信息時(shí)代下的通識(shí)教育

劉婷婷,王 岑

(河海大學(xué),210098)

0 前言

自上世紀(jì)中葉，人類開始向信息時(shí)代過渡。近些年來，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的普及，過渡的步伐急劇的加快。為了適應(yīng)這一變化，高等教育必須調(diào)整其人才培養(yǎng)的模式。美國(guó)作為人才大國(guó)，它的人才培養(yǎng)模式引起了我們的思考，尤其是通識(shí)教育。通識(shí)教育能增加學(xué)生知識(shí)的廣度與深度，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展的人”，而我國(guó)通識(shí)教育尚處于起步階段，為了推動(dòng)通識(shí)教育在我國(guó)更好地發(fā)展，追求真正的自由教育，我們對(duì)通識(shí)教育的研究就有其必要性和重要性。

1 通識(shí)教育的基本理論

1.1 通識(shí)教育的定義

從通識(shí)教育的性質(zhì)出發(fā)，它是高等教育的重要組成部分，指的是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；通識(shí)教育是一種大學(xué)理念，就是整個(gè)大學(xué)的辦學(xué)思想；通識(shí)教育問題的核心在于自由傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)的傳遞，所以人們又將其定義成自由教育。從通識(shí)教育目的的角度進(jìn)行闡述，如：“通識(shí)教育指的是非專業(yè)性的教育，目的在于培養(yǎng)健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民”；“通識(shí)教育作為大學(xué)的理念應(yīng)該是培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、博雅精神的人才，是一種早就完美人格的人性教育”。它是一種關(guān)注人的生活、道德、理智和情感等多方面和諧穩(wěn)健發(fā)展的教育。從通識(shí)教育的內(nèi)容角度進(jìn)行論述。如：“通識(shí)教育是一種使學(xué)生熟悉知識(shí)主要領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)的思想的教育類型，給學(xué)生他們所感興趣的學(xué)科和知識(shí)的準(zhǔn)確的、一般性的知識(shí)”。

1.2 通識(shí)教育的知識(shí)領(lǐng)域

通識(shí)教育課程應(yīng)該教什么呢?有人覺得通識(shí)教育應(yīng)該提供給人們自由的教育，提供給人們自由的知識(shí)。有些人堅(jiān)持,通識(shí)教育應(yīng)該教授學(xué)生獲得知識(shí)的某種方式,讓他們自己能夠自由的獲得新知識(shí),發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的研究領(lǐng)域。但是有一個(gè)前提，我們要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的事實(shí)情況爭(zhēng)對(duì)性進(jìn)行教學(xué)，正如懷特海先生所說的，我們不應(yīng)該教給學(xué)生超過他心智能力的東西。由于挑選教學(xué)內(nèi)容的問題在任何時(shí)候都不能避免，因此在教學(xué)上，問題不是教多少，而是教給學(xué)生什么，或者說你要闡明什么原則和方法。所以我們要選擇性地教授給學(xué)生的，不僅是科學(xué)的某些原理，也包括科學(xué)的方法、具有代表性的科學(xué)成果以及科學(xué)的局限性。如果一個(gè)學(xué)生在一定程度上了解他正在使用的方法，并對(duì)其有批判性的認(rèn)識(shí)，那么就可以超越他現(xiàn)有的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)真和自由的審視。

1.3 通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

《哈佛通識(shí)教育紅皮書》提出通識(shí)教育的目標(biāo)是：努力培養(yǎng)全人。這里的全人指的是好人、善良正直的公民和有用的人，這種通識(shí)教育是以人的全面發(fā)展作為其邏輯起點(diǎn)和理想目標(biāo)，“教育的作用是使學(xué)生感覺到生活是有意義的”，“高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生具有良好的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范”。它認(rèn)為教育不僅僅只是傳授知識(shí)，而且也包括在年輕人的頭腦中培育某種才能和態(tài)度，即是教育既追求知識(shí)的本質(zhì)也追求人在社會(huì)中的美好品性。

2 信息化時(shí)代下通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系

通識(shí)教育它并不是關(guān)于“一般”知識(shí)的空泛的教育；也不是普及教育意義上的爭(zhēng)對(duì)所有人的教育，它是學(xué)生整個(gè)教育中的一部分，從而培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人和公民。而專業(yè)教育就是培養(yǎng)學(xué)生將來從事某種職業(yè)所需能力的教育，這兩者是人接受教育的兩個(gè)方面，而不能完全隔離開來，看成兩種教育。通識(shí)教育在“造就自由人”這一教育目標(biāo)上與自由教育是相通的，因?yàn)樗岢亩际且环N非職業(yè)化、非專業(yè)化的教育，目的都是培養(yǎng)一個(gè)對(duì)于自我以及對(duì)于自己在社會(huì)中的位置都有著全面理解的完整的人，他具備自我批判的精神，過著自我審視的生活。我們強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育并非完全排斥專業(yè)主義，而是在一個(gè)專業(yè)主義必不可少的系統(tǒng)里挽救通識(shí)教育及其價(jià)值。在當(dāng)前的信息化時(shí)代，通識(shí)教育具有特殊的重要性，因?yàn)闆]有一個(gè)人可以精通所有領(lǐng)域，所以每個(gè)人都必須信任絕大多數(shù)領(lǐng)域里造詣更深的其他人的意見，而通識(shí)教育的目的就在于提供廣泛的批判意識(shí)以便能辨別出任何領(lǐng)域中的能力。通識(shí)教育和專業(yè)教育的區(qū)別不在教學(xué)內(nèi)容上，而在方法和觀點(diǎn)上，而兩者的結(jié)合更有助于實(shí)現(xiàn)我們文化中普遍存在的力量。中國(guó)當(dāng)今許多高校對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)識(shí)仍然存在偏差，認(rèn)為通識(shí)教育就是選一門又一門的課程，就是對(duì)專修領(lǐng)域之外的課程的學(xué)習(xí)，這顯然是不對(duì)的。通識(shí)教育也應(yīng)該被看作一個(gè)有機(jī)的整體，它的每一部分都應(yīng)該闡述同一個(gè)主導(dǎo)思想，為同一個(gè)目的而服務(wù)?？傊?，通識(shí)教育應(yīng)該是一種適合于不同群體的不同需要、不同意圖的教育，要盡可能的將通識(shí)的精神滲透到專業(yè)教育中去，反映自由社會(huì)賴以存在的共同的知識(shí)與價(jià)值觀，從而追求真正的自由的教育。

3 信息時(shí)代下通識(shí)教育中國(guó)化應(yīng)做出的相應(yīng)變革

3.1 通識(shí)教育理念的創(chuàng)新。目前我國(guó)的通識(shí)教育理念仍然存在偏差，在各大高校中，由于教師評(píng)級(jí)與他們所發(fā)表文章直接相關(guān)，導(dǎo)致高校中普遍存在著重研究,輕教學(xué)的現(xiàn)象,那些真正愿意投身通識(shí)教育教學(xué)實(shí)踐的老師并不多，由于精力和時(shí)間不夠，再加上學(xué)生對(duì)通識(shí)教育缺乏興趣和熱情,所以導(dǎo)致部分課程設(shè)置安排和授課方式方法缺少通識(shí)教育所應(yīng)有的理念和方法。因此,通識(shí)教育還需要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),創(chuàng)新理念。我們應(yīng)該用通識(shí)教育的理念整合多樣性的現(xiàn)代教育理念和模式,建立中國(guó)化、現(xiàn)代化的通識(shí)教育模式，既賦予通識(shí)教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，例如開設(shè)一些諸如先秦經(jīng)典教育著作的閱讀,又體現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代性，例如開設(shè)一些諸如中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究等課程,又要保持其民族性，進(jìn)行一些歷史、現(xiàn)代哲學(xué)等人文學(xué)科的開設(shè),把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的文化典籍結(jié)合起來,把現(xiàn)代信息技術(shù)與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來。我們要牢記我們進(jìn)行通識(shí)教育是為了向?qū)W生展示不同學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的各門知識(shí)以及我們獲取這些知識(shí)的形式，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得多種不同分析方法,以及了解該如何運(yùn)用這些方法,所以它強(qiáng)調(diào)的是一種精神、素養(yǎng)以及人格的培養(yǎng)，造就的是通識(shí)和專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

3.2 課程體系設(shè)置的創(chuàng)新。通識(shí)教育的目標(biāo)并非依靠開設(shè)幾門課程就可以達(dá)到，而且這幾門課程也不是隨意從各個(gè)學(xué)科分別抽出一門拼湊在一起就可以的，它也是存在內(nèi)部聯(lián)系的，它需要我們專門去設(shè)計(jì)，從而形成科學(xué)、合理、可行的通識(shí)教育課程體系。美國(guó)的通識(shí)教育課程是必修課,而我們的通識(shí)課程則是在原有專業(yè)課不動(dòng)的基礎(chǔ)上附加一些課,這樣就忽視了通識(shí)教育的理念和目標(biāo)，沒有真正把通識(shí)教育當(dāng)成高等教育的重要組成部分來看待。我們應(yīng)該借鑒美國(guó)通識(shí)課程的模式，根據(jù)各專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)與定位，發(fā)展本民族的傳統(tǒng)與自身特點(diǎn)，拓寬學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提高他們的理性思維和口頭表達(dá)能力，教會(huì)他們?nèi)バ蕾p藝術(shù)，去進(jìn)行價(jià)值判斷，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及道德素養(yǎng)，對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀等等，使公共必修課具有可選擇性，從而滿足不同層次學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，讓他們能真正自由地追求教育的本真。

3.3 教學(xué)課程內(nèi)容的創(chuàng)新。由于通識(shí)課程在性質(zhì)上不同于專業(yè)課程,所以即使是在同一知識(shí)領(lǐng)域，同一知識(shí)范圍,兩者在教學(xué)目標(biāo)上也有很大不同，一種是培養(yǎng)社會(huì)所需要的具備一定責(zé)任感和基本素養(yǎng)的良好社會(huì)公民，另一種是培養(yǎng)社會(huì)所需要的具備某種專業(yè)技能的各級(jí)各類人才。所以這要求我們要結(jié)合課程性質(zhì),精心設(shè)計(jì)通識(shí)教育的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于一些涉及范圍廣、學(xué)科領(lǐng)域較寬、知識(shí)容量較大的課程,我們可以根據(jù)主題內(nèi)容或?qū)W科領(lǐng)域組織系列課程,而對(duì)于一些知識(shí)內(nèi)容較少的課程,我們可以通過一次或數(shù)次講座的形式展開。

3.4 教育教學(xué)方法的創(chuàng)新。通識(shí)教育的核心在于自由傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)的傳遞，它強(qiáng)調(diào)的是一種自由教育，一種自由人教育,我們應(yīng)采用多種方法配合信息化時(shí)代的產(chǎn)物諸如多媒體等進(jìn)行教學(xué)。在教授通識(shí)教育課程中，我們要增強(qiáng)課程的趣味性和學(xué)生的可接受性，采用多媒體教學(xué)，講究教學(xué)的藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于課程的興趣和喜愛度，更多的創(chuàng)造小班討論的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的協(xié)同合作能力等等。

信息時(shí)代的快速推進(jìn)使我們即將面對(duì)一個(gè)無固定化職業(yè)的社會(huì)，而只有全面發(fā)展的人才能更好的適應(yīng)。通識(shí)教育對(duì)人的全面發(fā)展有著巨大的作用，值得我們深入的探索研究。

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