□ 王 濤

用人文閱讀滋養(yǎng)道德心靈

□ 王 濤

閱讀不能沒有“人文”，人文能給人以精神的力量，它讓人從物質(zhì)的奴隸升值為精神的巨人。唯有閱讀和精神的創(chuàng)造，人才會擺脫物質(zhì)的驅(qū)使，走向精神的高地。

重拾閱讀精神。閱讀傳統(tǒng)早已沉淀在中華民族性格的深處，自古以來就流傳著鑿壁偷光、懸梁刺股、囊螢映雪等故事。宋人黃庭堅稱：“人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味也?！鼻宄跛枷爰彝醴蛑簧鴷鴶?shù)百卷，連送女兒的嫁妝，也是滿滿的一箱子書。汶川大地震時，一位在震后廢墟里打著手電筒看書的女孩被救出后說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕!”可見，讀書還能緩解我們內(nèi)心的恐懼，給我們以精神的力量。加拿大學者曼古埃爾在所著《閱讀史》中，有一張攝于1940年倫敦大轟炸期間的照片，很是感人。照片中坍塌的圖書館里，靠墻的書架并沒有倒下，在瓦礫堆中，三個男子還在怡然自得地閱讀著。這體現(xiàn)的是一種把閱讀當做生存意義、當做力量依靠、當做終生追求的精神。讀書的精神，往往決定著一個人對于書籍的選擇態(tài)度，對于閱讀方式的不懈追求，對于閱讀目的的執(zhí)著探尋，對于閱讀之于生命與人生的精神作用的終身體驗。試想，那種沒有閱讀精神的閱讀，該是一種什么樣的枯燥、乏味、刻板的閱讀呢？

提升閱讀境界。有人將閱讀分為三個境界，一種是功利的境界，為職業(yè)、謀生而閱讀；一種是快樂的境界，為充實、快樂而讀書；還有一種是道德的境界，為理想、信仰而讀書。可以說，功利閱讀也是社會進步的一種動力，要客觀地看待。但目前一些人讀書的功利性太強，由此造成的人文素質(zhì)欠缺和知識結(jié)構(gòu)不完善等弊端，卻是必須引起注意的。非功利閱讀完全是基于精神的需求和自我提升的需要，它已經(jīng)不再是為了一種單純的求知，而是為了一種智慧的富足，帶有審美愉悅的體驗，這是一種真正意義上的閱讀。這種閱讀作為人的全面發(fā)展的重要一環(huán)，是一種較高層面的精神需求，在功利閱讀較為盛行的今天，是必須大力倡導的一種閱讀。我們關注閱讀，就不能強化閱讀的功利性和工具性，因為閱讀不是為了“顏如玉”、“黃金屋”，它本身就是一種目的、一種享受，其益處就在于人文素質(zhì)的提升。

端正閱讀姿態(tài)。閱讀要倡導三種姿態(tài)。一是快樂的姿態(tài)?！皩W而優(yōu)則仕”被認為是儒家傳統(tǒng)，其實孔子認為讀書不應只為稻粱謀而應追求快樂，他曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袠酚陂喿x，閱讀才能成為“悅讀”，才能使人有更高的精神追求；二是批判的姿態(tài)。清人孫寶瑄在《忘山廬日記》中說得好：“以新眼讀舊書，舊書皆新書也；以舊眼讀新書，新書亦舊書也?！边@就是說，我們要帶著自己的思想去閱讀，不能人云亦云、隨波逐流，要善于思考、學會揚棄；三是實踐的姿態(tài)。實踐出真知，生活本身就是一種閱讀。毛澤東說：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！遍喿x的目的不是把知識束之高閣，甚或作為炫耀博學的資本，而是要運用所學知識去解決實際問題，在實踐中深化對所學知識的認識和理解。所以，閱讀需要與實際相結(jié)合才能發(fā)揮出最大效能，人們常說的“讀萬卷書、行萬里路”，講的就是這個道理。在知識經(jīng)濟時代，人類的知識總量呈幾何級數(shù)增長，知識的老化速度也持續(xù)加快，為了使我們所掌握的知識能夠持續(xù)保鮮，為了使我們的知識結(jié)構(gòu)能夠順應時代發(fā)展的要求，每一個人都應該享受閱讀的樂趣，讓讀書成為一種生活習慣，用知識持久滋潤我們的心靈。