文本深入解讀的幾點(diǎn)思考

陳鵬良

（福建省惠安高級中學(xué)，福建 惠安 362100）

文本的深入解讀，是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，對文本進(jìn)行深層次、多元化的分析、理解和悟讀，它是課程目標(biāo)、教材內(nèi)涵、學(xué)生實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。

為什么要深入解讀文本？因?yàn)槲谋旧钊虢庾x其實(shí)就是閱讀者與文本、作者的深入對話。只有挖掘得深，理解得透，才能進(jìn)入文本的佳境，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，從而內(nèi)化情感，提升自我。

文本深入解讀，是提高課堂教學(xué)效率、有效培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的必備條件。那么如何深入細(xì)致地解讀文本？

一、揭示路徑，尋路識真

根深蒂固的應(yīng)試教育體系，使目前中學(xué)生的閱讀狀態(tài)大多呈現(xiàn)依賴心理，看到一篇文章，首先想到的是參考書，而不是靜下來分析、感悟、品讀、鑒賞，缺乏獨(dú)立自主的探究意識。編者為學(xué)生解讀提供了一個(gè)解讀方向。文本是編者根據(jù)課程目標(biāo)從茫茫文海中挑選出來，根據(jù)一定的編排理念組合而成的。每一冊語文教材的成冊，每一個(gè)單元課文的編排，都有編者的設(shè)計(jì)意圖。所以，學(xué)生可以先從編者的視角解讀文本，領(lǐng)會編排意圖。

1.著眼單元導(dǎo)語，尋找文本解讀的立足點(diǎn)。

人教版教材所選編的課文在編排上是按單元組合呈現(xiàn)的。每個(gè)單元內(nèi)的課文都是圍繞一個(gè)主題設(shè)置的。如人民教育出版社高中語文必修三第一單元：這個(gè)單元學(xué)習(xí)中外小說……在每個(gè)單元的起始處都撰寫了“單元導(dǎo)語”。單元導(dǎo)語既起到了梳理教學(xué)點(diǎn)的作用，又有效激發(fā)了學(xué)生對本組文本的閱讀期待。

這些導(dǎo)語分為兩個(gè)板塊的內(nèi)容。其一是本單元的主題：中外小說。其二是本單元的訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。抓住這兩方面解讀文本，將使學(xué)習(xí)目標(biāo)更準(zhǔn)確有效。

2.聚焦課后習(xí)題，捕捉文本解讀的重難點(diǎn)。

課后習(xí)題緊隨文本之后，它不是可有可無的附屬品，而是教材編寫者的精心設(shè)置。它蘊(yùn)藏多種指示和目標(biāo)，有的要求品讀，有的要求積累，有的要求體會，它暗示了教師教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。所以，在解讀文本時(shí)，教師應(yīng)對課后習(xí)題認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析，深刻領(lǐng)會其意圖。

3.關(guān)注生命個(gè)體，引領(lǐng)文本解讀的提升點(diǎn)。

學(xué)生作為閱讀文本的主體，是一個(gè)個(gè)活生生的具有鮮明生命色彩的個(gè)體。在解讀文本時(shí)，要關(guān)注對學(xué)生“具體生命”的不同狀態(tài)進(jìn)行解讀。只有充分了解學(xué)生個(gè)體之間的差異，以生為本，站在他們的視角揣摩閱讀文本，才能了解學(xué)生可能產(chǎn)生的獨(dú)特體驗(yàn)或閱讀障礙，以及他們在與文本親密接觸中潛在的多種可能。

教師只有這樣從學(xué)生視角充分解讀，才有可能在課堂上，面對學(xué)生的理解及時(shí)點(diǎn)撥，引領(lǐng)提升。

二、抓住言語，持抱不放

新課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的聽、說、讀、寫的能力?！?/p>

語文課上的學(xué)習(xí)，我們是以文本作為載體的，通過這一載體，把語言文字的理解和運(yùn)用作為核心能力，努力達(dá)到課程目標(biāo)。因此，教師應(yīng)立足語文學(xué)科本位，從語文的視角解讀文本。課堂教學(xué)必須著眼于語言的訓(xùn)練點(diǎn)，積累學(xué)生的語言經(jīng)驗(yàn)，必須捕捉情感的觸發(fā)點(diǎn)，把握語言內(nèi)核，必須挖掘文字的留白點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生語言生長，同時(shí)可以關(guān)注語言的焦點(diǎn)、文體的特點(diǎn)、寫作的支點(diǎn)、表達(dá)的亮點(diǎn)等，力求“牽一發(fā)而動全身”，提綱挈領(lǐng)，汲取精髓，讓語文教學(xué)充滿濃濃的“語文味”。

1.著眼語言表達(dá)，重視文本細(xì)讀。

葉圣陶先生曾說：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)的?！庇纱丝梢姡處煹奈谋窘庾x不應(yīng)只停留在文本內(nèi)容的理解和人文的感悟上，還必須關(guān)注作者的語言表達(dá)藝術(shù)，進(jìn)行語言的訓(xùn)練，獲取語言規(guī)律，積累語言經(jīng)驗(yàn)。

2.把握語言內(nèi)核，捕捉情感觸點(diǎn)。

語言是情感的載體，情感是語言的內(nèi)核。語文教學(xué)追求學(xué)生在學(xué)習(xí)語言過程中“心”的參與、“情”的共鳴，讓情感浸潤課堂、滋養(yǎng)學(xué)生。解讀文本，教師要細(xì)讀文本，尋找撥動學(xué)生心弦、引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的情感觸發(fā)點(diǎn)，營造學(xué)生、文本、作者、教者之間巨大的“磁場效應(yīng)”，在發(fā)展語言的同時(shí)升華情感，把握語言內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。

如在學(xué)習(xí)汪曾祺的《葡萄月令》這篇現(xiàn)代散文時(shí)，可以先讓學(xué)生明確作者與葡萄之間的感情。當(dāng)學(xué)生一時(shí)找不到時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語去體會，正如課文最后一句寫道：“葡萄窖里很暖和，老鼠愛往這里面鉆。它倒是暖和了，咱們的葡萄可就受了冷啦！”“咱們”二字體現(xiàn)作者對葡萄的關(guān)心、關(guān)愛和呵護(hù)之情，學(xué)生一旦明確作者與葡萄的感情如此深厚，他視葡萄為孩子，那么解讀這篇散文內(nèi)容就有了一定的情感基礎(chǔ)。

3.挖掘文字留白，促進(jìn)語言發(fā)展。

在語文課本中，留有許多留白的地方，這種手法與繪畫中的留白有異曲同工之處。在教材中，留白的方式，可設(shè)一點(diǎn)懸念，可作一些填補(bǔ)，這些留白給了學(xué)生無窮遐想和無盡感悟的空間，可以促使學(xué)生用靈動的思維對文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，深化對課文的理解。教師要以獨(dú)特的視角、敏銳的悟性挖掘文本中的訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生植根于課文，想象于書外，思接千載，心游萬仞，在活潑靈動之中思維自然發(fā)展，語言得以生長。

詩歌具有篇幅短小、語言精練、形象生動、意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的特點(diǎn)，具有審美教育功能，在學(xué)生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養(yǎng)、文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。我們在欣賞其虛實(shí)結(jié)合、情景交融等表象手法時(shí)，應(yīng)發(fā)揮想象力，采用復(fù)述故事、描寫情境等形式再現(xiàn)詩歌情景，使學(xué)生思維在發(fā)展的同時(shí)，語言也悄然地生長。如學(xué)習(xí)《中國古代詩歌欣賞》中孟浩然的《夜歸鹿門歌》時(shí)，先讓學(xué)生敘述“夜歸鹿門”見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，看著渡口人們強(qiáng)渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見?！奥归T夜照開煙樹，忽到龐公棲隱處”，景象清新，平淡自然。只要學(xué)生置身詩境，發(fā)揮想象，緣景明情，就能感受到詩人恬然超脫的隱者形象。

總之，文本解讀的方法很多，“讀進(jìn)去”才算深入。讀要精到，知其精髓。第一，讀出作品：抓住文章的主要信息，品味語言；第二，讀出作者：探究文本表現(xiàn)的情感，把握情感；第三，讀出自己：進(jìn)入文本情境，抒發(fā)個(gè)人感悟。

三、引入“活水”，拓展深化

針對高中生不想讀出聲的特點(diǎn)，應(yīng)經(jīng)常提供一些美文，并要求他們大聲朗讀，培養(yǎng)語感。閱讀佳作美文，高尚的情操、崇高的思想就會通過語言文字流入學(xué)生的心田還可定期開展比賽活動，在一定程度上幫助學(xué)生積累言，提高他們的文化品位、審美情趣，從而認(rèn)識社會、體人生、學(xué)會做人。

1.開掘源頭，感悟真切生活。

“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來給學(xué)生感受自然、社會、事實(shí)、事件、人物、過程的機(jī)會，使生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛從而自發(fā)地、主動地獲取知識?！罢Z文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在近生活。這是‘根’”。如在學(xué)習(xí)蘇軾的《游沙湖》時(shí)，以旅游地觀光的形式展開，以“自然”和“人文”欣賞點(diǎn)欣賞沙湖光，看到自然風(fēng)光蘄水寺門前溪水清澈，還向西流淌；同聾大夫，醫(yī)術(shù)高明、聰明絕頂，“以紙畫字，書不數(shù)字，輒深人意”。自然環(huán)境“流水尚能西”引發(fā)“誰道人生無再少，君流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的積極樂觀態(tài)度?！叭宋摹泵?，蘇軾和龐安?！敖詾橐粫r(shí)異人也”。以獨(dú)特的角度寄寓刻的內(nèi)涵。這樣以回歸“生活化”的形式解讀文本，學(xué)生既感受到生活樂趣，又能增長見識，砥礪思想，達(dá)到深入淺的解讀效果。

2.拓展外延，體會情感語文。

“語文的外延與生活的外延相等”。古人朱熹曾說：“渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文教學(xué)不能脫離生活高中學(xué)生由于身心特點(diǎn)和智力發(fā)展水平，對生活化語文學(xué)普遍興趣盎然，動機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲。為此，教師應(yīng)該主汲取當(dāng)代先進(jìn)的教育理論，更新教學(xué)觀念，給學(xué)生空間，他自己往前走；給學(xué)生一個(gè)問題，讓他自己找答案；給學(xué)一個(gè)題目，讓他自己創(chuàng)造。實(shí)踐證明，結(jié)合實(shí)際生活的教活動，能很好地把握全文內(nèi)容，不再是消極、被動地接受師講授的內(nèi)容。讓學(xué)生在教學(xué)過程中結(jié)合實(shí)際生活主動習(xí)，主動感悟，從而實(shí)現(xiàn)生活化語文學(xué)習(xí)。汪曾祺的《葡萄令》是他被下放張家口勞動寫下的，本地學(xué)生大部分來自村，部分家庭也栽種葡萄，可先讓學(xué)生先寫寫自己的栽種程，說說對葡萄的感情，然后看看汪曾祺的栽種過程，體他對葡萄的感情。這樣拓展語文外延，把自己的生活體驗(yàn)入文本的解讀，不僅能感觸到作者的心靈內(nèi)核，而且能培學(xué)生的思維品質(zhì)。

文本解讀拓展到實(shí)際生活領(lǐng)域，是從“讀進(jìn)去”到“走來”的過程，期間有種種生活挫折困難，有自己內(nèi)心的對話與世界的對話。