新形勢下如何正確引導(dǎo)中職生的文化需求

馬學(xué)海

(甘肅省平?jīng)鰩煼秾W(xué)校 甘肅平?jīng)?744000)

文化,從廣義上講是人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,而文化需求是人們?yōu)榱藵M足自己的精神生活需要而需求文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的行為。人類為了滿足自身的享受、發(fā)展需要、獲得社會認(rèn)同等較高層次需求的有目的行為,都屬于文化需求。它是人類擺脫純粹體力勞動后產(chǎn)生的較高層次需求需求,是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

隨著教育由過去的精英教育階段向大眾化教育階段的轉(zhuǎn)變,“以市場為導(dǎo)向,以能力為本位,產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合”成為當(dāng)前中職學(xué)校辦學(xué)的主要理念。在這個理念的指引下,學(xué)校普遍采取了受市場歡迎的“校企合作、工學(xué)結(jié)合、訂單式人才培養(yǎng)”的育人模式,在此模式培育下的中職生重技能,輕知識;重應(yīng)用,輕理論;重專業(yè),輕人文,導(dǎo)致學(xué)生在人格養(yǎng)成、職業(yè)道德、思想品質(zhì)和人文科學(xué)素養(yǎng)方面存在一定的缺失,影響了學(xué)生的全面發(fā)展和身心健康成長。

1 中職生文化需求中存在的問題

(1)文化需求表現(xiàn)出極強(qiáng)的功利性。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),最受學(xué)生歡迎的書籍為娛樂雜志,而選擇嚴(yán)肅文學(xué)、古典文學(xué)的學(xué)生非常少,反映出中職生文化需求中的功利性取向。學(xué)生在進(jìn)行文化需求的時候,單純地把文化產(chǎn)品看作一種普通的需求品來滿足目前的需求,要么是娛樂性需求,要么是專業(yè)發(fā)展性需要。對于那些影響不明顯或是只有在將來才能看到影響的文化產(chǎn)品缺乏認(rèn)識,也缺乏需求的積極性。(2)文化需求心理不成熟。中職生文化需求心理不成熟,還沒有形成自己的文化需求習(xí)慣。容易受外界因素影響。有相當(dāng)一部分學(xué)生喜歡日韓歌曲、影視作品,尤其熱衷于游戲產(chǎn)品,文化需求選擇偏于低齡化。通過對中職生課外讀物的了解發(fā)現(xiàn),這些人群最喜歡的雜志中,漫畫類、言情武俠類占的比重大,選擇嚴(yán)肅文學(xué)的學(xué)生非常少。(3)文化需求中出現(xiàn)了不公平現(xiàn)象。由于受家庭收入影響,中職生的文化需求中表現(xiàn)出比較明顯的層次性,貧困生的文化需求能力低。用于文化需求支出的很少。文化需求是中職生自我教育和成長的一種重要途徑,而貧困中職生的文需求現(xiàn)狀令人擔(dān)憂,我們不應(yīng)該讓這部分學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困窘而導(dǎo)致精神生活的匱乏。

2 解決的方法

目前,面對中職生教育的現(xiàn)狀,需要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。主要是通過對中職生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,同時對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體中職生的文化品位的審美情趣,人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。

(1)提高校園文化品味,引導(dǎo)樹立正確的文化觀。中職生文化需求價值在于提高中職生的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)、道德修養(yǎng),要提高中職生的文化需求層次,就要提高整個校園的文化氛圍。校園文化作為一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映,其核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力,優(yōu)秀的校園文化能賦予學(xué)生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神,激勵其不斷反思、不斷超越。所以,老師作為傳道授業(yè)的主導(dǎo)者,要在學(xué)校教育中起到模范帶頭作用,堅持“開放融合”的文化發(fā)展觀,吸收人類創(chuàng)造的一切文化精華。在尊重文明和文化的多樣性的前提下,吸取先進(jìn)文明和文化中的精華,以指導(dǎo)學(xué)生的文化需求。引導(dǎo)學(xué)生處理好“大眾文化”與“高雅文化”的關(guān)系。以正確的言論和需求行為來教育學(xué)生。

(2)營造健康的文化需求環(huán)境。中職生的文化需求離不開所生活的具體的社會生活環(huán)境,對于世界觀還沒有確立起來、思維情感仍處于較快轉(zhuǎn)變之中的中職生,文化環(huán)境的影響力顯得尤其巨大。積極引導(dǎo)中職生進(jìn)行正確的文化需求,必然要求營造健康有序的文化需求環(huán)境,為此,要增強(qiáng)大眾傳媒的社會責(zé)任感,為中職生思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。要實(shí)施精品戰(zhàn)略,為中職生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。要加大綜合治理的力度,為中職生思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。要嚴(yán)厲打擊危害中職生身心健康的違法犯罪活動。為中職生思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。要形成尊重中職生、關(guān)心中職生、幫助中職生的社會氛圍,促進(jìn)他們健康成長、發(fā)展成才。這就要求凈化社會文化環(huán)境,生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)文化精品,促進(jìn)中職生健康成長。形成高尚的文化需求輿論,滿足他們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。

(3)加強(qiáng)理想信念教育。中職生的文化可塑性很強(qiáng),仍需對他們進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的教育。中職生人格尚處于未定型時期,中職生心理能力的發(fā)展與身體的發(fā)展并不完全同步。由于心理能力依賴于生活經(jīng)驗(yàn)積累和文化知識熏陶,所以,一個身體成熟的中職生在心理上未必成熟。中職生人格未定型突出表現(xiàn)為自我意識的非穩(wěn)定性。中職生從不成熟走向成熟的過程中,自我意識使中職生獲得獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。但中職生的自我意識具有較大的隨意性,順境時感覺良好,覺得處處充滿陽光;逆境時不知所措,覺得處處陰暗一片。中職生的人格未定型特征為廉潔修身教育預(yù)留了心理空間,使得對他們施以系統(tǒng)的理想教育成為可能。所以,思政教育工作者要對他們進(jìn)行理想教育、前途教育、成才意識教育、社會責(zé)任意識教育、創(chuàng)新意識教育等。

總之,要引導(dǎo)中職生正確認(rèn)識國家的前途命運(yùn),認(rèn)清自己的社會責(zé)任,確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想和堅定信念,把個人的成長進(jìn)步同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命。加強(qiáng)對中職生文化需求的引導(dǎo)任重而道遠(yuǎn),是一個需要耐心堅持的工作,只有長期堅持下來,并形成一種氛圍,變成教育工作甚至是全社會的一個自覺的責(zé)任,才可能收到良好的效果。