網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青年道德思想建設(shè)的思考——于張聞天的“青年修養(yǎng)”的啟示

徐 婕

（河海大學(xué),江蘇南京,210098）

科學(xué)技術(shù)的突飛發(fā)展，改變了處在陳舊思想的我們。帶領(lǐng)我們步入網(wǎng)絡(luò)社會。青年與網(wǎng)絡(luò)之前存在眾多的契合點(diǎn)。不少青年甚至“一網(wǎng)情深”，他們的思想道德和表現(xiàn)給社會帶來了擔(dān)憂。張聞天同志極其重視青年的道德修養(yǎng)，在待人接物方面也有著深刻的體悟，這些都蘊(yùn)含著張聞天的倫理思想，而這些倫理思想對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青年道德思想的建設(shè)有著重要的意義。

1 當(dāng)代青年網(wǎng)民道德思想現(xiàn)狀

當(dāng)代青年網(wǎng)民思想道德狀況總體看來，趨勢是樂觀，積極向上的。他們能合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行認(rèn)同社會主導(dǎo)的價(jià)值觀念，對自身的道德要求和道德發(fā)展也是充滿信心。但由于生活環(huán)境、家庭、學(xué)校、社會各方面的變化發(fā)展，青年網(wǎng)民的道德思想狀況也存在著一些問題：

1.1 理想信念的模糊

如今的互聯(lián)網(wǎng)好比快餐一樣，對青年的工作和生活都產(chǎn)生了不同程度的影響。大大增加了青年的好奇心。只要自己所需要的信息就能通過鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，可以找到。然而，正由于他們的好奇心，他們成了隨便接受各種信息的機(jī)器人，對信息不進(jìn)行刪選，全部接受。長此以往，這就讓他們喪失了自己的主見，使自己的信念變得模糊不清，不知道自己真正的需求。

1.2 價(jià)值觀念的沖突

絕大多數(shù)的青年網(wǎng)民能夠擺正自己的位置，能過妥善處理自己與網(wǎng)絡(luò)之間的矛盾關(guān)系?？墒?，我們也要看到部分青年網(wǎng)民實(shí)際的道德理念與理想中還存在一定的偏差。我們可以觀察到他們利用網(wǎng)絡(luò)任意的抒發(fā)自己的情感，宣泄自己的不滿，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中暢所欲言，而在平時(shí)的生活中，卻將最心底的情緒收藏起來，冷漠對待周圍的人。甚至在沒有網(wǎng)絡(luò)的情況下會產(chǎn)生焦慮，不安等情緒。

1.3 道德品質(zhì)的滑坡

當(dāng)代青年網(wǎng)民的道德素質(zhì)整體是好的，但部分青年網(wǎng)民道德意識薄弱，社會責(zé)任感淡薄、是非觀念不清和社會公德心弱化。網(wǎng)絡(luò)給大眾一個(gè)很好的平臺去抒發(fā)自己，闡述自己的觀點(diǎn)。然而有的青年網(wǎng)民卻喜好在互聯(lián)網(wǎng)上惡意的評判別人，或者散布謠言，影響社會穩(wěn)定。

2 張聞天的“青年修養(yǎng)”

張聞天是我國偉大的馬克思主義理論家，無產(chǎn)階級革命家，是中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他的一生有著卓越的成就，如外交、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、黨建、思想宣傳、社會主義觀等，給后人留下了巨大的財(cái)富。他從小就對自己嚴(yán)格要求，力圖在實(shí)踐的過程中改造自己，長大之后為祖國做出貢獻(xiàn)。在參加革命之后，他一直重視對青年的培養(yǎng)和教育，多次進(jìn)行宣傳演講，積極鼓勵和引導(dǎo)青年樹立崇高的理想，加強(qiáng)自身道德的修養(yǎng)。在1938年4月，張聞天在陜北公學(xué)作了《論青年的修養(yǎng)》的演講，對青年的思想道德修養(yǎng)進(jìn)行了一定的引導(dǎo)和啟發(fā)。

張聞天積極鼓勵青年擁有自己的理想。他曾說，“正式這種理想鼓舞著我們的青年向前進(jìn)步。正式這種理想使他們不愿在現(xiàn)實(shí)社會中醉生夢死，而愿意為理想社會的實(shí)現(xiàn)犧牲奮斗。正是這種理想，使我們的青年，在過去，在現(xiàn)在，創(chuàng)造了許多驚天動地與可歌可泣的偉大事業(yè)”。張聞天從幾個(gè)方面闡述了青年的理想與修養(yǎng)。

2.1 理想有別于空想

所謂的理想是建立在現(xiàn)實(shí)社會物質(zhì)基礎(chǔ)上的東西，適應(yīng)人類社會發(fā)展的必然趨勢。然而，有的青年在面對不被現(xiàn)實(shí)生活滿足的社會時(shí)，肆意的放大自己的理想，這樣的理想不是理想而是空想?？障胫皇腔孟耄撾x了現(xiàn)實(shí)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)，是沒有根據(jù)的憑空想象。張聞天指出，“理想與空想不同，理想能夠?qū)崿F(xiàn)，空想不能實(shí)現(xiàn)，理想的實(shí)現(xiàn)需要具體的辦法”。青年們在樹立自己理想的同時(shí)，也要明確自己的理想是理想還是空想，要腳踏實(shí)地，著實(shí)眼前。

2.2 要為理想的實(shí)現(xiàn)奮斗到底

在張聞天看來，青年們有崇高理想固然重要，但在確立了理想之后，也要有為實(shí)現(xiàn)理想奮斗到底的精神。他認(rèn)為，“青年人一旦覺醒，找到了自己的理想之后，都能夠不顧一切為自己的理想奮斗。這種為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗的犧牲精神，是我們青年的一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)?！崩硐腚m說是建立在現(xiàn)實(shí)社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上，但其實(shí)，它更是高于社會現(xiàn)實(shí)。一般看來，理想是很美好的，但與之相比下的現(xiàn)實(shí)，看上去卻是丑陋的。不僅如此，理想的實(shí)現(xiàn)也不是一兩天的事情，它需要人們不斷的努力和奮斗。不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的原因，而中途放棄了追逐理想。

在1938年，張聞天又進(jìn)一步回答了關(guān)于理想的實(shí)現(xiàn)，他在延安抗日軍政大學(xué)做了一次重要的演講，演講的題目是——《論待人接物》。該演講將待人接物提升到抗日戰(zhàn)爭層面上來講。對中國共產(chǎn)黨的修養(yǎng)提出了一些要求。在張聞天看來，共產(chǎn)黨人不僅要有寬宏大度的胸懷，循循善誘與誨人不倦的精神，還要有真誠謙虛與尊敬仁愛的態(tài)度。在面對壞人的時(shí)候要做具體分析，對癥下藥，既要盡力爭取，又要堅(jiān)決斗爭。

3 張聞天的“青年修養(yǎng)”對當(dāng)代青年網(wǎng)民道德思想建設(shè)的意義

胡錦濤曾指出，一個(gè)社會的和諧，一個(gè)國家的長治久安，很大程度上是由全體社會成員的思想道德素質(zhì)決定的。而青年是構(gòu)建和諧社會的主力軍，構(gòu)建社會主義和諧社會更加需要加強(qiáng)當(dāng)代青年網(wǎng)民思想道德建設(shè)。這其中包含網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)管理、實(shí)踐和自身修養(yǎng)。在新的歷史條件下，張聞天的“青年修養(yǎng)”對當(dāng)代青年網(wǎng)民的思想道德建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。

3.1 引導(dǎo)青年樹立理想，積極進(jìn)取

樹立崇高的理想，腳踏實(shí)地。在社會的網(wǎng)絡(luò)化，知識化下，青年人更應(yīng)當(dāng)樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，并且這個(gè)理想應(yīng)當(dāng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，切實(shí)可行；這個(gè)理想應(yīng)當(dāng)與社會的發(fā)展相一致，不應(yīng)當(dāng)是虛擬的，不實(shí)際的。張聞天從小立志救國，在五四運(yùn)動中，成為河海工程專門學(xué)校最為活躍的學(xué)生之一，之后在投入革命過程中，他始終將國家利益放在首位，真正做到了時(shí)刻心系祖國。從張聞天身上，我們可以看到，要想有這樣的理想，青年人就必須要充分的認(rèn)清自己，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴，不畏艱難，積極進(jìn)取。

3.2 鼓舞青年不怕困難，勇往直前

如今的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在信息化開放的年代。網(wǎng)絡(luò)中存在不少信息在引導(dǎo)當(dāng)代青年。然而因?yàn)樾畔⒌幕祀s也影響著當(dāng)代青年的在對自己人生方向的選擇。在張聞天看來，理想的實(shí)現(xiàn)是不容易的。他在引導(dǎo)青年樹立理想的同時(shí)，也鼓舞青年要有克服困難、勇往直前的精神。不僅是理想，在生活工作中也同樣會遇到困難和波折，而在這時(shí)，堅(jiān)定信念，奮斗到底是每個(gè)青年應(yīng)當(dāng)有的精神。張聞天認(rèn)為，“一切革命的工作，只要能夠堅(jiān)持的干下去，一定可以得到一定的成績。巨大的建筑工程沒有一磚一瓦的砌筑，是永遠(yuǎn)不能成功的。偉大的理想不經(jīng)過許多勝利和失敗，是永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)的”。在當(dāng)今社會，青年們更要堅(jiān)持自己的理想，面對復(fù)雜的環(huán)境更要勇敢前進(jìn)，這樣我們的理想才能實(shí)現(xiàn)。

3.3 培養(yǎng)青年誠信友愛，寬厚待人

科學(xué)技術(shù)不斷強(qiáng)大，網(wǎng)絡(luò)信息也呈現(xiàn)多軌道、多層次的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)不再只是一味的提供數(shù)據(jù)搜索，也開始對網(wǎng)民道德素質(zhì)有一定的影響。要寬厚待人，尊重差異，誠實(shí)守信。這與抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，張聞天做過一次演講——《論待人接物問題》相呼應(yīng)。張聞天演講的內(nèi)容是要青年們培養(yǎng)偉大的胸懷和氣魄，要有循循善誘與誨人不倦的精神，。網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展需要法律制度的規(guī)范，道德的維持也是必不可少的。在如今構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)和諧社會的年代，言而有信，博愛仁慈，寬厚待人顯得尤為重要，青年們不僅要有好的科學(xué)技術(shù)，也要做到這些，才能夠很好的構(gòu)筑人際關(guān)系，從而有利于自身的健康，有利于事業(yè)的成功。人與人之間才能更加的相互尊重和認(rèn)同，才能更好的給予處于危險(xiǎn)狀態(tài)下的他人幫助，這樣才能有助于網(wǎng)絡(luò)社會和諧的發(fā)展。

[1]張聞天選集 [M].北京:人民出版社,1985.162,164,165

[2]張聞天選集編輯組.張聞天文集（二）[M].北京:中共黨史出版社,1993.399