論多元文化背景下思想政治教育實施的有效性

董 媛，王 芳

(上海理工大學社會科學學院，上海 200093)

隨著中國經濟的高速發(fā)展，對外開放政策的順利實施，我國社會開始逐漸與國際接軌，與此同時社會中的各方面也受到了國際社會的影響。文化作為重要的精神部分，同時也受到來自各方面的沖擊，在其自身不斷發(fā)展的同時接受著來自各方面的挑戰(zhàn)，并在社會大環(huán)境發(fā)展中與其他文化進行著融合，在如此過程中逐漸形成新的屬于中國社會特有的文化背景。面對社會文化環(huán)境的悄然改變，關于教育方面的改革也在同時進行，以求取得教育理論的突破，思想政治教育也在此列。在多元文化利益相互激蕩、交融共存的今天，尚處于成長期的大學生，由于思想正處于急劇變化發(fā)展的巔峰時期，容易因外界影響而發(fā)生巨大改變［1］。所以，思想政治教育的有效實施才能真正實現教育目的。不僅如此，在不斷追求高效率的今天，人們同時也開始關注高效率背后的高質量。所以，在多元文化背景下思想政治教育實施中的有效性，也逐漸備受矚目。

一、多元文化背景下影響思政教育有效實施的障礙

思想政治教育理論的探求是以現實為基礎的，而思想政治教育的有效實施也是在現實基礎上開展的。但是，思想政治教育的改革更多的是理論創(chuàng)新的結果，當真正的運用于實際時便會出現與現實的斷層，進而不能有效地實施，也就從實踐層面說明思想政治教育改革的不成功。因此，思想政治教育實施的有效性是思想政治教育結果有效性的前提，當實施過程真正有效地作用于相關客體時，才能最大可能地產生所期望的教育結果。如今的社會環(huán)境隨著改革開放、科技的進步發(fā)展，國際間的交流深入，多元文化環(huán)境形成對思政教育實施產生了一定的影響。又因其思想政治教育本身存在的問題，使得思政教育在實施過程中遇到了一些障礙，具體表現在以下方面:

一是思想政治教育本身存在的問題，造成思想政治教育實施過程中的出發(fā)點障礙。隨著思想政治教育工作的開展，思想政治教育也隨著社會的發(fā)展進行著改革與創(chuàng)新。我國的思想政治教育側重的是正面的、直接的、正規(guī)的教育方法，這也就使得在思想政治教育方法制定過程中，更多地側重于以全面的、灌輸式的方式為主的教育。在思想政治教育理論體系建設時，缺乏科學的與其他學科的相互聯(lián)系、相互結合，過于片面地強調“科學知識化”，使得思想政治教育陷入機械化模式，特別是教育過程。傳統(tǒng)思想政治教育中的理想化傾向，是理想主義在思想政治教育領域的泛濫，其根本原因在于對思想政治教育價值的結構體系本身缺乏科學認識且把握失衡，結果出現脫離實際、方法單一、運行封閉、形式主義泛濫等一系列問題，致使思想政治教育淪為空疏無用的說教，最終使思想政治教育走入死胡同，發(fā)展趨于停滯［2］。隨著科學主義的發(fā)展，實證研究開始變得越來越受到人們的重視和關注，但理論知識卻開始被片面理解和忽略。思想政治教育的制定，也隨著這種知識的偏差化開始與知識本質相脫離。在實際的教學過程中，思想政治教育者為了追求工作的高效化，開始更多地采取知識的灌輸。這也從現實實踐中反映出思想政治教育本身存在的問題，特別是實施方法上，缺少針對性和科學性，從而形成了思想政治教育有效實施的障礙。

二是多元文化的形成對思想政治教育實施過程產生影響，造成了思想政治教育實施的過程障礙。社會文化是思想政治教育內容的源泉，并且極大地豐富了其內涵。隨著社會的飛速發(fā)展，知識的更新速度也相應地加快，網絡媒體每天都在更新并產出各種信息。我國的思想政治教育由來已久，從中國古代傳統(tǒng)的儒家文化中提倡的“仁愛”教育，到宋代的“三綱五常”等，有些傳統(tǒng)德育教育一直沿用至今。而隨著改革開放的到來，西方文化價值觀開始進入中國，形成了一定的道德價值沖突，同時也成為我國思想政治教育面臨的問題和挑戰(zhàn)。在多元文化社會，文化的多元必然導致價值體系的多元［3］。我國傳統(tǒng)的思想政治教育方法包括理論灌輸、實踐教育、自我檢討等，更多的是注重知識的灌輸和理論的教授，這些也是我黨在長期的斗爭中總結的經驗成果。現代的思想政治教育包括心理咨詢、預防教育、共享式教育等，更多的注重受教育者的自主性。這些理念大多是來自國外，或隨著現代生活的發(fā)展而產生，又隨著我國改革開放而進入社會大環(huán)境，經過一段時間融入在社會范圍內形成了多元文化的背景。在這樣一個新的環(huán)境中，傳統(tǒng)與現代應該相互融合，相互輔助共同運用于思想政治教育工作中。然而，事實上，人們過多地追求自由與個性特征，而片面地排擠和放棄傳統(tǒng)。以致于在思想政治教育實施過程中，面對多元化，有些人意識混淆，又錯失教育重點，忽略思想政治教育的本質，這成為思想政治教育有效實施的又一障礙。

三是為了應對多元化，思想政治教育實施過程中，過分強調實施的情感化和趣味化。在現實社會，有人提倡從娛樂中學習知識，提高人的興趣進而傳授知識才是最關鍵的。這樣的想法過分強調了教育本身的趣味化，單純地想要通過娛樂化的活動提高人們接受思想政治教育的積極性。新時期的思想政治教育確實需要情感熏陶和趣味引導，這也是新時期增強思想政治教育時效性的必然要求，但是這并不意味著，思想政治教育由此走向情感化和趣味化。思想政治教育的本事是統(tǒng)治階級按照本階級的要求，對社會成員在政治思想道德層面所進行的實踐活動，同時按照教育規(guī)律開展的特殊教育方式。所以，其本身就帶有嚴謹的科學性和政治性。如果，無視思想政治教育在內容上及形式上的普遍性和特殊性，那么也就忽略了思想政治教育的科學性和政治性，從而也就弱化了思想政治教育的本質特性。從另一方面說，多元化帶來的是對個性及自由選擇的推崇，但如果在思想政治教育實施過程中，過分地強調情感化和趣味化，忽視其政治作用，那么就從根本上背離了馬克思主義思想政治教育的實質。

二、分析障礙背后的原因

面對多元文化，思想政治教育在有效實施過程中存在的障礙，說明了思想政治教育本身和其實施過程都存在著一定的問題，分析障礙產生的原因就成為思想政治教育實踐探索的重要步驟。

一是就自身存在的問題對思想政治教育實施的有效性形成了障礙，導致思想政治教育探索過程的片面性。知識的建立是以社會實踐為基礎的，同時也是為人類社會活動服務的。但是隨著社會發(fā)展和知識的信息化程度的提高，過多地對知識的科學性和創(chuàng)新性的宣揚，使得知識的探求開始偏離原有的發(fā)展路線，使得其具有了不尊重知識本質的發(fā)展特性。特別是在思想政治教育方法的探求上，隨著科學概念的不斷介入，方法的創(chuàng)新開始一味地追求科學化，而不注重人的活動，從而也就出現了一定的機械化和知識的僵硬。思想政治教育是以人為基礎的，如果脫離了現有人的存在，只追求知識的科學化存在，不注重知識的實踐性，那么其教育本身就失去了存在的價值。

思想政治教育實踐的探索是其有效實施的根本出發(fā)點，是有效實施的基礎和保障。但多年來，學者更多地是注重思想政治教育理論體系的構建，從而忽略了對實施的研究，也就造成了一定的理論空隙。同時，在一定程度上，忽略了對思想政治教育目標針對性、方法科學性、內容的豐富性、實施可操作性、對象差異性等方面的研究。這是造成思想政治教育自身作為一個障礙的原因。

二是就多元文化環(huán)境對思想政治教育實施有效性形成的障礙而言，社會轉型期市場經濟多元文化的沖突是造成思想政治教育有效實施的時代原因。隨著社會的發(fā)展和全球化經濟的沖擊，國際間的交流不斷加深，我國也正處于社會轉型的關鍵時期，多元文化環(huán)境在社會環(huán)境中融合成型，而對思想政治教育的探尋和實施也是在這樣的大環(huán)境下進行的。在這樣一個多元環(huán)境里，傳統(tǒng)的價值觀和新的價值觀處于沖突時期，中西文化也同時處于碰撞階段，各方體系都處于模糊和不穩(wěn)定的時期，政治方向和價值判斷也就出現了一定的紊亂。思想政治教育的實施就遭遇到了這樣的現實障礙，在各種碰撞曲折中前行，有效實施不能得到保障。這也造成對傳統(tǒng)的思想政治教育方法過分的批判和摒棄，對現代思想政治教育方法過分青睞的局面，人們開始傾向于方法研究和實踐過程的中立化、趣味化、生活化、利益化，這一系列情況的出現也就大大影響了思想政治教育實施的有效性。

三、探求多元文化背景下思想政治教育有效實施的措施

多元文化社會環(huán)境無法改變，作為思想政治教育理論傳播的重要過程，其有效實施就成為關鍵。應對面臨的挑戰(zhàn)，如何完善相關的實施措施是思想政治教育實施的有效性的根本任務。

一是創(chuàng)新理念和思路，構建完善的理論體系。創(chuàng)新是理論的突破點和關鍵點，只有不斷地創(chuàng)新原有的理念和思路，才能更好地為理論服務。在當前社會不斷發(fā)展的階段，堅持原有理論的基礎上，結合社會現實，貼近受教育者，創(chuàng)新理論思路是發(fā)展的方向。在研究思想政治教育的理論上，要樹立正確的、科學的、以人為本的價值觀念，加強思政教育的目標針對性、可操作性、內容的豐富性等，使得思想政治教育的實施在理論基礎上具有可靠的保障。全面考慮相關學科的知識理論，結合思想政治教育理論實際，根據社會實踐建立較為全面的思想政治教育理論體系。

二是正確、客觀、理性地認識多元文化環(huán)境對思想政治教育實施長久的影響，特別是傳統(tǒng)思政教育和現代思政教育的關系。傳統(tǒng)的思想政治教育的實施在過去的時間里是有效的，特別是在特定年代里，但是隨著社會的發(fā)展，尤其是西方的價值觀念沖擊的今天，其實施的有效性便受到了來自社會各方面的排擠和沖擊，在我國的現代社會，尚未形成較為完備的價值體系的不穩(wěn)定時期，本質上帶有較濃政治色彩且又帶有一定社會任務的灌輸式教育便是必不可少的。在面對現代思想的時候，不可一味地追逐，要科學地將其運用到思政教育工作中。充分利用兩者關系中的利弊，取長補短，將思想政治教育切實地體現在社會教育活動中，使得思想政治教育在實施過程中，最大限度地體現其有效性，形成較高實效性的雙向交流。充分有效地利用大眾媒體，消除多元文化環(huán)境帶來的不良影響。

隨著社會的發(fā)展，媒體的作用日益體現，其影響也在不斷加強。人們開始越來越多地關注媒體的報道，媒體也在有意無意中不斷成為引導人們的工具。大眾傳媒作為一把“雙刃劍”，也可以被思政教育所利用。不斷改進傳統(tǒng)的教學方法，綜合利用多種教學手段，充分利用網絡、媒體等影響力大、傳播途徑廣泛的新技術［4］。思想政治教育的有效實施可以利用媒體的傳播功能，將所要宣傳的內容更加生動、形象地表現出來，對人們形成價值觀、世界觀、樹立良好的社會影響有重要的作用。在實施過程中，充分有效地利用大眾媒體，可以有組織、有計劃、有步驟的進行思想政治教育的傳播，有利于切實提高人們的思想道德水平和社會的整體發(fā)展。于此同時，還能通過媒體的正面報道，消除多元化帶來的一些不良、負面的影響。

社會大環(huán)境的改變對思想政治教育的有效實施造成了影響，其實思想政治教育有效實施的影響因素還有很多，在面臨紛繁復雜的社會變化，思想政治教育仍要經歷巨大的挑戰(zhàn)。在探尋理論改革與創(chuàng)新的同時，針對實施過程中的具體情況采取具體分析，提出解決問題的有效對策，是解決思想政治教育有效實施的最好方式。

［1］張冬梅.多元文化背景下大學生思想政治教育主導性研究［D］.陜西師范大學，2011.

［2］王群.多元文化背景下思想政治教育價值的現實審視［J］.福建論壇:社科教育版，2009(6):118 －119.

［3］馮永剛.多元文化背景下道德教育的困境及應答［J］.教育理論與實踐，2010(3):30－32.

［4］呂青.多元文化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策分析［J］.福建論壇:社科教育版，2010(10):78 －79.