踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

王 磊

（中共黑龍江省委黨校，黑龍江 哈爾濱 150080）

2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)的過(guò)程中定義了“中國(guó)夢(mèng)”，即“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”反映了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路、力量和主體?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要13億民眾，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的指引下，共同為之努力奮斗。

一、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石：全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@是從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的根本著力點(diǎn)。

在國(guó)家理想層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧。富強(qiáng)即民富國(guó)強(qiáng)，它是中國(guó)特色社會(huì)主義的永恒主題，也是中國(guó)夢(mèng)的美好夙愿。民主即人民當(dāng)家作主，它是社會(huì)主義的生命線，也是創(chuàng)造人民幸福美好生活的政治保障。文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的重要支撐。而和諧則是中國(guó)特色社會(huì)主義的理想選擇，它集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)畫(huà)面?？梢哉f(shuō)，國(guó)家層面的四個(gè)內(nèi)容是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的概括，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的第一要義，體現(xiàn)了中華民族對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

在社會(huì)秩序?qū)用?，倡?dǎo)自由、平等、公正、法治。自由即人的意志、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)追求的理想目標(biāo)。平等即公民在法律面前一律平等，其價(jià)值取向是逐步實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的實(shí)質(zhì)平等。公正即公平正義，其實(shí)質(zhì)是要建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系。正如《論語(yǔ)》所述：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。而法治是治國(guó)理政的基本方略，即通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本權(quán)益，它是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的根本制度保證。以上四方面是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練概括，也是對(duì)未來(lái)中國(guó)美好社會(huì)的生動(dòng)描繪。

在個(gè)人行為規(guī)范層面，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。愛(ài)國(guó)即熱愛(ài)祖國(guó)，要求人們自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，關(guān)注祖國(guó)的前途和命運(yùn)，時(shí)刻聽(tīng)從祖國(guó)的召喚，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。敬業(yè)即對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)斷，要求公民忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人，它是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。而友善則強(qiáng)調(diào)公民之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。這是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，最終實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的美麗夙愿。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制約因素及原因分析

中國(guó)夢(mèng)所追求的目標(biāo)，除了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的指向外，還有道德領(lǐng)域價(jià)值觀方面的正能量。因此，中國(guó)夢(mèng)不是單一的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“富裕夢(mèng)”，還有“道德夢(mèng)”。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，在思想道德領(lǐng)域價(jià)值觀方面，積極向上的方面是主流，但我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在道德領(lǐng)域價(jià)值觀方面，社會(huì)也存在著諸多的問(wèn)題，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中必須要應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。

（一）信仰缺失問(wèn)題比較突出

隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，信仰缺失、信仰危機(jī)已成為全球普遍關(guān)心的問(wèn)題。在中國(guó)，信仰缺失問(wèn)題不僅僅表現(xiàn)為社會(huì)主義信仰和民族意識(shí)的淡化，也表現(xiàn)為道德信仰的迷失、功利主義流行、金錢(qián)崇拜泛濫。尤其是恥言理想、蔑視道德、躲避崇高、拒斥傳統(tǒng)、不要規(guī)則的社會(huì)思潮，不斷地沖擊和挑戰(zhàn)著人們的價(jià)值觀念。而信仰缺失、理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題就造成了一些群眾開(kāi)始尋求精神家園，所以宗教在廣大地區(qū)迅速發(fā)展，封建迷信回潮。可以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾問(wèn)題的累積疊加導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力不振；轉(zhuǎn)型期的漸進(jìn)性和復(fù)雜性又導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一部分人群中難以深入人心。而新時(shí)期的各類社會(huì)矛盾問(wèn)題的根本解決，才是人們的精神壓力得到緩解，精神生活健康充實(shí)，各種宗教、邪教失去生存土壤的根本。

（二）誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題影響巨大

由于經(jīng)歷了20世紀(jì)50、60年代的各次政治運(yùn)動(dòng)和文革的沖擊，我國(guó)人與人之間的信任體系遭受了一定程度的破壞。隨著社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，嚴(yán)重的信息不對(duì)稱，政策法規(guī)的不健全和市場(chǎng)發(fā)育的不確定性，都加劇了我國(guó)的誠(chéng)信危機(jī)。主要表現(xiàn)在：政治領(lǐng)域，官員為個(gè)人升遷捏造數(shù)字，謊報(bào)政績(jī)；大搞形象工程，嚴(yán)重脫離群眾。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，生產(chǎn)和銷(xiāo)售者偷工減料，以次充好，制造和販賣(mài)假冒偽劣產(chǎn)品，謀取暴利。文化教育領(lǐng)域，偽造證書(shū)、學(xué)歷、假文憑，考試作弊，替考等等。這些不良的誠(chéng)信缺失，嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

（三）社會(huì)公正問(wèn)題成為焦點(diǎn)

公正問(wèn)題一直是社會(huì)發(fā)展中的焦點(diǎn)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)公正方面存在著貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大和社會(huì)保障體系不完善等方面的問(wèn)題。貧富差距體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距等方面。比如城鄉(xiāng)差距，2011年全國(guó)農(nóng)村居民人均純收入6977元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入21810元，2011年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入與農(nóng)村居民人均純收入之比為3.13：1，這一數(shù)字已經(jīng)超過(guò)了世界上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的城鄉(xiāng)差距。在社會(huì)保障方面，在教育領(lǐng)域，存在擇校貴、差異性入學(xué)政策多、農(nóng)民工子女入學(xué)難等問(wèn)題。在醫(yī)療保障領(lǐng)域，存在著現(xiàn)行醫(yī)療保險(xiǎn)的靈活性和社會(huì)化管理不足、城鄉(xiāng)醫(yī)療資源分配不合理的問(wèn)題。在住房保障領(lǐng)域，存在房?jī)r(jià)居高不下，居民“買(mǎi)房難”，廉價(jià)房、經(jīng)濟(jì)適用房和限價(jià)商品房等保障性住房有限，需求不足等問(wèn)題。造成這些問(wèn)題有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善、政府職能的缺失和文化教育的疏漏等幾方面原因，如果解決不好，會(huì)成為制約我國(guó)社會(huì)公正體系建設(shè)的瓶頸。

（四）社會(huì)奢靡之風(fēng)愈演愈烈

根據(jù)世界奢侈品協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，2011年中國(guó)奢侈品市場(chǎng)年消費(fèi)總額達(dá)126億美元（不包括私人飛機(jī)、游艇與豪華車(chē)），占全球份額的28%。當(dāng)前，社會(huì)的奢靡之風(fēng)不僅在商業(yè)界、企業(yè)界盛行，而且在我們的黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部中也呈蔓延趨勢(shì)。媒體屢屢曝光的天價(jià)茅臺(tái)酒、天價(jià)宴席、天價(jià)香煙，公務(wù)辦公資源消耗，大型活動(dòng)鋪張浪費(fèi)等等，很多都打上了領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的烙印。這部分領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值觀蛻變，負(fù)面形象的傳播，很大程度導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的向心力不強(qiáng)。

三、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的對(duì)策：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇

（一）強(qiáng)化宣傳教育，使核心價(jià)值觀獲得社會(huì)群體認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要深入人心，轉(zhuǎn)化為群體共識(shí)，必須要進(jìn)行廣泛的宣傳、教育和引導(dǎo)?？梢哉f(shuō)，宣傳教育引導(dǎo)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處的基礎(chǔ)性工作。而加強(qiáng)宣傳教育的一個(gè)基本的方法，是要區(qū)分層次、突出重點(diǎn)，對(duì)不同的社會(huì)主體，用不同內(nèi)容和形式的引導(dǎo)教育。要抓住青少年和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這兩個(gè)重要群體，樹(shù)立認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。針對(duì)青少年的特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)的三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展符合青少年個(gè)性特點(diǎn)的教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青少年領(lǐng)會(huì)和樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入黨員干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，作為黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院的重點(diǎn)課程，讓廣大黨員干部在學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)，引導(dǎo)他們做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和自覺(jué)實(shí)踐者，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力和感召力。同時(shí)，我們還要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，重大紀(jì)念日等時(shí)間，組織開(kāi)展形式多樣的紀(jì)念慶?；顒?dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化和認(rèn)同。

（二）堅(jiān)持“以文化人”，使核心價(jià)值觀融入文化產(chǎn)品生產(chǎn)

先進(jìn)文化必須內(nèi)化于人，才能真正發(fā)揮它的靈魂作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂。所以，堅(jiān)持“以文化人”是一個(gè)必要的方式和手段。而文化的有形載體就是精神文化產(chǎn)品?？梢哉f(shuō)，精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操。積極引導(dǎo)文學(xué)家、藝術(shù)家們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，創(chuàng)作出能夠生動(dòng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求的文化產(chǎn)品，以報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等為載體，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和思想真正的入腦入耳入心，讓群眾在美的享受中得到啟示和教育，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及化和大眾化。

（三）掌控輿論導(dǎo)向，使核心價(jià)值觀貫通各類媒體傳播

媒體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要載體，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，積極實(shí)踐它的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是全球性的，西方的文藝作品、電腦軟件等在網(wǎng)絡(luò)上的大量傳播，正改變著人們的思想意識(shí)和審美觀念。而一些西方敵對(duì)勢(shì)力正惡意向我國(guó)傳輸西方資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，這極易引起人們思想價(jià)值觀的扭曲，導(dǎo)致一些意志薄弱的人在行為模式上產(chǎn)生自我放縱和隨心所欲的不良現(xiàn)象，產(chǎn)生對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)信心不足的情緒，動(dòng)搖了應(yīng)有的政治信仰，極大地削弱了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的認(rèn)同。所以，在積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，各類媒體一定要做社會(huì)道德底線的堅(jiān)守者，做正確價(jià)值觀的引領(lǐng)者，要保持自己在社會(huì)和公眾之間的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，唱響媒體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律。

（四）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，使核心價(jià)值觀貫穿整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域

要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程，貫穿在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的各領(lǐng)域。推進(jìn)公民道德工程建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，評(píng)選表彰模范，學(xué)習(xí)宣傳先進(jìn)典型，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中活生生的具體形象，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為人們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，形成有利于核心價(jià)值觀建設(shè)的社會(huì)氛圍和生活環(huán)境。對(duì)于廣大的普通民眾，更要精心設(shè)計(jì)、巧妙安排，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到他們的學(xué)習(xí)工作、生產(chǎn)生活之中，引導(dǎo)人們從具體事情做起，從基本規(guī)范做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷開(kāi)創(chuàng)“人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安”的盛世局面。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力和引領(lǐng)力來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的正確表達(dá)。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷。通過(guò)民生問(wèn)題的切實(shí)解決，讓人們共享改革開(kāi)放的成果，人們才能理解和認(rèn)同黨的主張，自覺(jué)接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)。

本文為黑龍江省委黨校（省行政學(xué)院）2013年度重點(diǎn)資助項(xiàng)目科研成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為2013B04。

[1]中共新領(lǐng)導(dǎo)集體宣示以實(shí)干托舉“中國(guó)夢(mèng)”的政治抱負(fù)[EB/OL].新華網(wǎng)，2012-11-30.

[2] 重慶市“提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”課題組．社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大時(shí)代課題:提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)研報(bào)告[J].探索，2010，（3）.

[3] 王中汝.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代中國(guó)的文化發(fā)展[J]．科學(xué)社會(huì)主義，2010，（6）.

[4] 梅榮政.深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系研究的幾點(diǎn)思考[J]．貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（5）.

[5] 張朋智.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-4-6.

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