“活的教育”在閱讀教學(xué)中的實(shí)踐

■文/黃素賢

“活的教育”是什么？根據(jù)陶行知先生的解釋，即用活的內(nèi)容、活的方法培養(yǎng)活的學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。這里，突出一個(gè)“活”字，強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐”。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，如何踐行“活的教育”，這是教學(xué)改革深入推進(jìn)中值得探究的一個(gè)話題。筆者認(rèn)為，踐行“活的教育”，就是要從語(yǔ)文的特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)兒童的心理需要，遵循在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的原則，引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)言、學(xué)會(huì)閱讀，達(dá)到自覺(jué)閱讀、自主感悟、和諧發(fā)展的理想境界。

一、引導(dǎo)學(xué)生融情于讀，讀出情氣

由于語(yǔ)文教材的特殊性，其語(yǔ)言最基本的層次是情感語(yǔ)言。因此，指導(dǎo)學(xué)生融情于讀，不僅可以讀出文本的意蘊(yùn)，還可以讀出語(yǔ)言在特定語(yǔ)境中的情氣和情味。

如《埃及的金字塔》是一篇說(shuō)明文。人們總以為說(shuō)明文的語(yǔ)言只能是干巴巴的，讀不出語(yǔ)言的情氣和情味。其實(shí)，說(shuō)明文的語(yǔ)言也是浸潤(rùn)著作者思想情感的科學(xué)性語(yǔ)言。從這點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)中筆者著意引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)字中讀出數(shù)字的意蘊(yùn)，體會(huì)說(shuō)明文中數(shù)字的情氣：從“70多座”中，學(xué)生讀出金字塔的“塔多”；從“146米”中，學(xué)生讀出胡夫金字塔的“塔高”；從“230萬(wàn)塊巨石”中，學(xué)生讀出“用料之多”……這些說(shuō)明性的數(shù)字，與其說(shuō)為讀者構(gòu)建了一座物質(zhì)的金字塔，倒不如說(shuō)為讀者構(gòu)建了一座精神的金字塔。由“意象誘發(fā)”到“情感誘發(fā)”的變化，正說(shuō)明了說(shuō)明文語(yǔ)言具有科學(xué)性與情感性的特點(diǎn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生融思于讀，讀出活氣

閱讀教學(xué)是凸顯思維的教學(xué)，是注重語(yǔ)言實(shí)踐的教學(xué)。正因?yàn)槿绱?，我們要引?dǎo)學(xué)生去破解語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律和技巧，獲得語(yǔ)言運(yùn)用的智慧和技能：或從遣詞造句中探究個(gè)中滋味，或從謀篇布局中領(lǐng)悟構(gòu)思的精巧，或從細(xì)節(jié)描寫中揣摩描寫的精妙，或從標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用中傾聽(tīng)表達(dá)的弦外之音……只有激活學(xué)生的思維，學(xué)生才能在司空見(jiàn)慣中讀出鮮活，在細(xì)枝末節(jié)中讀出宏大，在文意空白處讀出睿智。

如筆者執(zhí)教《只揀兒童多處行》時(shí)，先讓學(xué)生初讀課文。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，并篩選出主問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生帶著主問(wèn)題細(xì)讀課文。根據(jù)教師的指點(diǎn)，學(xué)生又從諸多問(wèn)題中梳理出涉及篇章與表達(dá)方面的問(wèn)題：⒈為什么說(shuō)“只揀兒童多處行”就能找到春天？⒉文中多次寫到“春光”、“春花”，作者這樣寫對(duì)表現(xiàn)文章的主題有何作用？圍繞這兩個(gè)問(wèn)題，又可牽出一些小問(wèn)題：⑴課文的哪些地方寫到了兒童？⑵“春花”和“兒童”有什么內(nèi)在聯(lián)系？⑶作者著意寫“春花”，有何深刻的用意？還可以從小問(wèn)題帶出詞匯方面的微小問(wèn)題，如寫兒童帶出“飛涌”、“小天使”、“座無(wú)隙地”、“撞個(gè)滿懷”、“忸怩”……這樣，引導(dǎo)學(xué)生提出自己不懂和想要了解的問(wèn)題，并將提出的問(wèn)題作適當(dāng)梳理。而教師的責(zé)任，是組織學(xué)生帶著主問(wèn)題深入文本，同時(shí)在探究的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生破除一些看似微小但不可忽視的問(wèn)題。從而既培養(yǎng)了學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，又較好地發(fā)揮了教師的點(diǎn)撥作用。可見(jiàn)，融思于讀，有助于促進(jìn)學(xué)生讀出文本的意蘊(yùn)，讀出解決問(wèn)題的方法，讀出鮮活的感悟。

三、引導(dǎo)學(xué)生寓寫于讀，讀出靈感

陶行知在目睹了舊中國(guó)教育脫離生活、脫離學(xué)生實(shí)際、脫離國(guó)情的狀況后，提出“活的教育”的愿景，目的是構(gòu)建“活的課程”、“活的課堂”、“活的環(huán)境”，造就“手腦并用”的“活的學(xué)生”。那種只會(huì)識(shí)記文字符號(hào)而不會(huì)動(dòng)手做的學(xué)生，是陶行知所不愿看到的。因此，在閱讀教學(xué)中，我們要重視引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)言活動(dòng)為載體，以“教、學(xué)、做”為途徑，寓寫（說(shuō)）于讀，讀出靈感，讀出智慧，讀出創(chuàng)造。

如筆者執(zhí)教《說(shuō)勤奮》一文，以文章開(kāi)頭為范例，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，運(yùn)用發(fā)散思維的方法，多角度拓展，以仿寫為形式，讓學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。下面是學(xué)生的仿寫：“通往理想境界的橋梁是什么？是自信。徐悲鴻留法期間，受嫉妒，遭嘲笑，但徐悲鴻沒(méi)有氣餒，沒(méi)有退卻，沒(méi)有懈怠。相反，他更加努力，充滿自信，終于一舉成功，一鳴驚人?！边@種寓寫（說(shuō)）于讀的方法，活用教材中的事例，化用文本表達(dá)方式，為以寫促讀提供了一條清晰的路徑。

綜上所述，“活的教育”就是要用“活的內(nèi)容”、“活的方法”去化育“活的學(xué)生”。在閱讀教學(xué)中，以激發(fā)情感、活躍思維、讀寫轉(zhuǎn)換的途徑，著力構(gòu)建孕育情氣、彰顯活氣的課堂，乃是“活的教育”所追求的目標(biāo)