論現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的本土語言

王麗莉

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武漢 430068）

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是以文化為主體，以生活為根本，是搭建人與商品、人與社會、人與自然關(guān)系橋梁。包裝設(shè)計(jì)最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳達(dá)信息，是無聲的推銷員。而當(dāng)今社會，美化商品和傳達(dá)信息已經(jīng)顯得越來越重要了。幾乎所有的包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品，都離不開特定的文化作支撐。如中國茶文化中的“道法自然”與“天人合一”，中國的吉祥符號、圖騰文化等都在包裝設(shè)計(jì)中得到完美應(yīng)用。二十一世紀(jì)，信息高速發(fā)展，新思維、新技術(shù)、新材料為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)打開了更為廣闊的創(chuàng)作空間。因此，具有文化性和地域性的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，并有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格和民族文化特點(diǎn)，是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品是否得到消費(fèi)者認(rèn)可的關(guān)鍵所在。

一 中國本土文化與包裝設(shè)計(jì)

在中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，西方文化對我國的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的沖擊。而包裝設(shè)計(jì)是一種視覺傳達(dá)語言，是現(xiàn)今人類生活不可缺少的重要組成部分。文化是語言、傳統(tǒng)和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，是經(jīng)過長久的歷史積淀而形成的，任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分。因此從中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，把握和保持包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性，將其傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合，是我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。

(一)中、西方文化差異對包裝設(shè)計(jì)的影響

幾千年來的文化洗禮，使得中西方民族具有各自的所獨(dú)有的文化背景和生活方式。直接影響到思維、認(rèn)識方式和做事風(fēng)格。因此東西方文化差異很大。包裝作為文化的產(chǎn)物，它的發(fā)展和文化的影響是密不可分的，它是文化的延續(xù)和反映，所以它就是中西方文化差異的外在表現(xiàn)。西方民族思維方式以邏輯分析為主。體現(xiàn)在繪畫中他們會運(yùn)用科學(xué)的透視法則，追求事物真實(shí)的再現(xiàn)，像名畫《蒙娜麗莎》，講究色彩的合理性，受光的影響，色彩有冷暖，物體有遠(yuǎn)近。同時(shí)研究色彩受到牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜的影響，一般都是先分析色彩的光譜、波長、振幅等，然后進(jìn)行合理的搭配組合。而我們中國的思維方式則以感性、直觀為基本特征。受儒、道家思想的影響，喜歡用辯證的思維方式、感性的理解事物。重歸納、綜合、直覺與頓悟，講究事物的辯證與統(tǒng)一。中國人對色彩的理解注重人文因素，把中國哲學(xué)的陰陽五行應(yīng)用于色彩中，分別把赤、黃、青、白、黑定為五方正色，與方位、季節(jié)、神靈、情欲、味覺、音域等聯(lián)系起來。中國人講究筆墨意趣，繪畫中用的是散點(diǎn)透視，往往有“一畫有千里，一畫有四季”畫面效果。在作畫中追求對自然的感悟與表現(xiàn)；所以通過對中西方包裝設(shè)計(jì)的研究，把握它們之間的差異，才能設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀更有民族性的包裝設(shè)計(jì)作品。

(二)中國本土文化的藝術(shù)形式

中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的規(guī)律，構(gòu)思上常用“以一當(dāng)十”、“以少用多”的簡練與概括，構(gòu)圖上注重“計(jì)白當(dāng)黑”、“無畫處皆成妙境”的言簡意賅，以及布白上追求“疏可走馬，密不透風(fēng)”的對比關(guān)系，形態(tài)上擅用“似與不似之間”的形象夸張，這些都是為了追求更高層次的“神似”而進(jìn)行的概括與取舍。與西方藝術(shù)完全不同的是中國藝術(shù)不重“寫實(shí)”重“傳神”，不重“再現(xiàn)”重“表現(xiàn)”，喜用條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律、對比與統(tǒng)一、對稱與均衡等法則，追求抽象的形式美，強(qiáng)調(diào)對事物內(nèi)在本質(zhì)的揭示，中國畫中追求的是意境、強(qiáng)調(diào)的是神似，講究“離形取意，得意而忘形”。例如:在中國畫中講求“借物抒情”，畫梅蘭、竹、菊，不是單單為了表現(xiàn)自然景物，而是來借喻君子的氣節(jié)，以具體的形象表現(xiàn)虛無的感受，以“不似之似”“脫形寫神”，為藝術(shù)追求的更高境界。

（三）中國本土文化對包裝設(shè)計(jì)的影響

在高速發(fā)展的當(dāng)今社會，要想在商海的大潮中占有一席之地，切立于不敗之林，單純依靠商品自身的優(yōu)越性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性化特征是非常重要的。

1.中國傳統(tǒng)圖案博大精深

中國的傳統(tǒng)圖案是中華民族獨(dú)有的文化藝術(shù)，從中國古老的巖畫和中國的彩陶文化開始，發(fā)展到后來如青銅器圖案、古漆器圖案、秦漢瓦當(dāng)圖案、漢畫像磚圖案，令后人嘆為觀止。在商周時(shí)代，燦爛的青銅藝術(shù)中，我們的祖先創(chuàng)造出了水平線和垂直線相交織的猙獰之美，在夏商的古漆器工藝中，柔美而具韻律的曲線圖案，表現(xiàn)出多種神秘感，這種表達(dá)手法唯有出于創(chuàng)造燦爛五千年文明的中國人。中國傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代社會仍煥發(fā)出勃勃生機(jī)。再如中國近代民間剪紙藝術(shù)，這種簡潔的平面造型完美生動，極具藝術(shù)價(jià)值。比如“魚”與“蓮花”的形象，寓意深刻，有連年有余等祝福象征，也迎合了廣大人民群眾的審美情趣和向往美好生活的心愿。因此傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中仍具有不可比擬的利用價(jià)值，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，這種幾千年的文化沉淀和積聚，具有深厚的人文性和民族性，對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)而言是彌足珍貴的財(cái)富。

2.中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長

書法藝術(shù)是我國所獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，有著幾千年的歷史，先后經(jīng)歷了篆、隸、楷、行、草各個(gè)發(fā)展階段，其奇妙的意斷氣連、提按頓挫、輕重徐疾，行云流水般的運(yùn)筆是外文書寫所不能企及的。像王羲之的蘭亭序，張旭的狂草，都是現(xiàn)代書法家與包裝字體膜拜的對象。現(xiàn)如今，印刷字體己經(jīng)擁有了自己完整的字體設(shè)計(jì)體系，而書法藝術(shù)獨(dú)具中國的天然神韻及民族性卻仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)字體難以企及的。因此在獨(dú)具中國韻味的酒類、茶葉、瓷器等產(chǎn)品包裝上，我們會大量看到別具匠心的書法字體。尤其是近年來日本包裝界也大量運(yùn)用中國書法，在產(chǎn)品的包裝上，大膽應(yīng)用并有所革新，形成了獨(dú)具一格的日本設(shè)計(jì)風(fēng)格，這不僅使我們作為書法藝術(shù)發(fā)源地的中國人感到汗顏，有著如此厚重的文化沉積，卻沒有形成獨(dú)具特色的中國化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不能不說是一種遺憾。

3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與古老文化的完美融合

中國有著五千年文化，優(yōu)美的彩陶紋樣，絕無僅有的書法藝術(shù)，寓意深刻的吉祥圖案，這些寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)形式上的多樣性為設(shè)計(jì)者提供了多元化的視覺表現(xiàn)語言，成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)要以審判的眼光，重新感知中國五千年文化中蘊(yùn)含的形式美，創(chuàng)造出現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)包裝的和諧之美。如中國的茶葉是一種民族性的商品，我們可以運(yùn)用一些如中國畫、裝飾紋樣、吉祥圖案以及民間剪紙等具有強(qiáng)烈民族文化氣息的傳統(tǒng)圖案來表現(xiàn)茶葉的傳統(tǒng)性，但是不能僅僅停留于拷貝和照搬一些傳統(tǒng)的圖案，而應(yīng)將我國傳統(tǒng)藝術(shù)上的傳情、含蓄、細(xì)膩等審美特點(diǎn)的民族文化精神實(shí)質(zhì)融入其中。如“中國名茶”的包裝中，外包裝盒為中軸式構(gòu)圖,采用“清明上河圖”作裝飾；內(nèi)包裝則用四小盒，組拼成一幅“清明上河圖”長卷，設(shè)計(jì)古樸、莊重，體現(xiàn)了歷史悠久的特點(diǎn)。因此，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，古為今用，就顯得彌足珍貴。

二 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的民族性

“越是民族的才是世界的”。在包裝設(shè)計(jì)中，任何設(shè)計(jì)作品都應(yīng)當(dāng)充分弘揚(yáng)和展示自己的民族性。設(shè)計(jì)師除了吸收國外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念與先進(jìn)的技術(shù)外，繼承和發(fā)展我國燦爛的本土藝術(shù)具有十分重大的歷史意義。

(一)本土文化對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年歷史的沉淀留給我們極為豐富的藝術(shù)資源，因此，只有汲取本土文化中的營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)作品。所以將中國傳統(tǒng)圖案與色彩巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，是表現(xiàn)產(chǎn)品文化內(nèi)涵與民族個(gè)性的最佳手法。如我國的劍南春酒包裝，它是作為中國名酒之一的，其包裝設(shè)計(jì)之一在融入中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)元素的同時(shí)，也采用了現(xiàn)代防偽與包裝成型的新技術(shù)。劍南春酒外包裝盒為深紅色，造型方正典雅，背景上隱現(xiàn)出優(yōu)美的中國書法——真、草、隸、篆四種書體，顯得氣韻生動，這是運(yùn)用傳統(tǒng)元素的精華之處。在主體裝飾上采用古文朱批的章法，同時(shí)印篆書“御品”，體現(xiàn)了劍南燒酒歷史的厚重與本身的尊貴。在與歷史的時(shí)空交錯中，可以品味出劍南燒酒的古色古香。除此之外，其外包裝盒的開啟方式也頗具特色，采用金黃色獸面銜環(huán)的銅扣，既具有裝飾性，又凸顯其獨(dú)特性，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對包裝細(xì)節(jié)的注重。

(二)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)文化中，民族性與時(shí)代性是相輔相成的，不能獨(dú)立存在的。無論是創(chuàng)意方式、思維方式，還是社會構(gòu)架模式，都隨著時(shí)代的發(fā)展、而不斷地更新，從而建立起一個(gè)全新的既有民族性、又有時(shí)代性的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該緊隨時(shí)代的發(fā)展，與現(xiàn)代新技術(shù)、新材料、新工藝緊密結(jié)合，形成與新材料相融合的包裝生產(chǎn)系統(tǒng)?？傊?，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中對民族文化的運(yùn)用要善于借鑒和求新，正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系。只有在充分了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代新技術(shù)、新材料、新思維進(jìn)行再創(chuàng)造，才能創(chuàng)造出具有中國特色的設(shè)計(jì)文化，達(dá)到本土文化的傳承與發(fā)展。

三 設(shè)計(jì)保持民族性，是包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路

隨著與國際經(jīng)濟(jì)的接軌，我國商品包裝設(shè)計(jì)迎來了前所未有的機(jī)遇與嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化、、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新化、設(shè)計(jì)產(chǎn)品的人性化以及設(shè)計(jì)材料的可持續(xù)化，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)包裝的主要特征。其次，數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了巨大影響，改變了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、手段和方式。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如果我們一味強(qiáng)調(diào)與國際接軌，片面追求設(shè)計(jì)國際化而忽視本土文化語言的應(yīng)用，那就絕對不利于我國包裝事業(yè)的健康、穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象，它同藝術(shù)作品一樣，屬于一個(gè)時(shí)代與民族，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、有形的和無形的具有中國民族性的文化資源整合起來,精心打造具有中國特色的設(shè)計(jì)文化品牌，必將推動我國包裝設(shè)計(jì)事業(yè)的全面發(fā)展。

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