高校歷史學(xué)教育在當(dāng)代的困境和反思

武劍青

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，我國的高等教育也獲得了跨越式的飛躍，短短幾十年間就由精英教育步入了大眾教育階段。我國教育事業(yè)是在市場經(jīng)濟和改革開放的影響下快速發(fā)展起來的，受經(jīng)濟利益意識的影響，很多人開始把教育當(dāng)成了一種投資，紛紛涌向新興的計算機應(yīng)用、電子商務(wù)、財政金融等一些所謂的熱門高回報性專業(yè)。這一趨勢造成了歷史學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科淪為“冷門”專業(yè)，被迫“邊緣化”而幾乎無人認真研究這些學(xué)科。一種“歷史無用論”的理論盛極一時，把高校歷史教學(xué)推到了尷尬的境地，更把歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生推到了上天無門下地?zé)o隙之境。高校歷史學(xué)科該走向何處，歷史專業(yè)的學(xué)生該如何面對山窮水復(fù)的局面，這成為我們每一個史學(xué)工作者都不得不面臨的問題。

一、當(dāng)前我國高校歷史學(xué)科面臨的困境

自古以來，歷史學(xué)在我國一直居于顯學(xué)地位。而在近代以來，隨著西方自然科學(xué)和社會科學(xué)等新學(xué)在中國的傳播，歷史學(xué)逐步淪為人文科學(xué)的分支，地位有所下降，但人們對歷史學(xué)仍深懷敬意，即便毛澤東時代也是如此?？墒亲罱畞砟?，在實用主義浪潮的沖擊下，社會變得異常功利，其地位已經(jīng)不再顯要，甚至近乎落到門可羅雀的地步。史學(xué)衰微，有多方面的原因。

首先，史學(xué)的基礎(chǔ)性和非盈利性，與當(dāng)前的實用主義至上的價值評判相左，是根本原因。在當(dāng)前高等教育大眾化和職業(yè)化的背景下，全國高校幾乎每年都在大量擴招，而且為適應(yīng)市場經(jīng)濟對專業(yè)人才的精細化需求，同時又大量設(shè)置“前衛(wèi)、時髦、實用”專業(yè)。擴招導(dǎo)致大量專業(yè)人才過剩，加大了畢業(yè)生的就業(yè)難度；“實用而又時髦”專業(yè)的出現(xiàn)，弱化了一些基礎(chǔ)性傳統(tǒng)專業(yè)的地位，致使其畢業(yè)生因一時無法對口而找工作困難。導(dǎo)致高校歷史專業(yè)生源出現(xiàn)危機。而高校的核心考核指標是就業(yè)率，“就業(yè)率”的高低，往往最容易成為其衡量一門學(xué)科是否有用的標尺。對高校而言，歷史學(xué)科畢業(yè)生就業(yè)率低，就必須減少招生或停止招生，歷史學(xué)科也因此而被迫邊緣化。

其次，高校管理體制的落后也是導(dǎo)致史學(xué)專業(yè)陷入困境的一個重要原因。管理的數(shù)據(jù)化使得管理的靈活性缺失。我國高校現(xiàn)行的科研模式是課題推動型模式，在這一模式的控制下爭取課題成為高校教師的第一要務(wù)，課題決定了教育的經(jīng)費，這樣一來能否爭取到課題就直接關(guān)乎到教師命運和利益。這一做法對于工程學(xué)科來說有一定的合理性，但是這種模式很不適合史學(xué)。因為史學(xué)的研究方式側(cè)重個體性，主要要靠個人興趣來對歷史進行研究，多數(shù)并不需要以課題的形式來進行，而應(yīng)該依靠的是圖書館和資料室。但在當(dāng)前史學(xué)衰微的大環(huán)境中，歷史圖書資料建設(shè)在很多高校得不到重視，整體性投入較小，無法滿足歷史教學(xué)和研究的需要。此外，在市場經(jīng)濟條件下，史學(xué)不能盈利，是面臨困境的又一原因。

作為民族文化的重要部分和精神文明財富，史學(xué)總得有人去研究。國家作為一個社會的組織者的機構(gòu)，應(yīng)該采取合理恰當(dāng)?shù)拇胧﹣砗侠碚{(diào)配各方面的資源，從而讓史學(xué)專業(yè)有一個適當(dāng)?shù)纳婵臻g。其實，各學(xué)科無所謂優(yōu)劣，如果我們能轉(zhuǎn)換角度，理性思考歷史學(xué)科的個人微觀功能和國家宏觀功能，其積極作用亦無法替代。

二、對個人而言，學(xué)歷史有什么用

當(dāng)今的時代里，歷史學(xué)陷入了前所未有的困境之中，這主要表現(xiàn)在人們對歷史的不重視以及對歷史學(xué)的誤解。我們會經(jīng)?？吹揭恍┤擞貌恍嫉目谖钦f“歷史?。〔痪褪潜硢帷?？，“還研究什么啊，那點事誰不知道啊”？這些觀點在人們的頭腦中已經(jīng)形成了很深的印記。

那么，研究史料的價值何在呢？我國歷代政府為什么花費大量的人力物力去編寫前朝的歷史呢？歷史的確如一些人所說的那樣毫無用處嗎？答案顯然是否定的，筆者就從自身的體會來談?wù)剼v史對于個人而言的意義。

首先，歷史可以使人明智。通過對歷史的了解，我們常常會發(fā)現(xiàn)身邊遇到的很多問題，都可以從祖先的事跡中找到答案，這無疑有助于我們對事物的判斷。

其次，通過對歷史的學(xué)習(xí)，對于一個人增強民族自豪感，以及整個民族的凝聚力的作用是其他學(xué)科所無法代替的。而民族的凝聚力是弘揚愛國主義和促進國家發(fā)展的首要條件，民族凝聚力的喪失是很多國家陷入動蕩和內(nèi)亂的原因所在。正所謂“欲滅一國，必先去其史”。由此可見，了解本民族歷史的意義是十分重大的。沒有民族認同感的國家是沒有希望的，而民族認同感的獲得最為重要的就是從對本民族歷史的了解來逐步建立起來。

第三，歷史的另一個重要作用就是為當(dāng)代人的生活提供借鑒，從而有助于我們對國家關(guān)系，民族發(fā)展，社會習(xí)俗等各個方面的理解。比如對以黃河為代表的水利史的研究，使我們對黃河的走向變化改道規(guī)律等有著深入的了解，從而避免重大的物質(zhì)和人員損失。對經(jīng)濟史的研究，可以使我們對經(jīng)濟發(fā)展的諸多因素加強了解，從而對經(jīng)濟問題做出更準確的判斷。文化史的研究極大地促進了文化的發(fā)展，文化本身就是在繼承前人的成果之上，來加以創(chuàng)新的。因此，歷史實際上是與我們的生活密切相關(guān)的。

三、對國家而言，歷史學(xué)有什么用

其一，對公民進行歷史學(xué)教育可以激發(fā)愛國情懷，提高中華民族的凝聚力。愛國主義應(yīng)該建立在對祖國悠久的民族歷史和燦爛文化的自豪感之上，如果一個人數(shù)典忘祖，怎么可能有愛國之談？一個國家的歷史承載著一個國家民族的記憶。現(xiàn)在的中國離不開過去的中國的影響。中國歷史傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化于我們民族的血液中，它會在炎黃子孫的不經(jīng)意間，觸動我們每一個靈魂深處的神經(jīng)，令我們深深為我們的歷史文化感動。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國，不可能離開民族歷史文化的內(nèi)在精神支撐。

其二，開展歷史學(xué)教育是國家實施長期、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活不斷提高，國民的精神文化需求越來越高，那么就越來越需要了解祖國的歷史文化，以增強民族自信心，保護民族傳統(tǒng)文化。近年來，中國在傳統(tǒng)節(jié)日的保護和世界文化遺產(chǎn)的申報方面(如端午節(jié)的申遺問題)，頻頻遭受不公正待遇，這一方面反映了當(dāng)代中國公民文化水平的提高，另一方面卻也反襯出了國家對公民歷史知識教育的滯后。這種狀況亟需得到改變，應(yīng)該引起我們的深刻反思。只有對全民族普及歷史文化傳統(tǒng)知識，增加公民對祖國歷史的認識，才會喚起全體公民對歷史文化的保護意識，從而提升公民的民族自豪感和自尊心，增強民族凝聚力。加強對歷史知識的學(xué)習(xí)是中國實施經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。

其三，民族危難之時，凸顯歷史學(xué)價值。在民族危難之時，更加能夠凸顯史學(xué)的社會歷史功能?？谷諔?zhàn)爭使中國歷經(jīng)了八年磨難，中華民族一次次面臨亡國滅族的危機，許多歷史學(xué)家堅信“國史不亡，國家不會亡”。在環(huán)境條件極端艱苦的情況下，用自己的熱血和意志撰寫了一篇又一篇的中國歷史宏著，用這些著作講授著中國歷史，傳播中國人民的歷史情懷。著名歷史學(xué)家錢穆認為，在中華民族面臨亡國滅種的危機時刻，“國家民族之復(fù)興，必將有待于吾國人對我先民國史略有知”，“世未有其民族文化尚燦爛光輝，而遽喪其國家者；亦未有其民族文化已衰息斷絕，而其國家之生命猶得長存者”，即認為只要中國的歷史傳統(tǒng)文化不滅亡，中國人民的的歷史文化意識繼續(xù)存在，那么中國就不會滅亡。這些古今中外的大量鮮活的歷史事實告訴我們這樣一個道理，歷史是一個民族的的民族文化意識得以永久存在的記憶，同時也是一個國家能夠自立于世界民族之林的強大精神支柱。歷史文化的價值越是在民族危難之時，越能顯示其不可替代的功用。

總之，對歷史文化的功用和價值作實用主義的評判，其本質(zhì)實際上是對歷史學(xué)科的變相看待?；A(chǔ)性學(xué)科遭受到冷遇，應(yīng)用性學(xué)科備受青睞，是今日中國無可回避的事實。每一個文化學(xué)科都有其特定的研究對象和學(xué)科體系及其研究方式，也有其他學(xué)科所不具有的魅力和價值，學(xué)科本身并無優(yōu)劣之分。隨著中國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展和國際歷史、文化交流的進一步加強，能彰顯國家傳統(tǒng)文化和軟實力的學(xué)科 （如歷史等學(xué)科），必將受到越來越多的關(guān)注和重視。

[1]錢穆.國史大綱[M].北京：商務(wù)印書館，1996

[2]張蔭麟.中國史綱[M].北京：商務(wù)印書館，2003

[3]馬克·布洛赫.歷史學(xué)家的技藝[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1992