漢字：一種時(shí)常干預(yù)漢語(yǔ)的文字

曹亦琦，曹 煒

（1.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 法語(yǔ)系，上海 200083；2.蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

在文字與語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題上，西方學(xué)界的觀點(diǎn)一直被視做一種基本常識(shí)：文字是紀(jì)錄語(yǔ)言的符號(hào)，文字與語(yǔ)言有關(guān)系，但不是那種微觀意義上的具體聯(lián)系，而是宏觀意義上的文字類(lèi)型與語(yǔ)言類(lèi)型的匹配聯(lián)系。對(duì)于個(gè)體的字與其所紀(jì)錄的語(yǔ)言中個(gè)體的詞來(lái)說(shuō)，它們只是載體與所承載的對(duì)象的關(guān)系，兩者不可能存在著因果聯(lián)系。如果認(rèn)為一些字以其本身的字符意義而對(duì)詞義產(chǎn)生了影響，那就會(huì)被視為極其荒謬的。事實(shí)上，英文與英語(yǔ)的關(guān)系、法文與法語(yǔ)的關(guān)系無(wú)不支持著上述觀點(diǎn)。但是漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系則并不像英文與英語(yǔ)及法文與法語(yǔ)的關(guān)系那樣簡(jiǎn)單，作為意音文字的漢字時(shí)常干預(yù)漢語(yǔ)，這種干預(yù)可以發(fā)生在漢語(yǔ)的各個(gè)層面。

一、漢字偏旁義——義素的源頭

在漢字的字符中有一種非常重要的構(gòu)成成分——偏旁，這偏旁往往也是有意義的，漢字的字符義就是由各種偏旁的意義構(gòu)成的。就象形字、指事字而言，偏旁直接“升級(jí)”成了字符，它們的字符義同偏旁的意義是重合的、一致的。這些字在漢字體系中所占的比例極小，猶如滄海一粟。而大量的合體字（會(huì)意字、形聲字）擔(dān)負(fù)起了記錄詞義的主要功能，這些合體字的字符義便是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁的意義組合而成。如果將字符義同與之關(guān)系密切的詞義相提并論的話，那么，同偏旁義相對(duì)等的便是組合成詞義的義素或義素束。如“暴”的最初的詞義是去太陽(yáng)底下曬東西，而這也是它的“字符義”。這個(gè)字符義是由它的四個(gè)偏旁“日、出、艸（古拱字）、米”的意義組合而成的，在這里，偏旁義同義素是相對(duì)應(yīng)的；當(dāng)然有的時(shí)候并不對(duì)應(yīng)：一個(gè)偏旁義對(duì)應(yīng)的是幾個(gè)義素的集合——義素束，如“牧”的詞義是“牧放牲畜”，這個(gè)詞義來(lái)源于它的字符義“手拿棍、鞭擊打?！?，而這個(gè)字符義則是由它的偏旁“牛、攵（攴）”的意義組合而成的。在這里，偏旁“攵（攴）”相對(duì)應(yīng)的是一組義素束：“手拿棍、鞭” “擊打”。所以，可以這樣說(shuō)，漢字偏旁義是義素的源頭。

這里有兩點(diǎn)需要著重說(shuō)明：（1）西方學(xué)者認(rèn)為，義素是無(wú)所依附的，即沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)音形式，無(wú)論是在口語(yǔ)中還是書(shū)面語(yǔ)中，不像詞義在口語(yǔ)中可以依附于詞的語(yǔ)音形式，在書(shū)面語(yǔ)中可以依附于詞的書(shū)面形式。而漢語(yǔ)中詞的義素雖然在口語(yǔ)中也是無(wú)所依附的，但在書(shū)面語(yǔ)中則有依附，那就是漢字的偏旁。（2）西方學(xué)者認(rèn)為，詞義不是最小的語(yǔ)義單位，詞義還可以分解為義素；義素分析甚至被看做現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的分水嶺。但自古以來(lái)，我國(guó)的學(xué)者都認(rèn)為，字義不是最小的語(yǔ)義單位，字義可以從漢字形體結(jié)構(gòu)的分析考察中獲取，無(wú)論是因形求義，還是因聲求義，學(xué)者關(guān)注的均為比字符更小的漢字結(jié)構(gòu)單位。從這些最低層次的漢字結(jié)構(gòu)單位所表示的意義以及這些結(jié)構(gòu)單位在彼此組合的過(guò)程中所推演出的意義，著手去獲取字義，而這個(gè)字義往往就是詞的本義或者是本義的源頭——兩者的區(qū)別僅僅在于前者有書(shū)面文獻(xiàn)用例而后者沒(méi)有。所以，無(wú)論是因形求義，還是因聲求義，其中均蘊(yùn)涵著義素分析的原理。

尤其是清儒及近代學(xué)者（如段玉裁、王念孫、楊樹(shù)達(dá)、沈兼士等）所倡導(dǎo)的“因聲求義”學(xué)說(shuō)，抓住了“右文說(shuō)”從聲旁去考求詞義的合理內(nèi)核，同時(shí)糾正了“右文說(shuō)”存在的一些片面、牽強(qiáng)、粗疏、武斷的缺陷，以翔實(shí)的文獻(xiàn)材料作背景依據(jù)，輔之以扎實(shí)的考證推求，走出了一條以聲旁包含的語(yǔ)義特征為線索，輔之以形旁的表義類(lèi)屬來(lái)尋找詞的本義的路子。應(yīng)該說(shuō)，其中蘊(yùn)涵的義素分析的原理更顯著，理論色彩更濃，方法論意義更明確，因而操作性也就更強(qiáng)。

可以這樣說(shuō)，從形旁尋找詞義的表義類(lèi)屬，從聲旁尋求詞義的表義特征，這是國(guó)人“因聲求義”法的靈魂，也是中國(guó)特色的義素分析的基本原理，較之西方的義素分析、中國(guó)的析字法，似乎更直觀、更具操作性，因?yàn)樗衅宰鳛榱x素的載體。

二、析字構(gòu)詞——一場(chǎng)漢字部件擔(dān)綱的造詞運(yùn)動(dòng)

漢語(yǔ)中有一種詞語(yǔ)是由拆分漢字后所得的部件名稱(chēng)構(gòu)成的，有些甚至還摻雜交代部件所處位置的表述，《金瓶梅詞話》[1]中就有大量這樣的詞語(yǔ)：

（1）西門(mén)慶道：“這色系子女不可言?！保ǖ?回）

（2）好淡嘴，女又十撇兒！（第42回）

（3）愛(ài)月便把李桂姐如今又和王三官兒子女一節(jié)，說(shuō)與西門(mén)慶。（第68回）

（4）金蓮每日難挨繡幃孤枕，怎禁畫(huà)閣凄涼，未免害些木邊之目田下之心。（第83回）

（5）書(shū)寄應(yīng)哥前：別來(lái)思不待言。滿門(mén)兒托賴(lài)都康健。舍字在邊傍立著官，有時(shí)一定求方便。（第56回）

從修辭學(xué)的角度來(lái)看，“色系子女”等屬于析字辭格；但若從語(yǔ)言材料的角度來(lái)看，它們又都是詞或短語(yǔ)。這些詞語(yǔ)的意義需要將這些部件組裝之后還原成字后才能明曉。

就類(lèi)型而言，主要有兩種：一種是例（1）、（2）、（3）中的“色系子女” “女又十撇兒” “子女”等，完全是由拆分“絕好” “奴才” “好”等漢字后所得的部件名稱(chēng)構(gòu)成的；另一種是例（4）、（5）中的“木邊之目田下之心” “舍字在邊傍立著官”等，既交代了所拆分漢字后所得的部件名稱(chēng)，還交代了部件所處的位置。

這種析字構(gòu)詞的方法現(xiàn)代漢語(yǔ)中依然在使用，尤其在隱語(yǔ)中，極為常見(jiàn)。除此之外，還有直接利用漢字的字形來(lái)描繪某種形狀或隱喻某種行為而形成的詞語(yǔ)。這更是讓漢字直接造詞了。其中直接利用漢字的字形來(lái)描繪某種形狀而形成的詞語(yǔ)較為常見(jiàn)，如：

（6）前面那艘船不知為何，走成了“之”字形。

（7）一會(huì)兒，那些螞蟻竟然排成了“井”字形。

（8）車(chē)子一會(huì)兒來(lái)到了十字路口。

（9）慘禍就在市區(qū)的十字街頭發(fā)生了。

其中例（8）、（9）中的“十字路口” “十字街頭”等都已作為固定詞語(yǔ)收入《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版中了。

不太常見(jiàn)的是直接利用漢字的字形來(lái)隱喻某種行為而形成的詞語(yǔ)。如《金瓶梅詞話》中就有這樣的詞語(yǔ)：

（10）一向董金兒也與他丁八了。（第68回）

例（10）是借用漢字“丁八”的字形來(lái)隱喻妓女董金兒與張二官兒的性行為。以上這些，就漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系而言，都屬于由漢字部件所擔(dān)綱的造詞活動(dòng)。

三、迎合漢字特點(diǎn)的必然結(jié)果——外來(lái)詞的漢化

外族語(yǔ)詞進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯最明顯、最直觀的變化便是語(yǔ)音形式的漢化，而這語(yǔ)音形式的變化也是漢字促成的——譯者為了使讀者易于接受，在翻譯過(guò)程中照顧到了漢字記錄音節(jié)的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)在：

1.用漢字紀(jì)錄外來(lái)詞音節(jié)時(shí)，由于漢字對(duì)應(yīng)的是音節(jié)的特點(diǎn)，使外語(yǔ)原詞音節(jié)結(jié)構(gòu)形式發(fā)生了變化。如西方流行的一種交際舞，英語(yǔ)中稱(chēng)之為“waltz”的，到了漢語(yǔ)中則譯做“華爾茲”。英語(yǔ)中的“waltz”原本只有一個(gè)音節(jié)，到了漢語(yǔ)中則成了三個(gè)音節(jié)，音節(jié)結(jié)構(gòu)形式發(fā)生了明顯的變化。

2.用漢字記錄外來(lái)詞音節(jié)時(shí)，完全對(duì)應(yīng)外語(yǔ)原詞音素構(gòu)成的漢字不存在，只能用與外語(yǔ)原詞音素構(gòu)成相近的漢字記錄，從而造成外語(yǔ)原詞部分音素的改變。如英語(yǔ)“radar、racon、rebecca、rifle”等詞就只能譯作“雷達(dá)、雷康、雷別卡、來(lái)復(fù)（槍?zhuān)钡取?/p>

漢語(yǔ)中外來(lái)詞的漢化還表現(xiàn)在詞的書(shū)寫(xiě)形式上。由于記錄漢語(yǔ)的漢字是意音文字，一個(gè)個(gè)漢字就像一幅幅寫(xiě)意畫(huà)，或多或少地能夠傳遞出它們的表意信息，漢字的這種特殊的寫(xiě)意秉性在記錄外來(lái)詞的時(shí)候再次發(fā)揮了其神奇的暗示功能，使我們可以通過(guò)詞的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)捕捉詞的表意信息。最典型的要數(shù)外國(guó)人名的音譯，同一個(gè)音的音譯，女性名字與男性名字所使用的書(shū)寫(xiě)形式不同，前者往往較多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的漢民族女性名字用字的特點(diǎn)，從而成功地在書(shū)面層面標(biāo)示出性別。如“Ma（r）”,女性名字常譯做“瑪”，如“瑪拉、瑪格麗特、瑪杰里、瑪吉、瑪戈、瑪麗亞、瑪麗安、瑪麗安娜、瑪麗、瑪麗娜、瑪麗恩、瑪喬里、瑪莎、瑪瓦”等，而男性名字則常譯做“馬”，如“馬庫(kù)斯、馬里恩、馬克、馬林、馬丁、馬文、馬修”等。此外，女性名字的音譯詞中常包含“妮、娜、珍、瓊、琳、珊、莉、莎、婭、麗”等或帶“女”字形符或?yàn)閭鹘y(tǒng)漢族女性所常用的字眼，讓人一看便知名字指稱(chēng)對(duì)象的性別。如Jenny——詹妮、Joanna——喬安娜、Rena——里娜、Ramona——雷蒙娜、Jeanne——珍妮、Janet——珍妮特、Joan——瓊、Linda——琳達(dá)、Susan——蘇珊等等。

四、無(wú)厘頭字面義與詞語(yǔ)新義的產(chǎn)生

漢語(yǔ)中的一些詞語(yǔ)原本是有其特殊意義的，但是在人們的日常交流中，人們一般并不用其特殊的意義，而是用其字面意義。構(gòu)成這個(gè)類(lèi)似無(wú)厘頭的字面意義的，從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，是構(gòu)詞（語(yǔ)）成分的本義，而從文字學(xué)角度來(lái)看，往往又是字符義。如：

（11）危言危行，特殊義：講正直的話,做正直的事。字面義：危險(xiǎn)的話和危險(xiǎn)的事。

（12）萬(wàn)人空巷，特殊義：慶祝、歡迎等盛況。字面義：街上巷里空無(wú)一人。

（13）七月流火，特殊義：夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼。指夏去秋來(lái)，寒天將至。字面義：七月的天氣極其炎熱。

（14）三人成虎，特殊義：謠言或傳言一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。字面義：弱者團(tuán)結(jié)起來(lái)就能成強(qiáng)者。

這便是以往所否定的“望文生義”。這里的“文”指的就是一個(gè)一個(gè)的字，“義”便是字面義。而且這種“義”是毫無(wú)詞源依據(jù)的“望文”所得。從上面諸例來(lái)看，字面義與其原本的特殊義相距甚遠(yuǎn)。

在一般情況下，這種無(wú)厘頭字面義是需要加以排斥的，尤其是那些處在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，更是應(yīng)該把注意力放在其特殊義上面。但是，也有一些無(wú)厘頭字面義在人們的使用過(guò)程中逐漸約定俗成，為大家所普遍認(rèn)同與使用，從而成為所在詞語(yǔ)除特殊義之外的又一個(gè)意義，這個(gè)意義與特殊義之間是一種平行關(guān)系，不存在源流關(guān)系。如“感同身受”，原本的特殊義是指“感激的心情如同親身收到對(duì)方的恩惠一樣”，而人們所習(xí)用的字面義是指“雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣”，這兩個(gè)意義如今已經(jīng)約定下來(lái)而使“感同身受”成了一個(gè)多義詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版收錄了這兩個(gè)意義。又如“空穴來(lái)風(fēng)”，原本的特殊義是指“出現(xiàn)的傳言大都有一定原因或根據(jù)”，而人們習(xí)用的字面義是指“傳言沒(méi)有根據(jù)”，這兩個(gè)意義已被《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》 《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》等多部辭書(shū)所收錄。所以，由字符義所形成的無(wú)厘頭字面義，也有可能會(huì)成為一個(gè)詞語(yǔ)的新的意義。

像上面所舉的這些詞語(yǔ)，其無(wú)厘頭字面義目前仍然不被看做約定俗成的新義，唯一的依據(jù)就是各本辭書(shū)，尤其是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，目前尚未收錄。但是，如果這些字面義擁有了相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)，那它們成為新義而被收錄是遲早的事。

綜上所述，漢字并不像英文、法文等其他文字那樣只是擔(dān)當(dāng)忠實(shí)記錄所記錄的語(yǔ)言的責(zé)任，它還有更深層的訴求，那就是積極地、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在地干預(yù)著漢語(yǔ)，不了解這一點(diǎn)，就無(wú)法準(zhǔn)確地解釋漢語(yǔ)中的一些語(yǔ)言現(xiàn)象。

[1] 蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].北京：人民出版社，2008.

[2] 曹德明.現(xiàn)代法語(yǔ)詞匯學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1994.

[3] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M].6版.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012.

[4] 曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2010.

[5] 曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義學(xué)[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2009.

[6] 符淮青.詞的釋義方式剖析(上)[J].辭書(shū)研究，1992（2）：20-29.

[7] 符淮青.詞的釋義方式剖析(下)[J].辭書(shū)研究，1992（3）：49-56.