中國特色社會主義的宣言書——論黨的十八大報告對《共產(chǎn)黨宣言》的繼承和發(fā)展

邵光學

(南開大學，中國天津300071)

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)的發(fā)表，標志著馬克思主義的公開問世。宣言發(fā)表160多年來，國際局勢發(fā)生了深刻變化，中國也經(jīng)歷了深刻變革。雖然有些具體細節(jié)已經(jīng)過時，但其基本精神仍然具有指導意義。《宣言》是馬克思主義基本原理同各國具體實踐相結合的經(jīng)典描述，也是中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的根本指導原則。黨的十八大是在我國全面建設小康社會關鍵期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式攻堅期召開的一次十分重要的大會。大會通過的《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》的報告，是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)國情世情黨情的新變化提出的行動綱領，繼承和發(fā)展了《宣言》的基本觀點，是新世紀新階段中國特色社會主義的宣言書。

一、指導思想的與時俱進，是對《宣言》繼承和發(fā)展的結晶

《宣言》貫穿著與時俱進的思想。無論是對馬克思主義基本原理的論述，還是對資本主義與社會主義的論證，《宣言》都體現(xiàn)了與時俱進的理論品質。正如馬克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出:“不管最近25年來的情況發(fā)生多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些原理的實際運用，正如《宣言》所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移?！保?］(P248)恩格斯也說:“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是背得爛熟并機械地加以重復的教條。”［2］可見，與時俱進體現(xiàn)了無產(chǎn)階級徹底的辯證唯物主義和歷史唯物主義?！缎浴吩诖嘶A上揭示了人類社會由低級向高級發(fā)展的客觀規(guī)律，得出了“資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利”的結論。

中國共產(chǎn)黨是重視理論創(chuàng)新的政黨。改革開放以來，我們黨在推進中國特色社會主義建設過程中面臨著艱巨的任務，在改革發(fā)展穩(wěn)定中面臨著種種復雜的矛盾和問題，在前進中面臨著日益嚴峻的風險和挑戰(zhàn)，這就要求黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，推進理論創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新，推進制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。黨的十五大的一大歷史性突出貢獻，就是把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并且指出鄧小平理論是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。黨的十六大的一大歷史性突出貢獻在于把“三個代表”重要思想確立為我們黨必須長期堅持的指導思想。黨的十七大指出了科學發(fā)展觀的歷史地位和科學內(nèi)涵，將其納入中國特色社會主義理論體系中，并將其寫入黨章。黨的十八大高度評價科學發(fā)展觀的重要作用，從中國特色社會主義全局出發(fā)，提出科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一樣，是黨必須長期堅持的指導思想，這就實現(xiàn)了指導思想上的與時俱進。報告從哲學的角度指出了科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質，即解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是對《宣言》中歷史唯物主義觀點的繼承和發(fā)展。

二、全面建成小康社會的目標，是對《宣言》提出的無產(chǎn)階級奪取政權后要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量理論的繼承和發(fā)展

《宣言》指出:“無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級后，將利用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。”［1］(P293)《宣言》第一次對無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級后的中心任務進行了明確規(guī)定。我國仍然處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾，我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。

黨的十八大報告從多角度、多方面說明了發(fā)展的重要性和緊迫性。從時代的角度，指出我國仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期;從黨的指導思想——科學發(fā)展觀來說，發(fā)展是科學發(fā)展觀的第一要義;從安國興邦的角度，指出以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵;從根本任務來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義的根本任務;從執(zhí)政黨的地位來說，指出全黨必須更加自覺地推動經(jīng)濟社會發(fā)展，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個中心任務。黨的十八大報告提出2020年全面建成小康社會的奮斗目標是對《宣言》發(fā)展生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展，也是對十六大、十七大建設小康社會的目標的質的飛躍。離開生產(chǎn)力，建成小康社會就會變成無源之水無本之木。全面建成小康社會從經(jīng)濟指標和人民生活水平指標的角度，提出了實現(xiàn)2020年比2010年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入翻一番的明確目標，并且描繪了2020年的美好藍圖。報告從多方面論述了發(fā)展生產(chǎn)力的中心任務，是對《宣言》中發(fā)展生產(chǎn)力總量的繼承和發(fā)展。

三、堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，建設社會主義政治文明，是對《宣言》民主思想的繼承和發(fā)展

《宣言》指出，共產(chǎn)黨人的最近目的是推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、掌握政權。但是掌握政權后如何鞏固政權，建設社會主義政治文明，則是重大的理論和實踐的問題?！缎浴氛J為，無產(chǎn)階級奪取政權后應該迅速建立新政權，并且發(fā)展民主。蘇東劇變后，中國共產(chǎn)黨人加強和改善了黨的領導，推進了黨的先進性建設，成為成熟的能夠經(jīng)受風險考驗的馬克思主義政黨。其成功原因之一在于及時推進了政治體制改革。

黨的十八大繼續(xù)強調(diào)了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進政治體制改革。強調(diào)繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的民主。必須堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國的統(tǒng)一，以保障人民當家做主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動勞動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，加快建設社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。把政治文明單列一章重點論述，充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國實際、根據(jù)矛盾規(guī)律，不斷開拓馬克思主義的新境界。是對《宣言》的繼承和發(fā)展。

四、強調(diào)扎實推進社會主義文化強國建設是對《宣言》文化思想的繼承和發(fā)展

雖然《宣言》中對文化這一概念并沒有闡述，但是已經(jīng)論證了資本主義文化和社會主義文化的對立及其發(fā)展趨勢。從人類文化發(fā)展史的角度來說，《宣言》本身借鑒了世界文化的優(yōu)秀成果，并且創(chuàng)造了社會主義新文化?！缎浴逢U明了文化全球化?！拔镔|的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是形成了一種世界的文學?！保?］(P276)這里的“文學”、“世界文學”為我們理解文化提供了一個新的視角?！缎浴窂娜祟惤夥藕妥杂沙霭l(fā)，指出無產(chǎn)階級的使命就是消滅資產(chǎn)階級腐朽、沒落的文化，建設共產(chǎn)主義文化，實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”。

黨的十八大報告指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。”［3］這就明確指出了社會主義先進文化的重大意義。從《宣言》實際上論述了文化到十八大建設社會主義文化強國，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對社會主義文化建設規(guī)律的深化。十八大還從加強社會主義核心價值體系建設、全面提高公民道德素質、豐富人民精神文化生活、增強文化整體實力和競爭力的角度論證了如何加強社會主義文化強國建設，體現(xiàn)了對《宣言》的繼承和發(fā)展。

五、推動社會主義和諧社會建設，體現(xiàn)了對《宣言》中和諧社會的繼承和發(fā)展

在《宣言》中，馬克思恩格斯對空想的社會主義和共產(chǎn)主義的“社會和諧”思想進行了積極肯定。他們指出:“這些著作提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，它們關于未來社會的積極的主張，例如消滅城市和鄉(xiāng)村的對立，……提倡社會和諧，把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機構— —所有這些主張都只是表明要消滅階級的對立。”［1］(P304)在批判繼承了空想社會主義和共產(chǎn)主義“社會和諧“理念的基礎上，《宣言》提出了和諧社會的終極理念“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［1］(P294)

黨的十八大進一步提出加快推動社會主義和諧建設，并且強調(diào)從維護最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務體系，加強和創(chuàng)新社會管理，以促進和諧社會建設，并且強調(diào)加強社會建設以保障和改善民生為重點。多謀民生之利、多解民生之憂，解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題。在十八大報告中，胡錦濤同志強調(diào)“任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進?！保?］細數(shù)黨的十八大報告，“人民”二字出現(xiàn)145次。“牢記人民信任與重托”、“順應人民共同意愿”、“把人民利益放在第一位”等等都充分體現(xiàn)了建立和諧社會的以人為本的理念，是對《宣言》中和諧社會思想的繼承和發(fā)展。

六、大力推進生態(tài)文明建設，是對《宣言》中蘊含的生態(tài)思想的繼承和發(fā)展

《宣言》沒有明確和系統(tǒng)地論述生態(tài)思想，但是其中蘊含著生態(tài)思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中蘊含了資本主義對大自然的剝削。首先是資產(chǎn)階級使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。這就破壞了農(nóng)村的各種自然資源。這不僅使農(nóng)民淪為“生態(tài)難民”，同時也使農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境遭到巨大的破壞。其次是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩極分化造成生態(tài)占有和環(huán)境享有的不平等。“資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)……使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！保?］(P277)《宣言》還蘊含著對生態(tài)危機的批判。馬克思和恩格斯所指出的經(jīng)濟危機中“產(chǎn)品被毀掉”、“生產(chǎn)力被毀掉”、“生產(chǎn)過剩的瘟疫”等現(xiàn)象，其原因在于社會上文明過度、生活資料太多、工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達。從生態(tài)哲學的視角來看，這一切都意味著生態(tài)資源無謂的消耗和無謂的浪費。這都說明資本主義對生態(tài)造成了破壞。資本主義的經(jīng)濟危機和資本主義的生態(tài)危機夾雜在一起必然導致資本主義的最終滅亡。通過對資本主義的批判，《宣言》最終確立了共產(chǎn)主義能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

進入新世紀以來，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨越來越突出的資源環(huán)境制約，已經(jīng)到了不進行生態(tài)文明建設不行的階段;另一方面，隨著生活水平提高，人們對于良好生態(tài)環(huán)境有了越來越強烈的需求。黨的十八大報告專列一章闡述社會主義生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，將生態(tài)環(huán)境保護融入經(jīng)濟社會發(fā)展的全局。指出建設生態(tài)文明是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。必須把生態(tài)文明建設放在突出地位、融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并從國土開發(fā)、資源節(jié)約、環(huán)境保護和制度建設方面指出了加強生態(tài)文明建設的重要措施。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次寫入黨代會報告，就是表明我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護和修復生態(tài)環(huán)境;我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳技術，使經(jīng)濟社會發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。這都是對《宣言》中蘊含的生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。

七、堅持黨的先進性建設，繼承和發(fā)展了《宣言》中的先進性思想

馬克思恩格斯建黨思想的核心在于堅持黨的先進性?！缎浴分赋?“在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果?！保?］(P285)先進性主要體現(xiàn)在三個方面:一是階級性，主要體現(xiàn)在無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。二是理論的先進性，主要體現(xiàn)在共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想和行動指南。三是綱領的先進性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯深刻論述了共產(chǎn)黨人的先進性:“一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階級上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！保?］(P285)共產(chǎn)黨人最終以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標。

自建黨以來，我們黨始終按照《宣言》的原則加強黨的先進性建設。在黨的十八大報告中，提出了“全面提高黨的建設科學化水平”這一命題。報告首先突出了黨同人民群眾的關系。十八大報告強調(diào):“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”;強調(diào)以人為本、執(zhí)政為民是“檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準”。［3］這也是黨建科學化的本質所在。其次是黨建目標有新定位。十八大明確提出“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為領導中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心”。［3］這標志著黨建朝學習型、服務型、創(chuàng)新型轉變。三是把純潔性建設與執(zhí)政能力、先進性建設共同作為黨的建設的主線。執(zhí)政能力建設、先進性建設內(nèi)含純潔性建設，沒有純潔性，就沒有先進性;即使保持了純潔性，如果不能適應時代和環(huán)境的發(fā)展變化的要求，就體現(xiàn)不出組織的先進性和執(zhí)政能力的先進性。這些都是對《宣言》中黨建思想的繼承和發(fā)展。

綜上所述，十八大報告從多方面繼承和發(fā)展了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，是中國特色社會主義的宣言書。報告對鼓舞和動員全黨全國各族人民在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，確保實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

［1］馬克思恩格斯選集(卷1)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］馬克思恩格斯選集(卷4)［M］.北京:人民出版社，1995.

［3］胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012－11－19.