西方新新聞主義特征與現(xiàn)實價值考證

王 莉

（長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023）

“新新聞主義”（New Journalism）是20世紀60年代西方文藝流派之一，同時也是美國的一個反傳統(tǒng)的新聞學(xué)流派。在西方新聞界，人們將沿用其手法的各種寫作稱為“新新聞”或“創(chuàng)造性非虛構(gòu)小說”。也有說法將其稱為“文學(xué)性新聞”。國內(nèi)學(xué)者常將新新聞主義稱之為“新新聞體”或“新新聞報道”。［1］

一、“新新聞主義”（New Journalism）與“文學(xué)性新聞”（Literary Journalism）

據(jù)筆者對歷史資料和文獻的考證，“新新聞主義”一詞最早由馬修·阿諾德（Matthew Arnold）在1887年提出，用以描述《帕爾摩報》（Pall Mall Gazette）一種活潑且個性化的寫作風(fēng)格。上個世紀60年代，湯姆·沃爾夫等人提出“新新聞報道”、“新新聞主義”，使這種寫作風(fēng)格再度流行，只是說法不一。之后一段時間新新聞主義被稱作“文學(xué)性新聞”。關(guān)于它的解釋較多。如，文學(xué)性新聞，是文學(xué)性新聞工作者運用小說的敘事模式和創(chuàng)作技巧寫新聞，以對抗信息化、說明性、解釋性的傳統(tǒng)新聞模式。又如，R·托馬斯·伯納（R.Thomas Berner）認為，文學(xué)性新聞是深度報道和文學(xué)手段在新聞寫作上的結(jié)合。這類創(chuàng)作手段包括以下要素：敘述、景物描寫、過程和結(jié)局、觀點、戲劇沖突、時間順序、節(jié)奏、意象、暗示、暗喻、反語、對話，以及全文的結(jié)構(gòu)（開端、中間、結(jié)尾）。并且強調(diào)，一篇優(yōu)秀的新聞報道必須具備這些要素。奧斯特丘爾（Altschull）確證了“新新聞”與“文學(xué)性新聞”在概念上的同一性。他提到，新新聞，即用文學(xué)的手法報道新聞，又稱為文學(xué)性新聞。這種報道強調(diào)性格化描寫，即注重對話、場景和心理描寫，尤其注重細節(jié)描寫。在此基礎(chǔ)上，康納里（Connery）界定：“文學(xué)性新聞，也被稱作‘非虛構(gòu)小說’①關(guān)于“非虛構(gòu)小說”的提法，《新大不列顛百科詞典》有明確定義：“非虛構(gòu)小說是一種取材于真實事件并用小說的戲劇化技巧講述的故事?！薄ⅰ滦侣劇颉囆g(shù)新聞’，它采用散文的筆法書寫真實、現(xiàn)時的事件。它在風(fēng)格、功能、主題、認識論上均不同于傳統(tǒng)報紙和雜志的新聞報道?！保?］（P3～19）西奧多·切尼將其稱為“創(chuàng)造性的紀實報道”，認為講故事的技巧和記者的觀察能力是其必備的條件。切尼進一步闡釋了自己對這種報道形式的理解：這種紀實報道的創(chuàng)作方式給記者們提出了新的標準。他們不但要報道明確的事實，而且要善于發(fā)現(xiàn)事實背后深層的東西。同時，還要把深層的含義戲劇化，以有趣的方式表達，使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。James E.Murphy在《新新聞：一個批判的視野》一文中提到，文學(xué)性新聞是一種藝術(shù)的、創(chuàng)造性的、以文學(xué)方式報道新聞的手法，它有三個基本要素：戲劇化的文學(xué)技巧、深度報道及一定的主觀性。在國內(nèi)，李良榮是這樣介紹新新聞主義的：“傾向于紀實的形式，傾向于個人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，傾向于作者?！保?］（P69）對于新新聞作者 而言，他們不是在純客觀地觀察與報道新聞事件，而是“將自己變?yōu)樽髌分械闹鹘?，就像一個當代地獄之行的導(dǎo)游”［4］（P12）。

筆者認為，新新聞主義，即文學(xué)性新聞，包含了兩大要素——新聞形式和文學(xué)筆法，追求新聞故事模式和文學(xué)化的敘事策略。

二、新新聞主義的歷史性征

新新聞主義的一些重要特質(zhì)可歸入新聞屬性當中。學(xué)者們認為文學(xué)性新聞的兩大特征是真實性與準確性。Connery認為，該文種是借助敘事和修辭技巧，與小說有一定聯(lián)系，將真實的內(nèi)容以小說或速描的藝術(shù)手法展現(xiàn)的非虛構(gòu)性小說，并強調(diào)，其根本特質(zhì)就是，它是建立在真實的基礎(chǔ)之上的：真人、真事、真的地點且具有可考性。對準確性，蓋伊·塔利斯的看法是，“創(chuàng)造性的紀實報道一定不能違反精確的原則。我們寫出的所有的東西必須經(jīng)得住檢驗?！保?］（P97）文 學(xué) 性 新 聞 實 踐 者、教 育 家 克 拉 姆（Kramer）將文學(xué)性新聞工作者在寫作時需要遵循的準確性標準進行了梳理，他列出了幾條必須遵守的規(guī)則：文學(xué)性新聞工作者都必須使用“非創(chuàng)造場景”；不可作虛偽敘述，不可偽造事實中可辨別的細節(jié)，不可捏造引用，不可對信源本人的想法做臆測，除非他本人的確表達了這樣的想法；人物和角色不能完全由作者設(shè)定，也不可是兩個或兩個以上真人的混合體（人物合成）。但這幾項規(guī)約在當時看來有其不合理的地方。比如最早提出要用文學(xué)化的手法進行新聞報道的波蘭知名記者卡普辛斯基（Ryszard Kapuscinski）就反對克拉姆制定的一些關(guān)于準確性的條條框框。他認為人物通常都是帶有一定合成性的，并聲稱這正是自己寫作的技巧所在。

事實上，新新聞報道的產(chǎn)生有歷史必然性。其一是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)承襲使然。紀實性的寫作傳統(tǒng)在文學(xué)界和新聞界都早已有之。丹尼爾·笛福18世紀初期便開始紀實性寫作；現(xiàn)實主義大家馬克·吐溫有過記者職業(yè)經(jīng)歷，他的作品對美國社會的黑暗現(xiàn)實有深入的揭露，其作品《密西西比河上》可謂是新新聞主義的濫觴；小說家杰克·倫敦歷盡艱辛深入到貧民窟采訪的作品《深淵中的人們》也可視為新新聞主義的萌芽。這些潛移默化的影響令主體參與性、紀實性、深度訪談性介入新聞寫作變得理所當然。其二是歷史現(xiàn)實使然。在當時的美國，總統(tǒng)被刺、黑人暴動、反戰(zhàn)游行，還有吸毒和性解放等社會問題交織，“現(xiàn)實與虛構(gòu)相混合”①1961年，猶太作家菲利普·羅思的《美國小說的寫作》一文提出了“現(xiàn)實與虛構(gòu)相混合”理論。該理論認為，20世紀中期，美國的現(xiàn)實變得比任何小說家所虛構(gòu)的情節(jié)還要離奇，因此，“作家要做的，只是對美國的大部分現(xiàn)實先理解，再描繪，然后使它變得真實可信”。使文人和記者們都開始思考反映現(xiàn)實的最佳方法。以湯姆·沃爾夫、諾曼·梅勒、杜魯門·卡波特、瓊·迪迪恩、吉米·布雷斯林為代表的一大批人都將這種全新的報道理念付諸實施并在文學(xué)界和新聞界表現(xiàn)不俗。1979年普利策獎頒獎委員會開始為新聞特寫設(shè)置獎項，《巴爾的摩晚太陽報》（Baltimore Evening Sun）的科普作家喬恩·富蘭克林（Jon Franklin）獲此殊榮。該獎項一直延續(xù)至今。隨后，新新聞主義的影響開始傳入歐洲。當時，法國、英國、西德、瑞典、前蘇聯(lián)等國家的不少作家紛紛深入到工廠、學(xué)校、農(nóng)村去體驗生活，進行實地調(diào)研，陸續(xù)推出了一批富有影響的紀實性報告文學(xué)，繼而出現(xiàn)了“六一社”、“七零社”等倡導(dǎo)紀實文學(xué)、報告文學(xué)寫作的文學(xué)流派?，F(xiàn)在看來，依然難以界定是新聞將文學(xué)納入視野，還是文學(xué)借新聞?chuàng)纹鹆肆硪黄臁?/p>

新新聞主義與傳統(tǒng)新聞理念截然不同。傳統(tǒng)新聞理念強調(diào)公正、以事實說話，反對在新聞中夾敘夾議，加入個人情緒，認為只要把事實發(fā)生的“5W”交待清楚就行了。其基本原則是“單純的紀事，意見必須與新聞分開”［6］（P7）。新新聞報道者卻指出，“記者與作家的混合才是新聞的新哲學(xué)，只有用藝術(shù)手法寫新聞，才能高于事實，進行真正的藝術(shù)概括。”［7］（P81）他們認為，文學(xué)性新聞追求的是意義，而傳統(tǒng)新聞只在說明事件。在文學(xué)性新聞工作者看來，這種藝術(shù)的報道方式不僅是一種形式，也是一種主觀的、直覺的、自覺的和浪漫的體驗。其寫作強調(diào)可讀性與感染力，主張通過戲劇性的場景、完整的對話記錄、對人物的細致刻畫、深入細致的心理和背景分析、角色拼合等一系列方式啟發(fā)讀者的想象力。

三、新新聞主義的現(xiàn)實價值

從上個世紀90年代開始，新新聞主義（或稱文學(xué)性新聞）的理論和報道方法開始逐漸滲透到新聞領(lǐng)域。美國馬里蘭大學(xué)新聞學(xué)院查理斯·哈維1994年撰文疾呼：“新新聞主義復(fù)蘇了，湯姆·沃爾夫曾大力提倡的一些‘新新聞主義’要素在今天的很多報紙上確實已像百分比示意圖一樣常見。這些報紙中不乏名牌大報如《紐約時報》……”1995年，俄勒岡大學(xué)新聞學(xué)院在全國范圍內(nèi)第一次開設(shè)“創(chuàng)造性非虛構(gòu)寫作”的研究生課程，提出新聞是“描寫，描寫，再描寫”。國際文學(xué)新聞學(xué)研究協(xié)會（IALJS）的成立及學(xué)術(shù)雜志《文學(xué)新聞學(xué)研究》（Literary Journalism Studies）的公開出版，均標志著文學(xué)性的新聞報道手法開始受到西方學(xué)界與業(yè)界的重視。

重新審視客觀性，一個普遍的觀點是，絕對的客觀性是不存在的。就美國主流媒介的新聞運作而言，其信條是“報道與意見分離”的原則，新聞部門與評論部門分立。應(yīng)運而生的是關(guān)于客觀性的一套具體的操作規(guī)范。但無數(shù)實證研究證明，“客觀性只是一種可望而不可即的理想和難于實現(xiàn)的神話”［8］（P14～15）。既然客觀性不能被視作規(guī)律，那么主觀性也不能被視作違背規(guī)律。在恪守真實性的前提下，主觀性的表達體現(xiàn)了記者的知識體系與價值觀。美國文藝評論家約翰·霍洛韋爾說：“新新聞記者對那些控制新聞的統(tǒng)治勢力是持公開批評態(tài)度的，通過表露個人的傾向觀點，新新聞記者為一個更高的‘客觀性’而努力。以公開承認自己有偏見的方式來戳穿任何報道都可以客觀的神話。”［4］

四、結(jié)語

新新聞主義主張記者在新聞報道中描述人們的主觀感受和心理活動，這在當時是對傳統(tǒng)新聞的一種顛覆，但時下的一些新聞體式如調(diào)查性新聞、體驗式報道、深度報道等都或多或少地引入了一些新新聞主義元素。其實，能從不同的層面、用不同的方法去滿足不同受眾的需求是新聞的追求。將深度報道的方法、要求與客觀新聞區(qū)分開來，以深度、細致、場景、對話矛盾和沖突凸現(xiàn)作品的張力是可行的。只是如果讓冗長的敘事和緩慢的節(jié)奏干擾了讀者的信息接收，就會適得其反。因此，用最少的語言表達最多的信息和內(nèi)涵至關(guān)重要。新新聞主義為新聞報道的改良與發(fā)展提供了一種全新的思考路徑。

［1］張素珍.試論新新聞主義的由來、形成和發(fā)展［J］.徐州師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1991（2）.

［2］Connery，Thomas B.A Sourcebook of American Literary Journalism：Representative Writers in an Emerging Genre［M］.New York：Greenwood Press，1992.

［3］李良榮.西方新聞事業(yè)概論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.

［4］（美）約翰·霍洛韋爾.非虛構(gòu)小說的寫作［M］.仲大軍，等，譯.沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1988.

［5］（美）肯·梅茨勒.創(chuàng)造性采訪［M］.李麗穎，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

［6］（美）韋爾伯·施拉姆，等.報刊的四種理論［M］.中國人民大學(xué)新聞系，譯.北京：新華出版社，1980.

［7］甘惜分.新聞學(xué)大辭典［M］.鄭州：河南人民出版社，1993.

［8］（美）邁克爾·埃默里，等.美國新聞史［M］.展江，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.