思想政治教育過(guò)程要素新論

董 平

（東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春130024）

哲學(xué)意義上，要素與系統(tǒng)揭示了物質(zhì)存在的普遍方式和屬性。所謂的“系統(tǒng)”是指有一定的相互作用方式聯(lián)結(jié)著的若干部分所構(gòu)成的具有新質(zhì)類型關(guān)系的并于環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的統(tǒng)一體?！耙亍笔侵笜?gòu)成有機(jī)系統(tǒng)的基本要件和因素。也就是說(shuō)，它是構(gòu)成特定系統(tǒng)與活動(dòng)所必不可少的因素、元素。要素總是通過(guò)結(jié)構(gòu)組成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)愈合力，結(jié)構(gòu)信息量就愈大，系統(tǒng)的組織化、有序化程度就愈高，從而標(biāo)志著系統(tǒng)的各要素間相互作用愈強(qiáng)，系統(tǒng)才能達(dá)到最優(yōu)化。［1］（P43）因此，思想政治教育要素的有機(jī)構(gòu)成直接影響著思想政治教育過(guò)程的運(yùn)行機(jī)制。

一、思想政治教育過(guò)程要素研究現(xiàn)狀掃描

關(guān)于思想政治教育過(guò)程的要素諸多著作和論文中都有提到，但研究結(jié)果表明：人們對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素持有不同的看法，仍沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有的學(xué)者贊同傳統(tǒng)意義上對(duì)思想政治教育過(guò)程的基本要素的界定，即教育者、受教育者、教育要求，而于光遠(yuǎn)教授則用教育環(huán)境替代了教育要求，但這兩者都是“三要素說(shuō)”的主要觀點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為：“思想政治教育的因素有四個(gè)，即教育者（主體）、受教育者（客體）、思想政治教育的內(nèi)容和方法（介體）、社會(huì)環(huán)境及其所提供的教育支撐條件（環(huán)體）?！保?］（P100）有的學(xué)者認(rèn)為：“思想政治教育五要素形成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，即思想政治教育主體圍繞一定的教育目標(biāo)，借助于一定的教育方式，對(duì)教育客體施加與一定教育內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的教育影響，從而完成思想政治教育過(guò)程?！保?］（P17）有的學(xué)者認(rèn)為：“思想政治教育是由六個(gè)基本要素相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，這六個(gè)基本要素是：思想政治教育者、思想政治教育對(duì)象（受教育者）、思想政治教育情境、思想政治教育目標(biāo)、思想政治教育內(nèi)容以及思想政治教育方法，”［4］（P82）并認(rèn)為，思想政治教育過(guò)程的要素主要包括教育主體、教育客體、教育方式、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容。

此外，其他部分學(xué)者對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素問(wèn)題也進(jìn)行了深入的研究和探討，主要有“三位一體要素說(shuō)”（教育者、受教育者、教育環(huán)境三個(gè)獨(dú)立實(shí)體和媒介要素組成）［5］（P146）、“七要素說(shuō)”（教育目的、教育者、教育對(duì)象、教育方式、教育內(nèi)容、教育效果和教育反饋）［6］（P91）、“八要素說(shuō)”（教育者、教育對(duì)象、教育信息、教育載體、教育噪音、教育情境、教育效果、教育反饋）［7］（P156）等。還有學(xué)者從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，將思想政治教育系統(tǒng)劃分為十個(gè)基本要素，即主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)、內(nèi)容系統(tǒng)、方法系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)、思想系統(tǒng)、原則系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、決策系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。［8］（P62）但學(xué)界對(duì)“四要素說(shuō)”的觀點(diǎn)較為認(rèn)同。

綜上所述，學(xué)者們從不同的邏輯起點(diǎn)和視角，對(duì)思想政治教育過(guò)程的要素進(jìn)行了深入探討，取得了一定的研究成果。但是在具體的實(shí)踐過(guò)程、理論研究方面并沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的觀點(diǎn)，同時(shí)這些觀點(diǎn)根本上是基于對(duì)思想政治教育過(guò)程的一般定義：教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成與發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想政治品德的過(guò)程。［2］（P100）那么，思想政治教育的整個(gè)過(guò)程又該從何時(shí)開(kāi)始，思想政治教育的要素究竟該如何理解，則是研究思想政治教育有效性的“瓶頸”。

二、思想政治教育過(guò)程要素的靜態(tài)還原

（一）思想政治教育過(guò)程的主體：一定的社會(huì)、階級(jí)、社會(huì)群體

思想政治教育過(guò)程主體的確定不僅要從理論上確認(rèn)，還得從實(shí)踐中確認(rèn)。在理論上，從思想政治教育過(guò)程的一般定義看，思想政治教育要經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：第一，一定的社會(huì)、階級(jí)、社會(huì)群體及其成員促使教育者學(xué)習(xí)和內(nèi)化社會(huì)思想品德要求，同時(shí)掌握受教育者的思想品德形成的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律；第二，一定的社會(huì)、階級(jí)、社會(huì)群體及其成員制定思想政治教育的目標(biāo)、方案，促使教育者對(duì)受教育者實(shí)施思想政治教育，并對(duì)教育者、受教育者及學(xué)校等進(jìn)行評(píng)估和反饋；第三，根據(jù)上一輪的教育者和受教育者的評(píng)價(jià)與反饋，革新思想政治教育的目標(biāo)和實(shí)施方案，完善思想政治教育的過(guò)程。由此可以看出，思想政治教育及其過(guò)程的本質(zhì)是一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體的意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化。

眾多學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育的主體即教育者。他們認(rèn)為，教育者是思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、承擔(dān)著和實(shí)施者，在整個(gè)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。但是，實(shí)踐上是否能體現(xiàn)這一點(diǎn)呢？當(dāng)然不是。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為例，教育者是這一教育內(nèi)容的發(fā)動(dòng)者和制定者嗎？答案也是否定的，只是教育者承擔(dān)著灌輸和教化這一內(nèi)容的工作。由此可見(jiàn)，教育者應(yīng)該是思想政治教育主體系統(tǒng)中的要素之一，但其根本上屬于一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體。從哲學(xué)意義上講，主體是指處于一定的歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的，從事著認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人；從廣義上講，主體是普遍存在的事物相互作用中能動(dòng)的、主動(dòng)的一方。這就是說(shuō)，思想政治教育的主體是一定社會(huì)要求的發(fā)動(dòng)者、制定者，即一定的社會(huì)、階級(jí)、社會(huì)群體及其成員。而從實(shí)踐上檢驗(yàn)這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方案制定、評(píng)估反饋等工作都是由這一主體完成的，而非教育者完成的。

（二）思想政治教育過(guò)程的客體：社會(huì)成員的思想政治品德

從形式上看，思想政治教育過(guò)程的客體是受教育者。受教育者在思想政治教育過(guò)程中是教育者認(rèn)識(shí)和教化的對(duì)象，在整個(gè)過(guò)程中處于受動(dòng)、被支配的地位，是教育內(nèi)容和接受的對(duì)象，是教育環(huán)境影響的對(duì)象，是方法、原則等因素制約的對(duì)象。［9］（P148）從理論上，還原客體和受教育者的本原，真正揭露思想政治教育客體的本真面目。哲學(xué)意義上的客體指主體以外的事物，是主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象，是主體認(rèn)識(shí)和施加可控的對(duì)象。從廣義上講，是普遍存在的事物相互作用中受到的、被動(dòng)的一方，既包括對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，也包括對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。而受教育者就是指受教育的人。那么，思想政治教育僅僅是對(duì)受教育者的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)嗎？當(dāng)然不是的。我國(guó)思想政治教育的根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)教育對(duì)象為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。［10］（P67）簡(jiǎn)言之，我國(guó)思想政治教育的目的主要是為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供思想保障，思想政治教育的功能是指導(dǎo)人們的思想。而思想政治教育的客體指受教育者，就包含有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐受教育者的各方面層面的含意，這顯然是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

思想政治教育的客體就是社會(huì)成員的思想政治品德。首先，主體和客體是一個(gè)系統(tǒng)中的兩個(gè)最基本的要素，同時(shí)，兩者也是不可分割的。思想政治教育的客體就應(yīng)該是一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐對(duì)象；而從思想政治教育的根本目的看，思想政治教育客體應(yīng)該有其特殊性，不是包含著教育的方方面面，而是特指思想政治品德方面的實(shí)踐活動(dòng)。其次，思想政治教育客體，作為人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐對(duì)象的應(yīng)該是事物，其中包含人。思想政治教育就是向一定社會(huì)、階級(jí)或社會(huì)群體灌輸和教化一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，而整個(gè)過(guò)程中也是對(duì)社會(huì)成員的思想品德發(fā)展水平的認(rèn)識(shí)和把握，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞教嵘鐣?huì)成員的思想政治品德。通過(guò)理論和實(shí)踐的分析看出，思想政治教育的客體確定為社會(huì)成員的思想政治品德，是對(duì)思想政治教育客體的本質(zhì)體現(xiàn)，也是思想政治教育整個(gè)過(guò)程中主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象。

（三）思想政治教育過(guò)程的介體：教育要求

所謂思想政治教育過(guò)程的“介體”，就是教育主體在教育過(guò)程中所運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的中間要求和環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是在教育過(guò)程中發(fā)揮轉(zhuǎn)承啟合的作用。學(xué)界對(duì)思想政治教育過(guò)程的介體的觀點(diǎn)也比較多，但是較為認(rèn)同的觀點(diǎn)有兩種：一是教育內(nèi)容和教育方式；二是教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育方式。但是就要素的“單一性”來(lái)說(shuō)，要素應(yīng)該是系統(tǒng)內(nèi)容的各個(gè)部分，是單一的個(gè)體，而由教育內(nèi)容、教育目標(biāo)這就是由兩個(gè)單一的要素構(gòu)成的介體系統(tǒng)，這個(gè)介體系統(tǒng)作為思想政治教育過(guò)程系統(tǒng)的要素。但是，與之相似的要素確實(shí)單個(gè)的要素，這就沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，則是不科學(xué)的。因此，不能籠統(tǒng)的說(shuō)，思想政治教育的內(nèi)容、方式共同構(gòu)成思想政治教育的介體。

“人只有靠教育才能成人。人完全是教育的結(jié)果。更可注意的是，只有人才能教育人——換言之，即只有自身受過(guò)教育的人才能教育人?！保?1］（P3）這說(shuō)明教育就是思想政治教育主體和客體之間的媒介。而對(duì)思想政治教育的介體的理解則應(yīng)定位為思想政治教育者，只有教育者才能根據(jù)社會(huì)要求針對(duì)教育目標(biāo)運(yùn)用一定的教育方式，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)成員的思想政治品德的現(xiàn)實(shí)狀況。首先，教育要求是一個(gè)單個(gè)要素，是思想政治教育過(guò)程中必不可少的組成部分。在思想政治教育過(guò)程中，只有通過(guò)教育要求才能引起社會(huì)要求的思想政治品德水平與社會(huì)成員思想政治品德現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾，才能推動(dòng)社會(huì)成員不斷提升自身的思想政治品德素質(zhì)。其次，教育要求是一定社會(huì)、階級(jí)、社會(huì)群體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的“工具”。教育主體提出的目標(biāo)和教育內(nèi)容只有通過(guò)教育要求，向社會(huì)成員發(fā)出教育的信號(hào)，對(duì)其產(chǎn)生一定的教育影響，才能完成一個(gè)簡(jiǎn)單的教育過(guò)程。再次，社會(huì)成員的思想政治品德的形成和發(fā)展始終要符合教育要求，這既包括符合教育的要求內(nèi)容，也包括按照教育的要求形式和方式，還包括達(dá)到教育的要求目標(biāo)。最后，教育要求的內(nèi)涵是豐富的。王立仁教授認(rèn)為，“教育介體的實(shí)質(zhì)是在教育過(guò)程中起著‘上承’教育要求，下啟受教育者，從中引渡教育內(nèi)容的功能”，［9］（P148）其中“教育要求”即社會(huì)的要求，這個(gè)要求包括了教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方式。在思想政治教育過(guò)程中，教育要求體現(xiàn)了教育主體的要求，反映出了教育客體已達(dá)到的程度，還反映了教育客體的預(yù)期目標(biāo)，并且規(guī)定了教育方式，而教育內(nèi)容始終是教育要求的核心。由此看來(lái)，思想政治教育的介體界定為教育要求是合理的。

（四）教育環(huán)境不能作為思想政治教育過(guò)程的要素

學(xué)者們通過(guò)分析與研究古今中外一些思想家和馬克思主義的相關(guān)論述，從當(dāng)前的時(shí)代背景、人的思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律以及思想政治教育的成效性，分析了教育環(huán)境是思想政治教育過(guò)程的要素。這樣的理由表面看很充分，但是通過(guò)分析系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者關(guān)系，區(qū)分影響因素和要素，都可以發(fā)現(xiàn)其中存在值得商榷之處。

系統(tǒng)、要素與環(huán)境三者的關(guān)系是密切聯(lián)系的。系統(tǒng)是指由一定數(shù)量（不少于兩個(gè)）的相互聯(lián)系、相互作用的要素、部分，按一定方式結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體。任何事物、現(xiàn)象、過(guò)程引起內(nèi)在要素相互聯(lián)系而形成系統(tǒng)。而要素是組成系統(tǒng)整體而相互聯(lián)系、相互作用的部分，是組成系統(tǒng)整體的因素，主要表現(xiàn)為部分和局部。環(huán)境，從廣義上是指相對(duì)于某項(xiàng)中心事物并且作為該項(xiàng)中心事物的對(duì)立面而存在的事物。［12］（P19）而思想政治教育環(huán)境指的是思想政治教育活動(dòng)過(guò)程的外部條件和因素的綜合。思想政治教育環(huán)境與思想政治教育系統(tǒng)的主體、對(duì)象等各個(gè)要素發(fā)生作用，制約和影響思想政治教育的實(shí)施和效果。［13］（P46）首先，有學(xué)者認(rèn)為，人的思想政治品德的形成和發(fā)展規(guī)律以及思想政治教育的成效性離不開(kāi)教育環(huán)境的影響。這種觀點(diǎn)無(wú)疑是夸大了教育環(huán)境對(duì)人的制度作用，是片面的觀點(diǎn)。環(huán)境歸根結(jié)底是由人來(lái)控制的，在強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)教育的選擇的同時(shí)，思想政治教育也在改造著自己的環(huán)境，使環(huán)境和教育保持同步進(jìn)化。其次，無(wú)論是環(huán)境決定論還是教育決定論都是不科學(xué)的觀點(diǎn)。把環(huán)境對(duì)思想政治教育過(guò)程的影響，以及人受到環(huán)境的熏陶和影響，作為思想政治教育過(guò)程中重要的影響因素，這一觀點(diǎn)是正確的。但是否能將影響因素當(dāng)作是思想政治教育過(guò)程的要素值得商榷。最后，人的思想政治品德系統(tǒng)與思想政治教育過(guò)程系統(tǒng)兩者的同一性的問(wèn)題，是影響這些學(xué)者認(rèn)識(shí)思想政治教育過(guò)程要素的又一障礙。

綜上所述，思想政治教育過(guò)程始終在一定的環(huán)境中，并且教育成效受到環(huán)境的影響，但是除了自然環(huán)境外，思想政治教育的環(huán)境都是人們經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的，是思想政治教育過(guò)程的一種間接結(jié)果，是思想政治教育的影響因素，而非構(gòu)成要素。

三、思想政治教育過(guò)程要素的動(dòng)態(tài)機(jī)制

思想政治教育過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)機(jī)制，是系統(tǒng)和要素間相互作用的結(jié)果。一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體作為思想政治教育過(guò)程的主體，是思想政治教育過(guò)程的制定者、實(shí)施者和檢驗(yàn)者，只有根據(jù)社會(huì)成員的思想政治品德的現(xiàn)實(shí)水平和需要，制定符合社會(huì)要求和社會(huì)成員要求的教育要求，在經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)、反饋，完成初次的思想政治教育過(guò)程。一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體及其成員根據(jù)檢驗(yàn)和反饋的結(jié)果，制定下一階段的教育要求，再教育、檢驗(yàn)和反饋，進(jìn)行循環(huán)往復(fù)的教育活動(dòng)，最終使全體社會(huì)成員達(dá)到一定社會(huì)、階級(jí)和社會(huì)群體所期望的意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。而在整個(gè)教育過(guò)程中，我們也要注意處理教育主體、教育客體和教育介體的關(guān)系。社會(huì)和社會(huì)群體制定的教育要求，要注重目標(biāo)的科學(xué)、合理，要保證內(nèi)容要求適宜和促進(jìn)社會(huì)成員的思想政治品德，要采用恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法提高社?huì)成員的思想政治品德水平。同時(shí)，我們“不能認(rèn)為人們的思想和感情似乎是偶然出現(xiàn)的，而不是從一定社會(huì)環(huán)境（它是個(gè)人精神生活的材料、客體，它從正面或反面反映在個(gè)人的‘思想和感情’上面，反映在代表這一或那一階級(jí)利益上面）中必然產(chǎn)生的”。［14］（P383）這說(shuō)明人的思想和感情是從一定社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的，環(huán)境是人的思想政治品德產(chǎn)生和發(fā)展的重要要素。這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中注意環(huán)境的作用，注重探究思想政治教育的資源。

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