道家文化與職業(yè)文化的融合教育探究*

趙崇平

(重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶400036)

以老莊為代表的道家文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與儒家文化、佛教文化一樣，對中國的思想文化、政治秩序和社會歷史進程產(chǎn)生過深遠影響，對中華民族心理、民族性格和民族凝聚力的形成及其維系起到難以估量的作用。折射在當(dāng)代職場，其崇尚自然、治身重和、無為而無不為、抱柔守雌的理念，仍在以各種不同的方式發(fā)揮著這樣那樣的作用，體現(xiàn)出重要的社會價值和積極影響，因此，有必要將道家文化與職業(yè)文化融合對大學(xué)生進行職場教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的職業(yè)身心修養(yǎng)，使之成為一個具有責(zé)任感、樂觀心態(tài)和一定處事能力的“社會人”。

一、道家文化價值體系

(一)理想人格——隱士人格

與儒家積極入世的態(tài)度不同，道家追求超越世俗的游世型的隱士人格，主張以平等、平和的態(tài)度與外部和諧相處，與世無爭，順其自然。政治上，處無為之事，行無為之教，無為而治，不激化矛盾;倫理上，倡導(dǎo)順乎人性天性自然發(fā)展不加約束;人際上，主張各自甘其食，美其服，安其居，樂其俗，彼此相安無事。要求明哲保身，平和心性，寵辱不驚，退回自我及內(nèi)心，尋求超脫寧靜，“人樂其性”。

(二)人生價值觀:“逍遙”人生

道家認為，人在現(xiàn)實社會中極其渺小，“萬物”生“道”，需去偽貴真，“依德而行，循道而趨”，不為物欲蒙蔽，不為他物牽累，“致虛極，守靜篤”，縱情山水間，逍遙天地外，做到不辨物我，不執(zhí)是非，不論善惡，安時處順，全真保性，達到本性與大道統(tǒng)一。其回避社會矛盾，齊物我、外生死、超利害、逍遙無待的自然主義人生觀，對后世知識分子產(chǎn)生了極深的影響。

(三)自然價值觀:回歸自然

儒家強調(diào)人文高于自然，道家則認為，自然本就完美，不能以人文消解自然。人文的創(chuàng)造應(yīng)道法自然。自然與人之間并不存在對立、緊張的關(guān)系，人應(yīng)順應(yīng)自然、回歸自然;個體生命更應(yīng)“玄覽”、“心齋”、“坐忘”、“朝砌”、“見獨”，在身心方面排除與自然的對立，泯滅各種人為沖動，實現(xiàn)個體精神的超越。因此，個體身與心、人及其創(chuàng)造都必須循乎天道、崇尚自然，實現(xiàn)和諧。

(四)道德價值觀:關(guān)注個體自由

道家重視個體生命價值。主張“自知者明”，認識自我，關(guān)注自我。生之價值不在德性之完善，而在保身全生，這才是對個體的尊重，對生命的熱愛。同樣，個體處世，不是道德境界的升華，而是個體生命的持存，是“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”這樣保持自我獨特個性，追求個體自由才尊貴。

(五)審美價值觀:觀照自然，物我一體

在道家眼里，儒家堅持將道德修養(yǎng)與審美情趣相統(tǒng)一的審美價值觀不能解釋審美的本質(zhì)，只有在忘掉一切感受、利害、得失、是非、禍福等種種世俗觀念，人與自然融合，遨游天地，才是天地之大美，真美，純美。藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)鑒賞，須觀照自然、物我一體。精神美高于一切，無任何附加條件。

二、道家文化對職業(yè)文化教育的啟迪

大學(xué)生初入職場，由學(xué)生人轉(zhuǎn)為職業(yè)人，融入職業(yè)文化有許多困惑，利用道家文化的有關(guān)理念對其教育輔導(dǎo)有利于其身心發(fā)展和職業(yè)破冰，因此整合道家文化與職業(yè)文化相融的內(nèi)容，對大學(xué)生進行職業(yè)教育很有必要。

(一)揚長避短，融合教育重點

道家文化在人的身心、人與自然、社會等方面作用深遠，但承擔(dān)社會責(zé)任方面卻尤顯不足，因此，在滲透融合教育中，需揚職場處事理念之長，避逃避責(zé)任之短。

1．職場個體:身心健康，陽光心態(tài)

道家文化強調(diào)人在社會中力量的渺小，要求不管環(huán)境如何，要關(guān)注個體自身，“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”。莊子生活在貧困中，但窮不失其樂，他能編織成最美觀實用的草鞋去自然地叫賣，將野菜調(diào)成最可口的美味，自得健康地生活?？梢郧f、老之事例教育初入職場的大學(xué)生首先要調(diào)整生活狀態(tài)，學(xué)會重生貴身，注重自身的修心、修行、修養(yǎng)，不自怨自艾、浮躁攀比，將有限的資源最優(yōu)化，健康快樂地衣、食、住、行，使身體鍛煉之行同內(nèi)心修煉之性相結(jié)合，為激烈的職場競爭打下堅實的基礎(chǔ)。

2．職場處事:貴柔守雌，謙和誠信

老子認為，“柔弱勝剛強”，“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。人應(yīng)該如水，盡量保持不盈滿、不旺盛的狀態(tài)，守柔、守雌，延緩乃至防止向剛強的轉(zhuǎn)化，從而推遲或避免死滅的到來。這種觀點雖有一定局限性，但用于教育職場新人處事很有必要。只有“知榮守辱”、“大巧若拙”、大智若愚地在職場與人相處，謙和誠信，才能海納百川，建立廣闊的人脈關(guān)系。“上善若水”，“善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善矣?！比巳硕紤?yīng)不以私見和分別之分待人。要講信用、重信譽，有“信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信矣”的胸懷大志，才能有人與人交往的和諧境界?！疤斓乐酢?，“天之道”是“損有余而補不足”，應(yīng)以柔處事。

3．職場責(zé)任:有所為與有所不為

無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。老子認為，應(yīng)以“無為”的手段去“為”，任其自成其功，才能無不為。“是以圣人處無為之事，行不言之教?！薄吧系聼o為，而無以為;下德有為，而有以為?！薄盀閷W(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為?！币虼?，要教育學(xué)生進入職場，要善于把握為與不為的智慧，這種智慧不是鉤心斗角、處心積慮的權(quán)術(shù)，而首先是“重生”、“輕物”、“身重于物”的思想和“知足”、“適中止”的原則。同時，濟世度人，在人與人之間要實行互助互愛，要“憫人之兇，樂人之善，濟人之急，救人之危”，反對“智者”欺負“愚者”、“強者”欺負“弱者”、“少者”欺負“老者”，認為這是與“天心不同，故后必兇也”。要“清靜”而“為”，順乎自然，順乎規(guī)律，盡人本分，不越位，不缺位，適時補位，各得其所。

4．職場理念:淡泊名利，見素抱樸

老子的“見素抱樸”，是不加任何人為的巧飾品、拘束與扭曲的人心的自然狀態(tài)。道教文化則認為人生的價值不在于個人名利，而在于尊道貴德、唯道是求。為了求道，必須保持恬淡無欲、歸真返樸的思想，不為個人名利等外物所累，不為自己的私欲而心神不安，始終保持一種“知足常樂”的高尚情操。要“少私寡欲”，“絕圣棄智”、“絕仁棄義”“絕巧棄利”。因此，職場新人必須棄絕智巧詐偽、假仁假義，拋棄功利世故，以淳樸自然之心去處事，才能贏得認同。

5．職場環(huán)境:法自然求和諧

老子說:“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的自然是本然，屬于廣義的“天”、“地”、“人”，以及其它萬物，成毀中須臾都不能偏離“道”的“自然而然”的本性或者本質(zhì)。道家文化從“天人合一”的思想出發(fā)，認為人是自然的一部分，強調(diào)“自然之道不可違”，主張人應(yīng)當(dāng)愛護自然，按規(guī)律辦事，才能使人類社會得以持續(xù)發(fā)展，否則就將作繭自縛。用于職場文化教育學(xué)生，要求學(xué)生人進入職場社會，應(yīng)遵循職場規(guī)律、職業(yè)制度，講習(xí)職業(yè)禮儀，具有職業(yè)精神，思想、言論與行動都必須從實際出發(fā)，實事求是，尊重客觀，依“本然”而行，按照規(guī)律去辦。有環(huán)保思想、有節(jié)能意識，尊重大自然;了解職場、社會有關(guān)政策法規(guī)和行事要求，了解社會，尊重他人，和諧相處。

(二)道家文化與儒家文化融合教育的主要途徑

1．滲透于課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生耐住寂寞

“致虛極，守靜篤?！睂⒌兰摇盁o己”“無待”，超脫功利和浮躁的理念融于課堂教學(xué)中，對學(xué)生進行職業(yè)和專業(yè)教育滲透，使其靜心修煉專業(yè)技能作為專業(yè)發(fā)展的持久內(nèi)動力。課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識和實際操作能力的同時，應(yīng)培養(yǎng)其耐得住寂寞的學(xué)習(xí)態(tài)度和獨立思考、一絲不茍、堅忍不拔的精神，有意識地對其進行崇德、敬業(yè)、愛崗、遵紀(jì)的教育，使其能靜心鉆研，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2．融合于日常養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生和諧健康發(fā)展

從新生入學(xué)之始，日常生活中應(yīng)有針對性地對學(xué)生開展和諧健康教育，使其了解將來所從事的職業(yè)方向和職業(yè)要求，明確身與心、與他人、社會、自然和諧是職業(yè)發(fā)展的最高境界，從而自覺從小事做起，從點滴做起，按照專業(yè)特點行業(yè)要求，培養(yǎng)良好職業(yè)習(xí)慣，來指導(dǎo)自己的實踐。同時，滲透身心健康、職業(yè)安全和環(huán)保意識教育，促使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為順利向職業(yè)人過渡做好準(zhǔn)備。

3．把握實訓(xùn)、實習(xí)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生安時處順

實訓(xùn)中，不管是對工科學(xué)生的5S管理訓(xùn)練，還是對文科學(xué)生的職場禮儀訓(xùn)練，都要求其在職場中隨遇而安，按照企業(yè)的理念和管理規(guī)范、操作流程標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，做好實習(xí)實訓(xùn)的每個環(huán)節(jié)，不浮躁異動，不斷提高自己的職業(yè)綜合素質(zhì)。

總之，將道家文化的和諧、自然、健康、靜篤融入職業(yè)文化中進行滲透融合教育，克服急功近利，利于提升學(xué)生進入職場的適應(yīng)能力。

［1］辜堪生．中國傳統(tǒng)文化概論［M］．成都:西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2009．

［2］尚潔．淺談道家文化的現(xiàn)代價值［J］．河南農(nóng)業(yè)，2011，(6)下．

［3］王祥林．高等職業(yè)教育職業(yè)文化育人主要的途徑和方法［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2009，(6)．