想政治教育帶來(lái)了更為廣闊的視野，豐富了校園文化建設(shè)的形式和內(nèi)容，提供了更為充足的物質(zhì)保障。另一方面，伴隨科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，以網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代媒體為校園文化建設(shè)提供了更為廣闊的陣地，使得校園文化傳播途徑得到空前擴(kuò)大，學(xué)生參與的熱情不斷高漲，拉近了師生間的距離，形成了一種新的校園文化形式，并逐漸成為高校校園文化的重要組成部分。

5、當(dāng)代青年大學(xué)生追求高品位的精神需求是校園文化建設(shè)的根本動(dòng)因。

改革開放以后出生的青年大學(xué)生是“含著金勺子”出生的一代人，在物質(zhì)需求得到了充分滿足之后，他們對(duì)精神和文化的需求更加強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出許多新的變化。第一，高度關(guān)注國(guó)際形勢(shì)和祖國(guó)的前途命運(yùn)。第二，思維活躍，接受能力強(qiáng)，更易于接受新事物、新觀念和新思想。第三，比起過(guò)去的一代人，新時(shí)期的大學(xué)生求知欲更加強(qiáng)烈，具有大無(wú)畏的探索精神和開拓創(chuàng)新意識(shí)。第四，民主法法制意識(shí)更強(qiáng)。當(dāng)代青年大學(xué)生的這些特點(diǎn)正是高校加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，進(jìn)一步創(chuàng)新校園文化建設(shè)的課題和依據(jù)。建立更加科學(xué)合理、新穎獨(dú)特的校園文化模式，不斷滿足青年學(xué)生精神文化需求，這是高校推動(dòng)校園文化建設(shè)的根本動(dòng)因。

二、高校校園文化思想政治作用實(shí)效性發(fā)揮面臨的挑戰(zhàn)

1、改革轉(zhuǎn)型期的“陣痛”。

當(dāng)前，中國(guó)正處在一個(gè)全面轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)機(jī)制的大轉(zhuǎn)變和大調(diào)整，必然會(huì)引發(fā)諸多的沖突和矛盾，形成改革轉(zhuǎn)型期的特殊的“陣痛”，許多潛在的問(wèn)題被不斷激發(fā)出來(lái)，并呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：第一，民生建設(shè)的步伐滯后于人民群眾的需求，群體性事件越來(lái)越多。第二，階層分化嚴(yán)重。社會(huì)管理方式和經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變?cè)斐呻A層和組織的分化日益嚴(yán)重。第三，思想文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，由于教育水平、文化素養(yǎng)等因素造成的人與人之間的隔閡和不信賴，導(dǎo)致社會(huì)道德喪失。這些“陣痛”問(wèn)題的出現(xiàn)都對(duì)高校引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜性，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展道路提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，對(duì)新時(shí)期利用高校校園文化建設(shè)提升思想政治教育實(shí)效性也是一項(xiàng)重大挑戰(zhàn)。

2、高校校園文化建設(shè)自身還存在局限性。

在肯定高校校園文化建設(shè)取得的重大成就的同時(shí)，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到高校自身還存在著一些問(wèn)題制約著高校校園文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（1）對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還具有片面性，沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。部分高校在提高硬件設(shè)施的同時(shí)忽視了精神文化建設(shè)，將校園文化活動(dòng)等同于娛樂(lè)活動(dòng)，缺乏人文氣息；有些高校只重視校園活動(dòng)的數(shù)量，忽視總結(jié)和提煉；大部分高校的校園文化建設(shè)還具有封閉性，校園文化與社會(huì)文化、地方文化的融合還不夠，校園文化建設(shè)的理論和實(shí)踐、內(nèi)容和形式脫節(jié)。

（2）校園文化建設(shè)的制度化、法制化不足。我國(guó)高校普遍存在著校園文化建設(shè)的規(guī)章制度不完善，人員配備不到位的情況，或者有規(guī)章制度但流于形式、更新速度慢，沒(méi)有明確的資源保障，校園文化依然在無(wú)序狀態(tài)中發(fā)展。這都嚴(yán)重影響著大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，使校園文化建設(shè)的成效大打折扣。

（3）中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校校園文化建設(shè)中“缺位”。高校校園文化的建設(shè)應(yīng)根植于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。然而，當(dāng)前高校校園文化充斥的卻是國(guó)際潮流和流行文化，這些文化對(duì)校園文化建設(shè)帶來(lái)的負(fù)面影響和沖擊也給我們提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中出現(xiàn)“缺位”。

3、新技術(shù)和現(xiàn)代媒體造就的全民傳播時(shí)代的沖擊。

現(xiàn)代媒體由于其具有開放性、共享性、虛擬性和交互性等特點(diǎn)導(dǎo)致海量信息自由傳播，監(jiān)管難度加大。西方國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)優(yōu)勢(shì)積極推行其意識(shí)形態(tài)，將自己的價(jià)值觀念、生活方式進(jìn)行大肆傳播和滲透。一些敵對(duì)勢(shì)力以所謂人權(quán)、宗教、民族等問(wèn)題對(duì)我國(guó)進(jìn)行惡意攻擊，制造謠言，使我國(guó)的思想、文化面臨著“媒介帝國(guó)主義”新殖民主義的挑戰(zhàn)，給思想政治教育造成極大的壓力。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)閱歷淺，缺乏理性的辨別和判斷能力，容易為外界的信息所干擾，造成思想意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念偏失，對(duì)其理想信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成都有很大的影響。

隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，校園網(wǎng)絡(luò)成為師生思想交流與信息溝通的重要平臺(tái)。然而，重管理、輕建設(shè)是各高校的普遍現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)意的活動(dòng)很難吸引學(xué)生的興趣,造成校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生缺乏吸引力，無(wú)法滿足學(xué)生的精神文化需求。

4、“90 后”一代的新特征。

近年來(lái)，隨著改革開放的深入，東西方文化價(jià)值觀的激烈碰撞，讓一部分學(xué)生迷失了自我，在文化價(jià)值取向上發(fā)生了偏差，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)性獨(dú)立，但依賴程度較高。“90后”大學(xué)生的主體和自我意識(shí)的覺醒更早，趨于早熟。但由于他們生長(zhǎng)于改革開放的黃金時(shí)期，在物質(zhì)條件上幾乎是有求必應(yīng)，生活經(jīng)歷非常簡(jiǎn)單，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，抗挫折和打擊能力較差，對(duì)父母的依賴性強(qiáng)，集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)較差，缺乏人際交往能力。

（2）社會(huì)責(zé)任感缺失，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度低。受西方個(gè)人主義和中國(guó)大眾文化的影響，部分“90后”大學(xué)生在文化價(jià)值的評(píng)判和選擇上往往熱衷于一己私欲的表達(dá)和滿足，對(duì)個(gè)人所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。受功利主義和實(shí)用主義的影響，很多大學(xué)生缺乏中華民族特有的文化藝術(shù)和情操品格的熏陶，對(duì)中華民族的悠久歷史文化缺乏了解，整體文化素養(yǎng)有所下降。

（3）功利性強(qiáng)，缺乏人文關(guān)懷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生，充分感受到了物質(zhì)利益對(duì)人們生活的重大影響，她們的效率意識(shí)和功利性在不斷增強(qiáng)，“金錢萬(wàn)能”的觀點(diǎn)在“90后”大學(xué)生中間擁有廣闊市場(chǎng)，讓他們的目標(biāo)定位更加務(wù)實(shí)，價(jià)值取向有著更加明顯的功利性傾向。

[1]教育部、共青團(tuán)中央.《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》（教社政[2004]16號(hào)）.2004年12月.