戰(zhàn)爭背景下的英雄群像——電視劇《歷史的天空》的創(chuàng)作視角與藝術(shù)風(fēng)格

王子昕

(信陽師范學(xué)院 傳媒學(xué)院，河南 信陽 464000)

電視劇《歷史的天空》以主人公姜大牙的人生軌跡為線索，塑造了一位另類英雄人物——姜大牙。姜大牙這個藝術(shù)形象是電視劇《歷史的天空》塑造的從底層下里巴人逐漸成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的英雄形象，故事的主人公從最初的粗魯、覺悟、任性只知硬干的農(nóng)家漢子，通過社會變革的磨煉逐漸成長為一個具有堅定的革命意志、豐富的斗爭經(jīng)驗和充滿柔情的英雄。在塑造這個人物當(dāng)中也從另一個方面說明共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的成長經(jīng)歷并不是坦途，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士來自于勞苦大眾，同時，也沾染小農(nóng)意識等惡習(xí)，但是只要堅定地走共產(chǎn)主義道路就一定會在磨煉中升華，逐漸成長為無產(chǎn)階級堅定戰(zhàn)士。

一、原生態(tài)的人物性格

原生態(tài)是比較流行的說法，原生態(tài)的東西必須是沒有任何外在因素影響和干預(yù)的東西。人們崇拜英雄，崇拜英雄頭上那耀眼的光環(huán)。確實，過去理想主義英雄頭上的光環(huán)那么耀眼，光輝就如太陽一樣使人敬仰。然而，隨著審美層次的提高，這光環(huán)似乎不如以前耀眼了。特別是“另類英雄”，在那光環(huán)上出現(xiàn)了很多陰影，這其中以《歷史的天空》中的姜大牙、《亮劍》中的李云龍為典型為代表。

以電視劇《歷史的天空》為代表的作品則首先表現(xiàn)人物的原生態(tài)人格。他沒有所謂的傳統(tǒng)英雄的光環(huán)，他就是一個普普通通的人，他的人格基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化的熏染，對革命有著農(nóng)民式的狡黠，對真正的革命也只有模糊的理解，參加革命后在屢次戰(zhàn)役中姜大牙表現(xiàn)出來的都是一個草莽英雄，戰(zhàn)爭中姜大牙屢屢得手，利用自己的聰明才智力挽狂瀾，贏得了勝利者的美譽(yù);戰(zhàn)爭中，姜大牙又經(jīng)常暴露出他個人英雄主義、本位主義的惡習(xí)，這些毛病反映在姜大牙的人物形象上就是盲目的狂歡者。姜大牙這匯總原生態(tài)的人格就是為了突出人物的真實，這種真實是電視劇藝術(shù)的魅力所在，傳統(tǒng)抗日電視劇、解放戰(zhàn)爭劇都突出人物英雄主義形象，避免那些腐朽的個人主義情節(jié)，觀眾的審美對于姜大牙這種全方位人格展示的人物形象充滿了好奇和欽佩。從《歷史的天空》開始，姜大牙是一個沒有絲毫覺悟的米店伙計、村野漢子，甚至是當(dāng)?shù)氐囊粋€流氓，這樣一個底層下里巴人形象，與后來成長為一名戰(zhàn)功卓著的中國共產(chǎn)黨的高級將領(lǐng)形成了鮮明的對比，是什么培養(yǎng)和鍛造了姜大牙這個英雄，是什么讓他改變了自己的人生軌跡，從只為果腹到以天下蒼生為己任，姜大牙是為了生存而參軍，更是為了漂亮的女政委東方文英而加入共產(chǎn)黨，留在共產(chǎn)黨的軍隊中，這樣一個貪財好色的地痞無賴，既沒有純正的革命動機(jī)，也沒有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，他開始的所有選擇都是以最原始的沖動為前提，更不要提他的無產(chǎn)階級情結(jié)了。對不斷尋找人生道路的姜大牙原生態(tài)性格的塑造是《歷史的天空》藝術(shù)上創(chuàng)新的著力點，亞里士多德對于戲劇曾經(jīng)說過:“在于描繪可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律，可能發(fā)能的事?！彪娨晞　稓v史的天空》以現(xiàn)代意識與眼光對英雄主義做出新的闡釋，揭示出人民軍隊中有一些比較另類的人物，突破了原先革命英雄人物的慣例，從而顯得個性化、真實化。

在《紅日》、《林海雪原》這樣傳統(tǒng)的紅色革命題材作品中，往往以融入無產(chǎn)階級崇高理想中去、融入歷史從而完成了個人命運(yùn)的成長歷程作為紅色經(jīng)典常見的模式。塑造的英雄人物往往是高大全的形象，往往缺乏對人的情感的深入探討和表達(dá)?！都t旗譜》、《鐵道游擊隊》等作品中的英雄給人留下的遺憾是顯而易見的，強(qiáng)烈的“英雄崇拜”情結(jié)往往使我國的電視劇制作者和導(dǎo)演迷失了故事中的人性魅力。結(jié)果是使人物顯得比較單一，往往使作品的真實度打上了一定的折扣。什么是英雄?幾乎都是一些超出了常人智慧與勇氣的人，這些人具有崇高的道德和理想，英雄的高大使得人性顯得很渺小，使得英雄作為人的全部豐富性與復(fù)雜性這些本真的東西被抹殺了。雖然我們從先前的紅色經(jīng)典影視作品深受主人公英雄人物的鼓舞，但英雄情結(jié)使得我們感受的英雄是個全面的人物，沒有什么缺點的英雄。“英雄性”的突出使得英雄的人性被很大程度地抹殺。

二、戰(zhàn)爭背景下的個人命運(yùn)

戰(zhàn)爭是人類歷史進(jìn)程中不可或缺的推動元素，戰(zhàn)爭推動歷史，也阻礙歷史，但是無論戰(zhàn)爭做何種評價，都不可否認(rèn)戰(zhàn)爭中的人都具有豐富的戲劇性和沖突性。展現(xiàn)戰(zhàn)爭中英雄形象就要展現(xiàn)戰(zhàn)爭的正義，展現(xiàn)戰(zhàn)爭的正義就要展現(xiàn)戰(zhàn)爭在野蠻、暴力中的殘酷，生存與毀滅、建設(shè)與毀滅為一瞬，它成了生命升華的最高形式——英雄豪氣的崩發(fā)和投射的主要環(huán)境。電視劇《歷史的天空》歷史跨度大，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的全視角，就抗日戰(zhàn)爭階段而言，鋪排的場面有正面、敵后、城市，涉及的武裝力量有新四軍、游擊隊、國民黨軍、日軍，在《歷史的天空》中，導(dǎo)演把人物設(shè)置在這錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭背景下，使人性的形象更是有豐富性。身為高級將領(lǐng)的姜大牙在表現(xiàn)出那種頗具棱角、擲地有聲的性格的同時，又在戰(zhàn)爭中培養(yǎng)了一些過人的悟性，對政治斗爭的覺悟、對愛情的覺悟，使得姜大牙不斷成熟。在《歷史的天空》中最能表現(xiàn)為戰(zhàn)爭中的英雄人物是國民黨軍第七十九團(tuán)團(tuán)長石云彪，在一次阻擊戰(zhàn)中，由于劉漢英用兵不公，為人狹隘，造成第七十九團(tuán)受到日軍重兵包圍，就在這生死攸關(guān)的時刻，劉漢英的嫡系部隊卻拋下同伴撤離戰(zhàn)場，此時石云彪本可以選擇撤離戰(zhàn)場，但他沒有撤離，而是平靜地從口袋里拿出一團(tuán)絲綢，系在身邊的小樹上，對部屬說:“國軍上校石云彪在此戰(zhàn)死。”英雄自古以來都是稀有的，因為英雄要承擔(dān)的東西太重，他要拋開生死，拋開個人得失，身中數(shù)彈的石云彪拼死戰(zhàn)斗、生死肉搏，最終獻(xiàn)出了生命。戰(zhàn)爭毀滅了人類、破壞了一切，但英雄的英雄性得以在戰(zhàn)爭中放大。

戰(zhàn)爭、軍事題材影視劇的戰(zhàn)斗場面不僅是為了展示戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)事的進(jìn)程，也是為了人物命運(yùn)的發(fā)展提供背景，純粹的戰(zhàn)爭場面沒有任何意義。人在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，人物命運(yùn)在戰(zhàn)爭中的發(fā)展才是影視劇的主題。在人物刻畫方面也突破了盲目的樂觀主義，正視了人性的弱點。人物與戰(zhàn)爭融合在一起，重視了生命的尊嚴(yán)，對人也有了更深的尊重。戰(zhàn)爭增強(qiáng)了人物的真實性和可信度，誤打誤撞參加革命的姜大牙有一身的毛病，他能夠在部隊中得到發(fā)展與其說是楊庭輝的賞識、別人的幫助，更準(zhǔn)確地應(yīng)該是自身在戰(zhàn)爭中的能力，依靠的是自己的智慧和勇氣。他在一次次的戰(zhàn)爭中證明了自己，證明了自身的價值，也在戰(zhàn)爭中展示了一個更真實的姜大牙。他是有缺點，有毛病，但也有許多的優(yōu)點，他的人格、命運(yùn)是在戰(zhàn)爭中得到了改變，戰(zhàn)爭的磨煉使他更加成熟，經(jīng)受了戰(zhàn)爭的洗禮、黨內(nèi)的拷打和凌辱，使他真正成為一位英雄，一個實實在在的英雄。在戰(zhàn)爭中從一個伙計、普通士兵到高級將領(lǐng)，他完成了人生的蛻變，也使自身在戰(zhàn)爭中得到了升華，姜大牙是在戰(zhàn)爭的大舞臺上，在內(nèi)部環(huán)境的斗爭中成長、發(fā)展和實現(xiàn)了自我。

三、真實可信的英雄群像

電視劇《歷史的天空》是戰(zhàn)爭題材，所以不可能僅僅樹立起一個形象，更重要的是有一批人物，他們互相補(bǔ)充、襯托和發(fā)展來共同構(gòu)成影視劇情節(jié)發(fā)展。在電視劇《歷史的天空》中有一群投身于國民黨和共產(chǎn)黨的青年男女，但無論是寫投身于國民黨的一方還是寫投身于共產(chǎn)黨的一方，都沒有隨意地加入階級的標(biāo)簽、黨派的標(biāo)簽。首先是把他們作為真實的人來展現(xiàn)給觀眾，過多過度地把英雄當(dāng)成無產(chǎn)階級政治觀念的符號與載體與之對應(yīng)的就是階級或是階層人物的丑化。這一點在傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典中得到了突出。例如，在電影《林海雪原》中，對解放軍戰(zhàn)士過分“神化”導(dǎo)致了人物的不真實，反過來，對國民黨的軍隊則是妖魔化。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭中雙方的“二元對立”模式在很大程度上存在著比較強(qiáng)的無產(chǎn)階級主觀主義色彩，國民黨軍隊中未必就沒有英雄，事實上在國共合作的抗日年代，國民黨軍隊中也有許許多多的真正的英雄?！稓v史的天空》的拍攝觸摸與探尋了投身于“三民主義”與“共產(chǎn)主義”的兩類青年的靈魂，比如，陳默涵的起義、姜必達(dá)的找尋愛情、萬古碑的個人私欲與復(fù)仇等。這些人性的東西摒棄了階級、黨派甚至簡單的好人與壞人的傳統(tǒng)界定，代之的是以合乎人物個性與夢想的方式，以一種對人物行為不確定的方式來表達(dá)，潛含著一種公正的價值取向，避免了影視作品中人物的臉譜化與簡單化，實現(xiàn)的是對波瀾壯闊復(fù)雜的歷史的審美創(chuàng)新。而電視劇的成功首先是人物的成功，在為眾多觀眾提供熟悉的面孔之外又提供了一些其他的臉面。在傳統(tǒng)的紅色題材作品中，往往過分重視戰(zhàn)爭人物的英雄面，在戰(zhàn)斗中的英勇場景，而他們的本色、他們的改造過程、他們走向戰(zhàn)爭和成長的前史則可能被有意識地避開，至少關(guān)注得不多。戰(zhàn)爭的題材總是局限于一場戰(zhàn)爭中，往往不夠關(guān)注平日里的日常生活，往往一出場就是一個成熟的指揮員，政治智慧和軍事才能都達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑鄙俚氖菑囊粋€對政治和戰(zhàn)爭一無所知的人的成長過程，人物的個性缺乏生氣。

電視劇《歷史的天空》之所以能成功，很重要的方面是思想把握的準(zhǔn)確。該劇在正面表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭恢宏篇章、正視國民黨軍隊傾軋的同時，又把我軍內(nèi)部殘酷復(fù)雜的斗爭、人物英雄的成長歷程，真實地呈現(xiàn)在觀眾面前。這種勇于突破傳統(tǒng)禁區(qū)的手法就是為了一種真實，電視劇中的人物不能以符號化的模式去演繹故事，也不能因為意識形態(tài)的要求而放棄人物藝術(shù)性的塑造，電視劇有必要還原歷史中的人物形象，有必要更加飽滿地去塑造人物，而不是模式化、概念化的塑造。這些人物或可敬、可愛、可恨，或可理解、可同情，但都是具體可感的真實的，特別是幾位主人公，他們不是與觀眾似曾相識，甚至是與生俱來的某種正確概念的化身，而是在歷史的舞臺上，在“社會關(guān)系總和”的汪洋大海中，在與一切的搏斗掙扎中躍身出來的人物?！稓v史的天空》對偶然與必然的把握，使拍攝的效果更加貼近讀者，喚起讀者的想象力。

《歷史的天空》成功地把原來模式化的英雄人物還原為真實的具有豐富性和多面性的英雄人物形象，突破了以往英雄成長的模式化，這些固定了的故事模式并沒有先驗的存在合理性。首先展示了中國英雄的特征，更打動我們的是電視中真實的人物，情感豐富、富于變化。《歷史的天空》的英雄，他不是神，就是一個實實在在的人，他有血有肉，也是有情感的。正是情感的力量推動了他生命的軌跡的運(yùn)轉(zhuǎn)。姜大牙的革命理想也是有的，但往往并沒有擺在第一位，他加入新四軍是出于偶然，后來又遇上了東方文英;在愛情方面，他本來只是原始的沖動，后來升華了，成為他不斷追求進(jìn)步、不斷發(fā)展的力量，他毫不掩飾地表達(dá)了這一思想，黨的培養(yǎng)教育是重要的，也起了一定的積極因素，但真正激發(fā)他內(nèi)心斗志的只是愛，情欲不再遮遮掩掩，而是堂堂正正地走上了銀幕，這是對傳統(tǒng)英雄審美的重大突破，也展示了活生生的英雄。劇中人物之間的愛情純真而美好，沒有赤裸裸地渲染，盡管劇中的許多人物是知識層次不高的人，但并沒有過度地去展現(xiàn)他們的粗魯性，而情感的表達(dá)更多的是像一杯茶，水到自然成，是一個慢慢發(fā)展的過程，給觀眾留下了淡淡的記憶，令人回味、令人思索。

可以說，《歷史的天空》用一種全新的方式闡釋人物，從人物的原生態(tài)角度出發(fā)，以戰(zhàn)爭的背景展示人物命運(yùn)的進(jìn)程，直面人性的弱點，塑造了眾多栩栩如生的人物，從而在情感的表達(dá)、中國民族精神呈現(xiàn)、人物的完整性等方面都取得了較好的發(fā)展。《歷史的天空》是一部具有鮮明時代風(fēng)格的優(yōu)秀電視劇，展示了新時期歷史題材電視劇的審美創(chuàng)新，對以后革命題材影視劇的創(chuàng)作無疑是一個好的啟示。

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