論主導(dǎo)性視角下高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性

陳寶松， 關(guān)小燕， 祁曉夕

（1.石家莊鐵道大學(xué) 思政部，河北 石家莊 050043；2.石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建筑工程系，河北 石家莊 050081）

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)社會(huì)的多樣化和思想文化的多元化也在不斷發(fā)展，并對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生著重大影響，使高校思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性問(wèn)題日益凸顯，成為關(guān)系高校思想政治教育實(shí)效性的基本問(wèn)題之一。探討主導(dǎo)性視角下高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性問(wèn)題，對(duì)于破解當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的難題，促進(jìn)高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性具有十分重要的意義。

一、高校思想政治教育主導(dǎo)性與多樣性內(nèi)涵辨析

“思想政治教育的主導(dǎo)性，從根本上說(shuō)，是指思想政治教育的指導(dǎo)、引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)的性質(zhì)、地位和作用?！保?］而我國(guó)高校思想政治教育是思想政治教育的特殊領(lǐng)域，與其他行業(yè)和領(lǐng)域的思想政治教育相比較具有鮮明的特點(diǎn)。如高校思想政治教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展方向的影響具有明顯的間接性；高校思想政治教育對(duì)象思想觀念的活躍性、開(kāi)放性和可塑性；高校思想政治教育主體的專業(yè)性和多樣化；高校思想政治教育內(nèi)容、目標(biāo)、要求、過(guò)程的統(tǒng)一性和規(guī)范性等。這些特點(diǎn)決定了高校思想政治教育主導(dǎo)性有著不同于一般思想政治教育主導(dǎo)性的內(nèi)涵。所以，高校思想政治教育主導(dǎo)性，就是高校思想政治教育以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生思想政治品德的形成和發(fā)展，使大學(xué)生樹(shù)立與我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的思想政治品德的屬性和功能。也就是說(shuō)，高校思想政治教育的主導(dǎo)性最根本的就是對(duì)大學(xué)生思想政治品德形成與發(fā)展的主導(dǎo)性。高校思想政治教育主導(dǎo)性的這一定義表明：

第一，高校思想政治教育主導(dǎo)性歸根結(jié)底是馬克思主義理論或者說(shuō)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性。這是我國(guó)高校思想政治教育的本質(zhì)屬性。堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性，首先就是要堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，特別是用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦。

第二，高校思想政治教育各個(gè)方面和環(huán)節(jié)都必須以馬克思主義理論教育為主導(dǎo)。高校的思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、心理教育、人文素質(zhì)教育、社會(huì)實(shí)踐、“三育人”（教書育人、管理育人、服務(wù)育人）工作、團(tuán)學(xué)工作等，都應(yīng)以馬克思主義理論教育為主導(dǎo)，滲透馬克思主義理論教育。

第三，引導(dǎo)大學(xué)生形成與我國(guó)社會(huì)需要相適應(yīng)的思想政治品德，是高校思想政治教育主導(dǎo)性的根本價(jià)值指向，也是高校思想政治教育主導(dǎo)性是否得以堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)志。

關(guān)于高校思想政治教育的多樣性，有些學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該包括思想政治教育主體的多樣性、思想政治教育內(nèi)容的多樣性、思想政治教育方法的多樣性、思想政治教育途徑的多樣性和思想政治教育考評(píng)的多樣性等。這樣對(duì)高校思想政治教育多樣性的這種界定是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。因?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃闹鲗?dǎo)性應(yīng)該是多樣性基礎(chǔ)上的主導(dǎo)性，高校思想政治教育的多樣性也必須是主導(dǎo)性視角下的多樣性，而高校思想政治教育主體、方法、途徑、考評(píng)的多樣性等，都不能與主導(dǎo)性構(gòu)成直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

我國(guó)高校思想政治教育的主導(dǎo)性與多樣性問(wèn)題，是在改革開(kāi)放以來(lái)思想文化領(lǐng)域的多元化背景下凸顯出來(lái)的。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國(guó)社會(huì)相對(duì)封閉、單一，思想文化領(lǐng)域具有鮮明的一元化特點(diǎn)，所以，高校思想政治教育就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性教育，主導(dǎo)性與多樣性的問(wèn)題基本上沒(méi)有納入人們的視野。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)思想文化領(lǐng)域日益呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)，高度集中統(tǒng)一和相對(duì)封閉的思想文化環(huán)境逐步被多樣文化并存的思想文化環(huán)境所取代，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)?！保?］大學(xué)生的政治信仰、理想信念、價(jià)值取向以及行為方式都受到了強(qiáng)烈沖擊。正是在這樣的背景下，主導(dǎo)性與多樣性問(wèn)題開(kāi)始成為高校思想政治教育的基本問(wèn)題，堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的統(tǒng)一成為高校思想政治教育的重要命題，既要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，弘揚(yáng)主旋律，又要兼容并蓄，包容多樣，成為高校思想政治教育的重要原則。由此可見(jiàn)，主導(dǎo)性視角下的高校思想政治教育的多樣性，本質(zhì)上就是高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性，即克服高效思想政治教育內(nèi)容單一化、簡(jiǎn)單化的弊病，在堅(jiān)持主導(dǎo)性的同時(shí)，批判性地繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)和吸收相關(guān)學(xué)科成果，以增強(qiáng)高校思想政治教育教育的豐富性、生動(dòng)性與吸引力。至于高校思想政治教育主體、方法、手段、途徑、考評(píng)的多樣性等，實(shí)際上是一種廣義的或引申意義上的多樣性，而不是主導(dǎo)性視角下高校思想政治教育的多樣性。

二、主導(dǎo)性視角下高校思想政治教育內(nèi)容多樣性的意義

概括地說(shuō)，探討主導(dǎo)性視角下高校思想政治教育內(nèi)容多樣性的目的和意義，就在于以內(nèi)容的多樣性促進(jìn)高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

所謂主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)，就是高校思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的主導(dǎo)方向、主導(dǎo)目標(biāo)為大學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為他們的思想意識(shí)和行為表現(xiàn)。這是高校思想政治教育的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是高校思想政治教育實(shí)效性得以增強(qiáng)的根本標(biāo)志，體現(xiàn)了高校思想政治教育的本質(zhì)要求。

從主導(dǎo)性與多樣性的辯證關(guān)系來(lái)看，高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)多樣性充分而有序的發(fā)展。高校思想政治教育的主導(dǎo)性存在于多樣性之中，決定著多樣性的發(fā)展方向；多樣性不能離開(kāi)主導(dǎo)性而存在，并對(duì)主導(dǎo)性具有能動(dòng)的反作用。這種反作用表現(xiàn)在：一方面，如果多樣性離開(kāi)主導(dǎo)性任意發(fā)展，將會(huì)導(dǎo)致高校思想政治教育的混亂和無(wú)序，影響和阻礙主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)；另一方面，如果按照主導(dǎo)性的要求對(duì)多樣性加以引導(dǎo)和規(guī)范，使其與主導(dǎo)性相協(xié)調(diào)，則會(huì)促進(jìn)主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。這說(shuō)明，雖然主導(dǎo)性是高校思想政治教育的本質(zhì)屬性，是一種客觀存在，但主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)并不是自然而然的，必須注重以高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性來(lái)促進(jìn)主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

從高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，以多樣性充分而有序的發(fā)展促進(jìn)主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)，是破解高校思想政治教育所面臨難題的根本出路。實(shí)事求是地講，目前我國(guó)高校思想政治教育的實(shí)際效果并不是十分令人滿意的。在充分肯定當(dāng)代大學(xué)生思想政治品德積極向上的主流的同時(shí)也應(yīng)該看到，還有部分大學(xué)生過(guò)分注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了思想政治品德素質(zhì)的修養(yǎng)，以至于不能用馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)自己，不能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他們功利主義思想嚴(yán)重，熱衷于追求經(jīng)濟(jì)利益，崇尚金錢地位，貪圖安逸富貴。一些大學(xué)生在價(jià)值取向、誠(chéng)信意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念等方面，與思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容、主導(dǎo)方向、主導(dǎo)目標(biāo)發(fā)生背離。

高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)、主導(dǎo)性不能得以很好地實(shí)現(xiàn)，與高校思想政治教育面臨的最大難題密切相關(guān)，這就是相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)思想政治教育不感興趣，不論是思想政治理論課教學(xué)，還是日常思想政治教育，都缺乏主動(dòng)參與的積極性。在思想政治理論課的課堂上不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真聽(tīng)講、作筆記者多為前幾排，坐在后面的則有寫別的課程作業(yè)的，有看其他書籍的，也有玩手機(jī)的，認(rèn)真聽(tīng)講的為數(shù)不多。有些學(xué)生說(shuō)，如果不是必修課，自己就很可能不學(xué)這些課。有的學(xué)生說(shuō)，如果不是為了考研自己也不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)這些課。思想政治理論課教師常常面臨臺(tái)上講的認(rèn)認(rèn)真真、臺(tái)下聽(tīng)者寥寥的尷尬局面。

問(wèn)題出在哪里呢？學(xué)生對(duì)思想政治教育的主觀認(rèn)識(shí)有偏差固然是問(wèn)題一個(gè)方面，但根本問(wèn)題還在于思想政治教育本身。從高校思想政治教育的實(shí)踐看，絕大多數(shù)高校思想政治教育者都有強(qiáng)烈的主導(dǎo)意識(shí)和嚴(yán)格的政治紀(jì)律觀念，對(duì)高校思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容、主導(dǎo)方向、主導(dǎo)目標(biāo)有著較為深刻的把握，通過(guò)嚴(yán)格審定的統(tǒng)編教材也非常鮮明地凸顯了高校思想政治教育的主導(dǎo)性。但是，從教材到教學(xué)卻普遍存在著忽視思想政治教育內(nèi)容的多樣性的問(wèn)題，使高校思想政治教育成為單一的灌輸教育，呈現(xiàn)出概念化、教條化、孤立化的傾向。盡管教育者的主觀愿望是好的，但不能收到預(yù)期的效果，甚至?xí)て鸫髮W(xué)生的反感情緒和逆反心理。所以，對(duì)于高校思想政治教育來(lái)說(shuō)，主導(dǎo)性的堅(jiān)持并不等于主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)，要破解大學(xué)生對(duì)思想政治教育不感興趣的難題，就必須在堅(jiān)持主導(dǎo)性的前提下，充分而有序的推進(jìn)高校思想政治教育內(nèi)容的多樣性，以多樣性充分而有序的發(fā)展促進(jìn)主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

三、以內(nèi)容多樣性促進(jìn)高校思想政治教育主導(dǎo)性實(shí)現(xiàn)的主要路徑

要使高校思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的主導(dǎo)方向、主導(dǎo)目標(biāo)為大學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為他們的思想意識(shí)和行為表現(xiàn)，使其樹(shù)立與我國(guó)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的思想政治品德，高校思想政治教育必須堅(jiān)持主導(dǎo)性內(nèi)容、夯實(shí)拓展性內(nèi)容、豐富借鑒性內(nèi)容、重視批判性內(nèi)容，以內(nèi)容的多樣性促進(jìn)高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

（一）堅(jiān)持主導(dǎo)性內(nèi)容

所謂主導(dǎo)性內(nèi)容，就是在高校思想政治教育領(lǐng)域起主導(dǎo)性作用、體現(xiàn)高校思想政治教育基本性質(zhì)和主導(dǎo)方向的內(nèi)容。包括兩個(gè)部分：一是馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，以及以理想信念教育為核心的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。這是主導(dǎo)性內(nèi)容的核心部分。二是主旋律教育，即愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。這是主導(dǎo)性內(nèi)容中的基礎(chǔ)部分。

主導(dǎo)性內(nèi)容反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的根本方向和主流價(jià)值取向，體現(xiàn)了高校思想政治教育的先進(jìn)性、方向性，是高校思想政治教育主導(dǎo)性的集中體現(xiàn)。雖然主導(dǎo)性的堅(jiān)持并不等于主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)，但主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)主導(dǎo)性的堅(jiān)持。高校思想政治教育必須注意防止弱化主導(dǎo)性內(nèi)容的傾向，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持主導(dǎo)性內(nèi)容及其所體現(xiàn)的主導(dǎo)方向、主導(dǎo)目標(biāo)，著力強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，堅(jiān)持用當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦。在發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)主渠道、主陣地作用的同時(shí)，還要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)，把主導(dǎo)性內(nèi)容滲透到大學(xué)生思想政治教育的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）夯實(shí)拓展性內(nèi)容

拓展性內(nèi)容主要指把那些能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┬睦?、知識(shí)、實(shí)踐支持的教育內(nèi)容納入思想政治教育視野。大致包括三個(gè)方面：一是從全面提升大學(xué)生思想品德素質(zhì)出發(fā)所設(shè)置的經(jīng)常性教育內(nèi)容，如法紀(jì)教育、心理教育、國(guó)防教育、學(xué)風(fēng)教育、人文素質(zhì)教育等。二是根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要及時(shí)充實(shí)的內(nèi)容，如創(chuàng)新精神教育、生態(tài)倫理教育、科技倫理教育等。三是滲透在高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)以及高校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)各個(gè)方面的思想政治教育內(nèi)容。

拓展性內(nèi)容在大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性內(nèi)容的認(rèn)知過(guò)程中具有基礎(chǔ)性作用，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育主導(dǎo)性的重要保障。要夯實(shí)拓展性內(nèi)容，一方面需要通過(guò)增設(shè)選修課程、開(kāi)設(shè)講座、指導(dǎo)學(xué)生自修、制定全員育人考核標(biāo)準(zhǔn)等方式，保證教育內(nèi)容的落實(shí)；另一方面，需要教育者統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，從提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的高度看待高校的教育、管理、服務(wù)工作，自覺(jué)承擔(dān)思想政治教育責(zé)任，滲透思想政治教育內(nèi)容。

（三）豐富借鑒性內(nèi)容

借鑒性內(nèi)容主要指多元文化中那些有益的、積極的、與主導(dǎo)性內(nèi)容相容的因素。主要包括三個(gè)方面：

一是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！保?］要充分發(fā)掘民族文化資源，使之成為當(dāng)代高校思想政治教育的重要借鑒。如在幾千年歷史上一直被世人所推崇的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷；“民為重，社稷次之，君為輕”的民本思想；“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；“百善孝為先”的倫理觀念；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格追求；嚴(yán)以律己、寬以待人，謙虛謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)有信，扶貧濟(jì)困、見(jiàn)利思義的為人處世原則等，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。

二是借鑒國(guó)外思想政治教育中的有益經(jīng)驗(yàn)、西方進(jìn)步學(xué)者和思想家的思想成果以及相關(guān)學(xué)科成果，如西方思想文化中的公平意識(shí)、民主意識(shí)；西方國(guó)家的國(guó)民教育內(nèi)容；現(xiàn)代西方行為科學(xué)和企業(yè)倫理文化教育等。

三是我國(guó)當(dāng)代非主流社會(huì)思潮中有用的思想。雖然這些思潮在許多方面有根本性的缺陷，并不能適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的需要。但是他們也有一定的思想成果，也有真理性的顆粒。［4］高校思想政治教育也應(yīng)該注意借鑒來(lái)自這些思潮中有用的思想。

借鑒性內(nèi)容是對(duì)主導(dǎo)性內(nèi)容的豐富和印證。把借鑒性內(nèi)容引入思想政治理論課教學(xué)和日常思想政治教育，不僅可以有效地增強(qiáng)高校思想政治教育的豐富性、生動(dòng)性，而且可以使大學(xué)生看到主導(dǎo)性內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人類文明成果的一致性，提高大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性內(nèi)容的認(rèn)同感，從而促進(jìn)高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

（四）重視批判性內(nèi)容

批判性內(nèi)容主要指對(duì)多元文化中的那些消極的、非馬克思主義和反馬克思主義的思想觀念、特別是對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重消極影響的因素進(jìn)行分析和批判。高校思想政治教育應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：

一是批判否定馬克思主義指導(dǎo)地位的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度上“過(guò)時(shí)論”，認(rèn)為馬克思主義曾經(jīng)是真理，但時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在已經(jīng)不再是真理了；過(guò)去在中國(guó)革命歷史上發(fā)揮過(guò)作用，但現(xiàn)在不再有用了；搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是用馬克思主義指導(dǎo)，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，不能再用馬克思主義指導(dǎo)。還有所謂“外來(lái)文化論”，認(rèn)為馬克思主義是外來(lái)文化，不是本土文化，我們不能用一種外來(lái)文化當(dāng)作中國(guó)的指導(dǎo)思想［5］。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)嚴(yán)重影響著大學(xué)生對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性內(nèi)容的學(xué)習(xí)和接受，對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)具有極大的危害性。

二是清除各種非主流社會(huì)思潮的負(fù)面影響。盡管非主流社會(huì)思潮反映某種現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益訴求，對(duì)活躍人們的思想具有一定作用，但是從總體上看，非主流社會(huì)思潮是“對(duì)主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀念起消解作用社會(huì)意識(shí)形態(tài)和觀點(diǎn)”［6］，而有一些社會(huì)思潮則具有明顯的負(fù)面影響或危害性，例如民主社會(huì)主義思潮、新自由主義思潮、民族主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮等。我們必須注意清除這些社會(huì)思潮對(duì)高校思想政治教育主導(dǎo)內(nèi)容的負(fù)面影響和危害。

三是抵制各種腐朽思想的消極影響。例如我國(guó)傳統(tǒng)文化中的封建迷信思想，“三從四德”，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”等封建倫理道德觀念，以及反映資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念的“金錢至上論”、“享樂(lè)主義”等，都不可避免的滲透到高校校園，對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生消極影響，沖擊和抵消思想政治教育的效果，影響高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)。

四是糾正某些客觀上會(huì)產(chǎn)生消極作用思想觀點(diǎn)。有一些思想觀點(diǎn)，主觀上可能并無(wú)惡意，甚至是從積極的主觀愿望出發(fā)的，但在客觀上會(huì)產(chǎn)生消極作用。對(duì)此，在高校思想政治教育中也應(yīng)該給予批評(píng)和糾正。如一篇研究中國(guó)發(fā)展機(jī)遇問(wèn)題的文章說(shuō)：“回顧歷史，如果建國(guó)初期采取同時(shí)與東、西方兩大陣營(yíng)友好的外交政策，中國(guó)本來(lái)是有機(jī)會(huì)搭便車的，但是這個(gè)機(jī)會(huì)卻被毛澤東的‘一邊倒’給弄丟了?！保?］這種輕率否定“一邊倒”政策的觀點(diǎn)顯然有悖歷史，容易對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性產(chǎn)生誤導(dǎo)。

中央要求全黨要“主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響”。［3］高校的思想政治理論課和日常思想政治教育都應(yīng)重視批判性內(nèi)容，堅(jiān)持對(duì)多元文化中的那些消極的、非馬克思主義和反馬克思主義的思想觀念進(jìn)行分析，給予批評(píng)和批判，幫助提高大學(xué)生政治鑒別力、對(duì)錯(cuò)誤思潮的抵制力和對(duì)主導(dǎo)性內(nèi)容的認(rèn)同感，從而為高校思想政治教育主導(dǎo)性的實(shí)現(xiàn)掃除障礙。

總之，面對(duì)多元文化并存、思想活躍、觀念碰撞、文化交融社會(huì)背景，堅(jiān)持把尊重差異、包容多樣與批判抵制錯(cuò)誤思潮有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把高校思想政治教育內(nèi)容的主導(dǎo)性與多樣性統(tǒng)一起來(lái)，是克服高校思想政治教育中存在的概念化、教條化、孤立化傾向，促使高校思想政治教育主導(dǎo)性實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的主要路徑。

［1］張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］.北京：人民出版社，2006：200.

［2］中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［N］.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）［C］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：178.

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［5］田心銘.評(píng)幾種否定馬克思主義指導(dǎo)地位的觀點(diǎn)［J］.北京：馬克思主義研究，2009（9）：126-129.

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