《玩偶之家》譯介對中國文學(xué)的影響

李芹芹

（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

“五四”時期，受當(dāng)時社會環(huán)境的影響，許多中國現(xiàn)代文學(xué)大師開始廣泛涉獵和翻譯各類優(yōu)秀的外國文學(xué)作品。易卜生的《玩偶之家》在當(dāng)時的中國出現(xiàn)了大量譯作。可以說，《玩偶之家》的譯介是在一個“充滿狂飆突進(jìn)精神的時代”［1］橫空出世的。當(dāng)時，列強(qiáng)入侵，中國社會出現(xiàn)危機(jī)，民間首先意識到中國文化的弱勢地位，文學(xué)界的革新要求也比以往任何時候都要強(qiáng)烈，而文學(xué)思想、語言文字和文學(xué)形式等方面都缺乏較為成熟的模式，需要從外國文學(xué)中汲取新鮮的養(yǎng)分。于是，新文學(xué)的倡導(dǎo)者積極譯介西方進(jìn)步文化，這一時期涌現(xiàn)了大量被譯入中國的外國文學(xué)作品，其中響徹整個歐洲的《玩偶之家》對中國文學(xué)的影響尤為突出。

《玩偶之家》主要寫主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，劇本圍繞娜拉的自我覺醒過程展開。在戲劇開始部分，娜拉的人格和意志全都從屬于海爾茂的大男子主義；全劇以娜拉拒絕海爾茂關(guān)于家庭神圣的宗教和道德說教并毅然出走為結(jié)局。娜拉的出走與“五四”時期中國社會對新思想以及新文學(xué)的需求相契合。由于劇作不但可以被閱讀，還可以搬上舞臺，這導(dǎo)致了《玩偶之家》在中國的大量譯介。

一、激發(fā)了中國作家的創(chuàng)作沖動

作為一種反抗封建禮教的思想武器，《玩偶之家》被人們所接受，對當(dāng)時的中國文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。《玩偶之家》的大量譯介和上演在中國引起了巨大的反響。《玩偶之家》之所以能夠在中國廣泛傳播與再生，與當(dāng)時中國的社會思潮和文化革命有關(guān)。正如茅盾在《談?wù)劇赐媾贾摇怠芬晃闹兴赋龅模骸澳菚r候易卜生這個名兒，縈繞于中國青年的胸中，傳述于青年的口頭，不亞于今日的馬克思和列寧?！保?］

作為“五四”運(yùn)動重要的組成部分，新文化運(yùn)動從內(nèi)容和形式上提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。娜拉在“娜拉熱”中演變成一種符號，成為人們心中的“革命之天使”、“社會之警鐘”、“將來社會之先導(dǎo)”和婦女解放運(yùn)動的先驅(qū)。在當(dāng)時的社會背景下，各種娜拉型的人物在中國作家的筆下紛紛涌現(xiàn)。

1918年6月，羅家倫、胡適合譯的三幕劇《娜拉》首先刊登在《新青年》四卷六期隆重推出的《易卜生專號》上。胡適的獨(dú)幕劇《終身大事》與易卜生的《玩偶之家》結(jié)局也如出一轍。不同的是，《玩偶之家》中的女主人娜拉離丈夫海爾茂而去，而《終身大事》中的田亞梅則是離開父母而與未婚夫私奔。盡管田亞梅與娜拉的出走形式和出走結(jié)果不同，盡管兩種出走最終都沒有從根本上解決婦女的解放問題，但她們的出走本身就是對現(xiàn)實(shí)的有力反抗，她們的大無畏精神對中國女性爭取自由、獨(dú)立、幸福起著積極的示范效應(yīng)。

陳平原在《娜拉在中國》一文中指出：“世界上不知有哪個國家能像中國一樣創(chuàng)作了如此眾多的娜拉型劇本。中國人把娜拉迎進(jìn)家門后，進(jìn)行新的創(chuàng)造，使她在中國復(fù)活和再生。這里有從沉睡中醒來的娜拉，也有從追求個性解放到投身社會革命的娜拉?！保?］（P87）《玩偶之家》在中國的大量譯介對中國戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為現(xiàn)代話劇的產(chǎn)生和發(fā)展提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為中國文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的靈感和不可抑制的創(chuàng)作沖動，具有不可替代的地位。

二、將女性主義之風(fēng)刮入中國

《玩偶之家》的大量譯介不僅使得“五四”時期的翻譯文學(xué)活躍起來，還傳播了西方女性主義思想，使得中國女性開始為爭取兩性平等而積極努力。阿英在《易卜生的作品在中國》一文中寫道：“就由于這些介紹和翻譯，更主要的配合了‘五四’社會改革的需要，易卜生在當(dāng)時的中國社會里就引起了巨大的波瀾，新的人沒有一個不狂熱的喜歡他，也幾乎沒有一種報(bào)刊不談到他?！保?］（P741）

（一）中國女性意識逐漸覺醒

自古以來，中國女性處于從屬地位。隨著“五四”運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，翻譯家憑借這場運(yùn)動的“東風(fēng)”，大量翻譯外國文學(xué)作品，自由、平等、博愛思想在中國大地傳播，促進(jìn)了中國大眾的思想解放。女性解放是社會解放的一部分，娜拉走出家庭時震驚中國的關(guān)門聲，只是提出了一系列問題，并未給予任何答案。一些作家試圖為出走的娜拉尋找新的出路，1929年，女作家白蔽發(fā)表了劇作《打出幽靈塔》，展示了一組受苦受難而又向往光明的娜拉群像，其中，被荒淫殘暴的土豪胡榮生拋棄的肖森、被騙娶的少梅和月林，都是自由的自覺追求者，是一群“精神反叛”和沖擊封建舊秩序的新生的娜拉。肖森最后拿起槍打死了土豪胡榮生。1936年，夏衍寫出三幕劇《秋瑾傳》，展示了一個拋夫別兒、東渡日本尋找救國救民真理的娜拉形象。作為一種新觀念、新思想，女性主義之風(fēng)刮入中國大地，使得中國女性的女性意識逐漸覺醒，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中的糟粕，并重新審視自我。

（二）增強(qiáng)了中國女性的參政意識

《玩偶之家》的大量譯介以及以此為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的作品，對當(dāng)時中國的政治生活也產(chǎn)生了一定的影響。受《玩偶之家》的影響，當(dāng)時中國婦女的參政意識也有所提高。例如，1921年婦女參政運(yùn)動中，婦女組織參政同盟會，要求與男子享有同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。婦女僅在湖南獲得了選舉權(quán)與被選舉權(quán)，在四川獲得了選舉權(quán)。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，這種斗爭在全國范圍內(nèi)教育了中國人民尤其是中國女性，使得女性的參政意識得到了很大程度的提高，同時也傳播了婦女參政的理論種子。這些都是大量譯介《玩偶之家》對當(dāng)時的中國產(chǎn)生的積極影響。

《玩偶之家》雖然篇幅短小，但是其所反映的社會問題較為集中、明確。當(dāng)時，關(guān)于婦女問題的討論，始終以娜拉作為女性樣板，娜拉被看作是中國婦女走出傳統(tǒng)婚姻樊籠的范型，對娜拉現(xiàn)象的審視，仿佛成為解決本土問題的最佳路徑。當(dāng)時社會背景下中國婦女的參政運(yùn)動，實(shí)際上就是她們認(rèn)識到自己的主體地位并積極爭取的表現(xiàn)。

“五四”期間，翻譯文學(xué)的蓬勃發(fā)展為中國文學(xué)填補(bǔ)了相關(guān)空白，通過對外國文學(xué)作品的譯介來傳播新觀念和新思想，從而達(dá)到影響文學(xué)、社會、政治的效果?！锻媾贾摇返拇罅孔g介證明了翻譯對中國社會和文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，彰顯了翻譯文學(xué)和翻譯作品的重要地位。

［1］連介德.中西戲劇交流的嘗試——《玩偶之家》與《終身大事》比較［J］.海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1989（2）.

［2］鄭漢生.論易卜生《玩偶之家》中出走的娜拉［J］.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（9）.

［3］陳平原.在東西方文化碰撞中［M］.杭州：浙江文藝出版社，1992.

［4］阿英.易卜生的作品在中國［A］.阿英文集［M］.上海：三聯(lián)書店，1981.