試論空想社會主義的概念、開端及其階級屬性

李之團

（山東體育學院，山東濟南 250102）

空想社會主義是社會主義思想體系的重要組成部分，是社會主義思想史的第一個階段。關于空想社會主義的開端、含義的界定、階級基礎等問題，人們的認識很不一致，觀點各異。筆者試著在先輩學者們研究的基礎上對空想社會主義的概念進行新的界定，對空想社會主義的開端及其階級屬性進行深入的探析。

一、對空想社會主義概念的重新界定

我們不能僅僅從字面意義上把空想社會主義理解為“空想”與“社會主義”的簡單組合。實際上，空想社會主義的含義很豐富，學界對其也有不同的理解。大致有以下三種觀點：

第一種觀點認為，那些主張消滅私有制，消滅剝削與壓迫，實現(xiàn)人與人平等，最終獲得人的解放的理論，就是空想社會主義。在階級社會里，有剝削壓迫，就有反對剝削壓迫的思想。據(jù)此，古代社會中反對剝削與壓迫的思想都可以稱之為空想社會主義思想。比如，柏拉圖在《理想國》中對理想社會制度的思考；原始基督教的“社會主義”思想；我國《詩經(jīng)》中反對剝削壓迫，憧憬“樂土”的思想；中國儒家的“大同”理想和道家的“至德境界”……

第二種觀點，也就是現(xiàn)在學界的主流觀點，認為空想社會主義是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是不成熟的無產(chǎn)階級的要求、愿望和利益的直接或間接的理論表現(xiàn)。1516年托馬斯·莫爾所著的《烏托邦》是第一個空想社會主義體系，是空想社會主義誕生的標志。到19世紀，歐洲社會“出現(xiàn)了三大空想社會主義者：圣西門、傅立葉和歐文”，空想社會主在此時期達到頂峰。

第三種觀點認為，空想社會主義是一個特定的概念。它是指以十九世紀三大空想社會主義者為代表的思想學說。

在這里，筆者認為第一種觀點賦予了空想社會主義更豐富而深刻的內(nèi)涵，是對空想社會主義概念的比較合理的界定。第二種觀點，忽略了柏拉圖等作為空想社會主義思想家的存在，在研究空想社會主義思想的階段劃分時，將托馬斯·莫爾作為空想社會主義的開端。顯然，這是一種對歷史的遺忘。第三種觀點，所表達的主張與事實不符。恩格斯與列寧都沒有把空想社會主義概念局限在19世紀的資本主義社會，而是泛指不同社會形態(tài)勞動人民反對剝削與壓迫，要求財產(chǎn)共有的共同理想。

筆者基于第一種觀點重新對空想社會主義的概念進行界定?？障肷鐣髁x是圍繞社會憑空想象出來的比較系統(tǒng)的思想和主張，是那些主張消滅剝削壓迫以獲得人的解放的比較系統(tǒng)的理論。之所以說空想社會主義是憑空想象的，是因為它缺乏科學的依據(jù)和切實可行的實施方案。

據(jù)專家學者考證，“社會主義”一詞早在18世紀中葉的歐洲就開始有人使用了，但那時人們只是偶爾提及“社會主義”一詞。而“社會主義”在19世紀二三十年代才開始在英、法等西歐國家廣泛為流行的新思潮、新術語。最先正式使用“社會主義”一詞的是圣西門的門徒戒西埃德。1832年2月13日，他在《環(huán)球》雜志上首先使用了“社會主義”一詞，并比較嚴謹?shù)慕忉屃恕吧鐣髁x”一詞的含義。他把“社會主義”理解為人與人之間有組織的聯(lián)系。而“空想社會主義”一詞使用卻是后來的事情了，它的出現(xiàn)要比“社會主義”一詞要?！翱障肷鐣髁x”是由法國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家日洛姆·阿道夫·布朗基提出的。1839年，布朗基在《歐洲政治經(jīng)濟學從古代到現(xiàn)代的歷史》一書中首先使用了“空想社會主義”，并將其用來概括圣西門、傅立葉和歐文所代表的三個派別的社會主義思想。后來，馬克思、恩格斯逐漸接受并使用了“空想社會主義”和“空想社會主義者”的詞匯。

然而，要想厘清空想社會主義的含義，我們不能只從空想的字面上去膚淺地理解?？障肷鐣髁x對一切剝削壓迫制度進行了無情的批判和揭露。在資本主義誕生后，又以辛辣的語言抹去罩在資本主義社會頭頂上的神圣光環(huán)，深刻揭露資本主義社會剝削的本質。空想社會主義在對未來社會的描述中展現(xiàn)了天才的思想萌芽，提出了許多進步的、引導人類歷史發(fā)展方向的思想。這些思想都是其后科學社會主義的理論的重要思想來源，科學社會主義正是建立在對三大空想社會主義思想的損益和揚棄的基礎上的。因此，恩格斯強調：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。”今天，在考察空想社會主義的含義，并汲取空想社會主義的合理成份的時候，我們千萬不能只停留在空想社會主義思想流于空想的消極的一面，更重要的是看到空想社會主義思想家天才的思想萌芽，看到他們對未來社會制度的合理預測和論證。進一步說，我們要從空想社會主義思想中，吸取那些對當前構建社會主義和諧社會具有借鑒意義的思想精華，為中國特色社會主義事業(yè)提供有益的思想積淀。

二、空想社會主義開端于奴隸社會與封建社會的交替時期

一般認為，空想社會主義產(chǎn)生于人類社會歷史剛剛進入資本主義社會的16世紀，結束于19世紀三四十年代?，F(xiàn)在傳統(tǒng)的觀點認為托馬斯·莫爾是空想社會主義的創(chuàng)始人，1516年莫爾的《烏托邦》一書的出版是空想社會主義誕生的標志。空想社會主義從莫爾開始到19世紀中葉歐文時期達到頂峰，其間經(jīng)歷了三百多年的時間。按照恩格斯的說法，空想社會主義經(jīng)過了三個多世紀的發(fā)展，同時恩格斯又把空想社會主義發(fā)展史分為三個歷史時期。這三個時期大致又與西歐資本主義發(fā)展的家庭手工業(yè)簡單協(xié)作、手工工場和機器工業(yè)這樣三個時期相對應。有些學者認為空想社會主義只能是資本主義的對立物，是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是不成熟的無產(chǎn)階級的世界觀。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》一書中說過“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應的”。所以，還有一些學者認為空想社會主義是隨著資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，開端于16世紀的資本主義早期。

但是，按照我們考察的空想社會主義思想的內(nèi)涵，可以說早在古代社會就已經(jīng)出現(xiàn)了“空想社會主義”。從理論上講，空想社會主義思想源流可以追溯到古代時期，古代圣賢們?nèi)绨乩瓐D、蘇格拉底等也可以稱得上是“空想社會主義者”的?？障肷鐣髁x是反對階級剝削和社會不平等的，為提高勞動群眾的生活福利、實現(xiàn)人的解放而進行社會改造的思想和行為。因此，古代圣賢們的社會觀是可以成為空想社會主義的。在原始基督教教義中，就有關于平等和財產(chǎn)共有的主張；古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》等書中，系統(tǒng)闡述了他的理想社會的模式?？障肷鐣髁x的早期形態(tài)，也就是古代空想社會主義，其最典型代表就是柏拉圖。柏拉圖對理想社會有著非常系統(tǒng)的體系化的思考，但其思想也具有很大的空想成分?！?6-18世紀的共產(chǎn)主義者把柏拉圖看作自己的導師不是沒有理由的。柏拉圖的名字是不會從社會主義思想史上抹去的?！?/p>

從歷史邏輯的角度而言，空想社會主義并不是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的結果，而是封建生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，也是封建社會農(nóng)民階級的思想的集中體現(xiàn)。封建主義社會的生產(chǎn)生活方式，是以農(nóng)民對土地所有者的人身依附關系為主要特征的。封建社會形成了尖銳的階級對立：一極是社會的極端不平等，處于專制、強權的統(tǒng)治階級；一極是剛剛從奴隸地位掙脫出來，產(chǎn)生了樸素的民主要求和平等思想的農(nóng)民階級。在這種對立的社會中，農(nóng)民階級的革命要求必然表現(xiàn)為“財產(chǎn)共有”、“平等和博愛”、“平均主義”、“大同”等的空想社會主義。

因此，空想社會主義作為勞動群眾反抗剝削壓迫的理想，可以看成是奴隸社會與封建社會交替時期的產(chǎn)物。這一時期，農(nóng)民階級剛剛從奴隸主統(tǒng)治中解放出來，雖然獲得少許政治、經(jīng)濟、精神上的自由，但是隨著地主階級登上統(tǒng)治地位，農(nóng)民的苦難更加深重。在階級社會那里有剝削壓迫，哪里就有反對剝削壓迫的斗爭。封建主義社會地主階級對農(nóng)民的剝削絲毫沒有減弱，事實上反而變本加厲起來。窮則思變，要求平等的呼聲在受壓迫的農(nóng)民階級中愈加強烈。于是在一些社會矛盾比較集中的地區(qū)，便接連爆發(fā)了聲勢浩大的農(nóng)民戰(zhàn)爭。農(nóng)民階級打出“平均主義”的旗號，發(fā)動了爭取平等與自由，要求實現(xiàn)財富均等的農(nóng)民起義和革命戰(zhàn)爭，從此開始了空想社會主義的歷史。因此，應該說空想社會主義開端于奴隸社會與封建社會交替時期。

三、空想社會主義在古代社會是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)，而在近代社會卻發(fā)展成無產(chǎn)階級的思想體系

空想社會主義的階級屬性是什么，它到底屬于哪個階級的思想體系，學界議論較多。大致有以下五種觀點：

一種觀點認為，空想社會主義學說，就其思想的主流和總的傾向來說，它是反映了無產(chǎn)階級的利益和要求。按照馬克思、恩格斯的論斷，空想社會主義是不成熟的無產(chǎn)階級的思想體系。很多學者也從馬克思、恩格斯的論斷出發(fā)，認為空想社會主義只能是不成熟的無產(chǎn)階級的世界觀。

第二種觀點認為，空想社會主義并不代表無產(chǎn)階級的真正利益，而是具有濃厚的小資產(chǎn)階級影響和傾向。持這種觀點的人認為，空想社會主義是從小資產(chǎn)階級的角度出發(fā)，反映小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟利益，只是從理論上對無產(chǎn)階級表示同情，并提出一些反映無產(chǎn)階級利益的要求。

第三種觀點認為，空想社會主義是屬于資產(chǎn)階級的思想體系的。因為馬克思在《資本論》中指出，圣西門“以前的一切著作，事實上，都不過歌頌近代資產(chǎn)階級社會，而反對封建社會”。

第四種觀點認為，空想社會主義沒有共同的基本階級傾向。持這種觀點的學者認為，我們不能把空想社會主義的階級基礎簡單地說成無產(chǎn)階級，或者是資產(chǎn)階級，或者是小資產(chǎn)階級。由此，對于歐洲三大空想社會主義者，我們不能簡單地說圣西門和傅立葉的空想社會主義理論屬于資產(chǎn)階級的思想體系，歐文的學說屬于無產(chǎn)階級的思想體系。

第五種觀點認為，空想社會主義是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。馬國均持這種觀點，他認為，空想社會主義與農(nóng)民運動有著不可分割的聯(lián)系，在一定程度上，空想社會主義就是封建社會農(nóng)民運動發(fā)展的產(chǎn)物，而農(nóng)民階級就是空想社會主義的階級承擔者?？障肷鐣髁x是封建生產(chǎn)方式的產(chǎn)物和農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。

以上五種觀點各持一端，各有各的論證的邏輯體系。在此，筆者認為在分析空想社會主義階級屬性時，要從理論邏輯和歷史邏輯兩個方面來論述，并且要更加重視歷史邏輯，從而使理論邏輯服從并符合歷史邏輯。在此基礎上，筆者認為，空想社會主義在古代社會是封建社會農(nóng)民階級思想的集中表現(xiàn)，然而，到了近代，空想社會主義不斷發(fā)展前進，進而轉變成了無產(chǎn)階級的思想體系。只不過，此時的無產(chǎn)階級還并沒有發(fā)展成熟，并未在歷史舞臺上起到應有的作用。上文已論述古代就已經(jīng)產(chǎn)生了空想社會主義的思想，然而需要澄清的是，空想社會主義并不是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，而是封建生產(chǎn)方式不斷發(fā)展的結果，是封建社會農(nóng)民階級思想集中體現(xiàn)。因此，在古代社會，空想社會主義只能是農(nóng)民階級的思想表現(xiàn)。

如果說古代空想社會主義是奴隸社會與封建社會交替時期生產(chǎn)力發(fā)展的結果，那么，近代早期空想社會主義則是封建社會與資本主義社會交替時期生產(chǎn)方式發(fā)展的產(chǎn)物，進一步而言，成熟時期空想社會主義主義，則應該是資本主義社會生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。如果我們把空想社會主義看作是古代就已經(jīng)出現(xiàn)的思想體系，那么，就可以說，當空想社會主義開始出現(xiàn)的時候，資本主義并沒有在社會上產(chǎn)生。因此，我們可以斷定，此時并不存在空想社會主義和資本主義之間的對立。資本主義的產(chǎn)生發(fā)展與隨之而來的反對資本主義的思潮同時并存，并且資本主義終將在無產(chǎn)階級的反抗中走向滅亡。歷史證明，資本主義生產(chǎn)方式飛速擴張的歷史，就是一斷充滿血與火歷史。正如馬克思一針見血的指出，“資本主義來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴滿了血和骯臟的東西”。

人們逐漸認識到，大量涌現(xiàn)的社會問題必須有社會自身來解決，而不能依靠少數(shù)人道主義的慈善事業(yè)。于是作為否定資本主義制度的空想社會主義思想便應運而生了。此時的空想社會主義伴隨著資本主義的制度性弊端的暴露而出現(xiàn)，也就是說，資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生之時，空想社會主義就作為資本主義的對立物了。同樣地，資本主義生產(chǎn)方式的每一步發(fā)展，必然伴隨著空想社會主義思想和社會主義運動的發(fā)展。在這一過程中，無產(chǎn)階級也隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而進一步發(fā)展與壯大的。不過此時的無產(chǎn)階級還是一個不成熟的階級，對本身的地位的認識還是基于幻想的。不成熟的無產(chǎn)階級接受了繼承和發(fā)揮了空想社會主義思想，展開了對未來社會的幻想的描繪，并對資本主義社會的弊端進行了深刻無情的批判。因此，在資本主義生產(chǎn)方式確立之后的近代社會，空想社會主義業(yè)發(fā)展成了無產(chǎn)階級的思想體系，當然這時的無產(chǎn)階級是不成熟的。

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