理論創(chuàng)新是馬克思主義時代化的內(nèi)生性動力

鄧建華

當(dāng)代中國馬克思主義時代化理論創(chuàng)新，就是指在推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化的歷史進程中，在堅持馬克思主義理論的前提下，在實踐中不斷把對客觀世界的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識并形成新的思想、觀點和理論成果。中國特色社會主義的偉大實踐迫切需要黨不斷深化和發(fā)展馬克思主義理論，推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化。理論創(chuàng)新是實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義時代化的內(nèi)在要求和重要標(biāo)志。

一、馬克思主義時代化離不開理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是黨不斷銳意進取、開拓創(chuàng)新的動力，也是黨保持先進性和創(chuàng)造力的重要保證，還是黨推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化的理論前提。當(dāng)今世界瞬息萬變，理論創(chuàng)新是實踐的內(nèi)在要求，“創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。這是社會前進的必然規(guī)律?！盵1]538馬克思主義創(chuàng)始人在創(chuàng)立其革命理論時，就旗幟鮮明地指出，馬克思主義理論不是必須背得滾瓜爛熟并叫人們照搬照套的教條，而是在實踐中不斷得到發(fā)展的科學(xué)理論。為此，在我國社會主義建設(shè)和改革實踐的過程中，我們應(yīng)堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，立足于社會實踐，把馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷進行理論創(chuàng)新，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽說一些“老祖宗沒有說過的話”、做一些“老祖宗沒有做過的事”。唯有如此，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，我們才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義、永葆馬克思主義旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

二、理論創(chuàng)新是馬克思主義時代化的基石

歷史和事實表明，理論創(chuàng)新是科學(xué)認(rèn)識時代本質(zhì)和預(yù)見時代發(fā)展趨勢的重要前提。馬克思和恩格斯在新世界觀和方法論的指導(dǎo)下，從歷史唯物主義視角出發(fā)，在《共產(chǎn)黨宣言》中通過對資本主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，科學(xué)分析了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級截然不同的歷史命運，最終得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免”的結(jié)論[2]284。這是對人類社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的科學(xué)闡釋。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中提出了“兩個決不會”的結(jié)論，為社會主義最終取代資本主義找到了科學(xué)的理論根據(jù)，使人們意識到資本主義社會被社會主義社會所取代不是一帆風(fēng)順的，而是一個漫長的歷史過程。

中國革命與建設(shè)的實踐過程，是一個不斷促進馬克思主義時代化的過程。毛澤東正是通過對農(nóng)村的調(diào)查研究，走出了一條與俄國完全不同的，具有中國特色的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利、建立了中華人民共和國。鄧小平基于對當(dāng)時中國具體實際的科學(xué)判斷，作出了改革開放的偉大決策，走出了一條建設(shè)有中國特色社會主義的道路，較好地回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題。江澤民審時度勢，充分認(rèn)識并牢牢把握政治多極化、經(jīng)濟全球化、科技現(xiàn)代化以及文化多元化的時代特征，提出了“三個代表”重要思想，科學(xué)地回答了“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題。新世紀(jì)新階段，胡錦濤緊緊把握世界發(fā)展潮流，深刻認(rèn)識人類發(fā)展過程中所面臨的現(xiàn)實困境，提出了科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題。這個事實證明：推進馬克思主義時代化離不開理論創(chuàng)新。只有進行理論創(chuàng)新，才能在歷史變遷和時代進步中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，理論創(chuàng)新是當(dāng)代中國馬克思主義時代化的理論基石。

三、馬克思主義時代化的理論創(chuàng)新要求

在新的歷史條件下，當(dāng)代中國馬克思主義時代化理論創(chuàng)新應(yīng)堅持以下基本要求。

（一）立足時代語境，把握時代動向

馬克思主義自1848年誕生以來就沒有停止過理論創(chuàng)新。馬克思主義的理論創(chuàng)新都來源于實踐，實踐為馬克思主義進行理論創(chuàng)新提供了堅實的基礎(chǔ)。由于人們從事實踐活動的多樣性和能動性，使得中國特色社會主義理論體系呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。黨的基本綱領(lǐng)、基本路線、基本方針和基本政策都圍繞黨的基本原理從多方位、多層次展開。因此，立足時代語境和把握時代動向，是推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化理論創(chuàng)新的重要舉措。在推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化的歷史進程中，我們不僅要從總體上牢牢把握時代主題和時代特征，還要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國發(fā)展的時代語境和具體實際。只有這樣，才能在實踐中不斷對發(fā)展著的理論進行新的概括和總結(jié)，才能不斷建設(shè)中國特色社會主義、推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化、創(chuàng)新馬克思主義理論。

（二）正視時代問題，解答時代課題

馬克思主義理論最鮮明的時代特色就是能夠站在時代潮頭，認(rèn)清時代發(fā)展方向，把握時代精神，解答時代課題，引領(lǐng)社會發(fā)展和時代進步。當(dāng)前，世界正處于大變動、大變革的時代，國際形勢相當(dāng)復(fù)雜，社會競爭異常猛烈，而且我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)也面臨許多挑戰(zhàn)，蘊含諸多深層次的社會矛盾和時代問題，這就亟需我們認(rèn)真對待和及時解決。因此，在推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化的進程中，我們要正視時代問題，增強問題意識，將時代問題不斷化入馬克思主義理論之中，同時又用馬克思主義理論來解決時代問題，從而實現(xiàn)時代問題與馬克思主義理論的邏輯互動，為馬克思主義在實踐基礎(chǔ)上不斷進行理論創(chuàng)新創(chuàng)造條件。

（三）提倡兼容并蓄，弘揚開放精神

實踐無止境，發(fā)展也無止境，伴隨社會主義建設(shè)和改革實踐的不斷推進，中國特色社會主義理論體系必將會獲得前所未有的理論創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)前，我們要認(rèn)清中國國情、順應(yīng)世界潮流、立足社會現(xiàn)實、凸顯時代特征、賦予民族特色，不斷推進黨的理論創(chuàng)新。特別是黨的十六大以來，黨面臨巨大的理論和時代挑戰(zhàn)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央深刻認(rèn)識當(dāng)代中國現(xiàn)階段發(fā)展的基本特征，認(rèn)真總結(jié)當(dāng)今世界各國發(fā)展的歷史經(jīng)驗，緊緊圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。因此，推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化，我們要放眼世界，面向未來，提倡兼容并蓄，弘揚開放精神，充分吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，以馬克思主義特有的理論風(fēng)格和氣質(zhì)提出新思想、新觀點和新論斷，從而不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

（四）反對思想教條，培育創(chuàng)新勇氣

對于任何科學(xué)的理論來說，教條主義是它最大的敵人。這是因為教條主義會對它造成極大的損害。在傳播和發(fā)展馬克思主義的歷史進程中，馬克思主義創(chuàng)始人就始終沒有停止同教條主義的斗爭。正確認(rèn)識、理解和運用馬克思主義，推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化，就必須旗幟鮮明地反對教條主義。馬克思主義不是僵化的教條和本本，而是與時俱進的，它總會隨歷史的進步和時代的發(fā)展而發(fā)展。實踐證明，推進當(dāng)代中國馬克思主義時代化，除了要有反對思想教條的意識外，還要有進行理論創(chuàng)新的勇氣。培育創(chuàng)新勇氣是推進馬克思主義時代化理論創(chuàng)新的第一步。只要具有強烈的創(chuàng)新勇氣，就能充分發(fā)揮進行理論創(chuàng)新的主觀能動性，就能不斷增強馬克思主義強大的生命力和創(chuàng)造力。當(dāng)前，隨著我國社會主義建設(shè)和改革實踐的不斷深入，反對思想教條和培育創(chuàng)新勇氣是加快當(dāng)代中國馬克思主義時代化理論創(chuàng)新和深化中國特色社會主義理論體系主題的重要前提。

[1]江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.