新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及其構(gòu)建研究

于 微

所謂價(jià)值觀是指生命個(gè)體對(duì)人生的意義、追求、理想與價(jià)值取向的根本認(rèn)識(shí)與理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個(gè)體關(guān)于個(gè)體之外的事物價(jià)值的總的看法。個(gè)體的價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化，在此基礎(chǔ)上，個(gè)人通過(guò)價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)其社會(huì)活動(dòng)，規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為。黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出了部署，提出必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。而進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地則是各級(jí)各類高校。目前，各高校都在深入貫徹落實(shí)這一指導(dǎo)思想，使新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀形成趨于理性化、自覺(jué)化、合理化，使這一高素質(zhì)群體承擔(dān)起社會(huì)發(fā)展與民族復(fù)興的偉大歷史任務(wù)。

一、新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的基本特點(diǎn)

（一）主流價(jià)值觀積極向上

隨著各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，尤其是在國(guó)家教育制度的不斷發(fā)展、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，大學(xué)生的價(jià)值形成與發(fā)展取向也發(fā)生了深刻的變化?？偟膩?lái)看，新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀是積極、健康向上的，他們對(duì)個(gè)人的社會(huì)角色定位更加理性而自覺(jué)，廣泛涉獵多方面知識(shí)以提升自身綜合素質(zhì)，危機(jī)感與緊迫意識(shí)較之以往進(jìn)一步增強(qiáng)；在社會(huì)主流思想意識(shí)形態(tài)的影響及各種新思想的激蕩洗滌中，新時(shí)期的大學(xué)生更加注重培養(yǎng)個(gè)人對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析能力與解決能力，追求個(gè)人理想與自身價(jià)值的提升與實(shí)現(xiàn)，更加注重個(gè)性的發(fā)揮與張揚(yáng)，勇于正面面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的障礙，并積極尋求穩(wěn)妥的解決方式，渴望在社會(huì)事業(yè)的發(fā)展中貢獻(xiàn)個(gè)人的能量，希望個(gè)人的能力與努力能夠得到他人的承認(rèn)與肯定。高效運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)化的社會(huì)需要成為他們確立個(gè)體價(jià)值觀的主要參照系統(tǒng)與形成來(lái)源。

（二）價(jià)值觀功利主義、世俗性特點(diǎn)突出

新時(shí)期大學(xué)生的主體意識(shí)、自我意識(shí)比較突出，但正因?yàn)樘幵诟鞣N思想相互交鋒、各自爭(zhēng)奪受眾對(duì)象以建立話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的時(shí)代，他們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化、不穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢(shì)。一些大學(xué)生只對(duì)與自身利益相關(guān)的目標(biāo)、有利于促使自身理想得以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)積極認(rèn)同，而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義的榮辱觀等相對(duì)淡漠。大學(xué)生們雖然贊成中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，但現(xiàn)實(shí)生活中又極少有人做到公而忘私。受社會(huì)潮流與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，大學(xué)生中也出現(xiàn)了重利輕義、舍義趨利的價(jià)值趨向。部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和人生追求偏離了社會(huì)要求的正常軌道；一些大學(xué)生主人翁意識(shí)淡薄，缺乏個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。雖然大學(xué)生們都能認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能離開(kāi)集體和社會(huì)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，更重要的似乎是他們所生活的社會(huì)與集體能夠在多大程度上滿足他們個(gè)人理想與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自由和權(quán)利，但是這些價(jià)值取向極易導(dǎo)致其私欲膨脹，甚至無(wú)視他人的權(quán)利與利益，進(jìn)而忽略社會(huì)和國(guó)家的需要。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)取向上表現(xiàn)為理性務(wù)實(shí)，同時(shí)也意味一部分大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)僅局限在世俗和功利的層次上。

新時(shí)期的大學(xué)生是國(guó)家與民族未來(lái)發(fā)展重任的承擔(dān)者，其正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與多元化的思想融匯過(guò)程中，能正確認(rèn)識(shí)個(gè)體的發(fā)展與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展有密不可分的關(guān)系，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求與社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展需要，具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與主人翁意識(shí)，能在未來(lái)的工作中把自身價(jià)值的追求與實(shí)現(xiàn)融入到社會(huì)需要和國(guó)家發(fā)展的要求中去。因此，構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)生正確、合理的價(jià)值觀，必須立足于大學(xué)生的思想與生活實(shí)際，堅(jiān)持積極的、正面的導(dǎo)向。

二、大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建途徑

（一）發(fā)揮高校校園文化建設(shè)的文化熏陶作用，促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的合理構(gòu)成

高校的校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的合理建構(gòu)至關(guān)重要。文化建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，影響和規(guī)約著每一所高校的特定的文化底蘊(yùn)與文化特質(zhì)，并以此為載體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀施加隱性影響。高校校園文化建設(shè)雖然看似繁瑣而不引人注目，但點(diǎn)滴積累終究會(huì)引發(fā)質(zhì)變。文化建設(shè)必須從其受眾人群——大學(xué)生自身的思想特點(diǎn)與心理特質(zhì)出發(fā)，貫徹以人為本的理念，關(guān)心愛(ài)護(hù)大學(xué)生成長(zhǎng)，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化熏陶，以提升其文化審美情趣。同時(shí)，要加強(qiáng)高校的網(wǎng)絡(luò)管理與網(wǎng)絡(luò)教育。手機(jī)上網(wǎng)已成為新時(shí)期大學(xué)生獲取信息、與他人進(jìn)行溝通交流、詮釋自我個(gè)性的最有力的手段之一。高校校園文化建設(shè)要有的放矢，有效加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，有效控制網(wǎng)絡(luò)中垃圾信息的泛濫，提高大學(xué)生主體辨別意識(shí)，盡可能避免大學(xué)生因沉迷于網(wǎng)絡(luò)而忽視個(gè)人的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。

（二）發(fā)揮高校思想政治教育課的主陣地作用，強(qiáng)化主流價(jià)值導(dǎo)向

思想政治理論課教育的目標(biāo)是使大學(xué)生在多元化的意識(shí)形態(tài)中把握正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。因此必須加強(qiáng)高校思想政治課教學(xué)的有效性。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教育，目的是幫助他們樹(shù)立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，使其具有高尚的理想情操和道德品質(zhì)。教師應(yīng)該把握思想政治理論課教學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)，對(duì)思想政治課教學(xué)中教學(xué)規(guī)律和環(huán)節(jié)等進(jìn)行深入研究，在轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，以提高教學(xué)的有效性為出發(fā)點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新教學(xué)方法，從而達(dá)到教書(shū)育人、強(qiáng)化主流價(jià)值導(dǎo)向的目的。教師要立足實(shí)踐，承認(rèn)多元化意識(shí)形態(tài)的存在，在堅(jiān)持思想政治理論課教育明確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生確立符合社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值觀。這也是思想政治理論課教育教學(xué)的主要功能和任務(wù)。

（三）注重高校大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)其價(jià)值觀構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)狀況

正確的思想意識(shí)的形成與發(fā)展離不開(kāi)個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)積累。高校在大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活中有目的、有意識(shí)、有步驟地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建與形成產(chǎn)生不可估量的作用。相對(duì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的生活環(huán)境較為封閉，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考與解答更多是在理論層面進(jìn)行的。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)生活中去比對(duì)、思考，有助于他們?cè)谛碌膶用嫔献杂X(jué)地認(rèn)識(shí)、理解、選擇正確的價(jià)值觀。各個(gè)高校的實(shí)際情況不同，其實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展也可以因時(shí)、因地而異。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)興趣選擇開(kāi)展方式與內(nèi)容。實(shí)踐證明，大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以了解他們?cè)谛?nèi)接觸不到的社會(huì)知識(shí)，通過(guò)他們自己的身體力行去學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，重新定位個(gè)體在社會(huì)生活中的地位與角色，進(jìn)一步增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。與此同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的言行以及之前所持的價(jià)值觀給出一個(gè)較為公正、客觀的評(píng)價(jià)，使其原有的價(jià)值觀體系進(jìn)一步完備。各級(jí)高校應(yīng)該積極倡導(dǎo)并提供適合大學(xué)生參加的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)大學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與理想。

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