溫丹丹
(珠海市特殊教育學校,廣東 珠海 519000)
在普通小學經(jīng)典誦讀成功典范的啟發(fā)下,2009年我校提出在智障語文教學中合理地利用課前時間進行國學經(jīng)典的誦讀,這不僅是提高智障學生的語言表達能力的訓練方式,而且為祖國優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚盡自己的義務。智障學生識字不多,理解能力有限,大部分都有嚴重的語言障礙,在語文課堂上讓他們進行經(jīng)典誦讀,能否達到一定的訓練成效呢?作為一名智障生語文教師,我?guī)е活w躍躍欲試的心,在語文課堂上開始了智障兒童經(jīng)典誦讀的實踐探索。
中華國學經(jīng)典內(nèi)容豐富,門類繁多,大致可分為識字為主的蒙學讀本、倫理教育讀本、介紹人物故事、歷史知識讀本、詩集和工具書幾類。在選擇適合智障生課前誦讀的教材時,我們首先本著一些流傳廣泛、篇幅簡短押韻、淺顯易懂、讀起來朗朗上口等原則,挑選適合他們的經(jīng)典讀本;其次,挑選一些與他們的生活內(nèi)容相關的經(jīng)典讀本,讓他們潛移默化地受到經(jīng)典文化的熏陶。結合本校智障學生的特點,我們從《唐詩三百首》中挑選出《憫農(nóng)》等二十余首婦孺皆知的古詩和旨在培養(yǎng)兒童日常行為習慣的教育讀本《弟子規(guī)》作為我們課前誦讀的讀本。這兩種讀本的語言簡短、節(jié)奏感強、朗朗上口、韻味無窮,學生百讀不厭,非常喜歡,且從中收獲不少。
除了與普通的學生群體存在較大的特征差異之外,智障學生群體內(nèi)部的差異極大,個體間的表現(xiàn)極為不同。在開展經(jīng)典誦讀活動的過程中,我們堅持如下誦讀原則。
1.鼓勵性原則。鼓勵性原則即對學生多鼓勵,多表揚。在誦讀一首古詩或是一段《弟子規(guī)》之始,智障學生基于注意力不持久、興趣容易轉移和自身識字量少、理解能力有限等原因,會表現(xiàn)出挫敗感與厭倦感。這種時候,老師要給予學生及時的鼓勵,激發(fā)他們的誦讀欲望。
2.個體差異性原則。在組織全體學生誦讀的同時,我們要承認每個學生在識記速度、理解能力各方面存在的差異,不能要求每一個智障學生在同一時間內(nèi)實現(xiàn)同樣的目標。老師要根據(jù)各個學生的能力制定好誦讀目標,對于識記困難的學生降低難度,不能背誦的就誦讀,不能誦讀的就跟讀,不能跟讀的就聆聽,只要學生參與了就給予表揚。
3.模糊性原則。模糊性原則就是不要求老師把每字每句的意思都講透徹,只要學生知道大致的意思,不求甚解,只求熟讀成誦①。經(jīng)典誦讀作為語文教學的一個補充,追求過細地逐字逐句理解不僅會加重智障學生的學習負擔,還會給他們留下痛苦的情緒體驗和記憶,不利于誦讀活動的開展。
在遵循三項誦讀原則的基礎上,通過實踐在語文課堂上逐漸形成了“看—聽—讀—背—誦”為主的誦讀訓練模式。
1.看故事。在學習新內(nèi)容時,先播放相關的動畫故事。根據(jù)智障學生的學習特點,通過觀看動態(tài)的畫面、聽故事講解的方式,不僅能激發(fā)學生對新知識的學習興趣,而且能使學生在觀看動畫故事的過程中大致了解其意思,遠比老師的講解更深刻。
2.聽范讀。老師范讀的過程是一個幫助學生掃除認字障礙的過程,智障學生邊聽邊認字。在范讀時,可鼓勵學生輕聲跟讀,一是為了讓學生準確把握每個漢字的讀音,模仿老師誦讀節(jié)奏與輕重音區(qū)別;二是使老師在后面的環(huán)節(jié)中更有針對性地對每個智障學生進行指導。
3.讀經(jīng)典。誦讀的方法有分組跟讀、全體跟讀、全體認讀、個別誦讀等。要根據(jù)每個智障學生的能力,有目的地安排學生通過各種方式進行誦讀,對其進行重復性訓練,增強對詩文的識記效果。
4.背經(jīng)典。每個智障學生的能力差異比較大,針對能力不同的學生,老師應提出課上背和課下背兩種不同要求:對于能力較強的學生,在他們能熟讀的基礎上,鼓勵他們在課堂上背誦;對于能力較差的學生,則要求他們在課堂上能夠熟讀,并且回家之后在家長的指導下背誦。
5.誦經(jīng)典。在完成前面的學習環(huán)節(jié)后,每次語文課上,都會利用課前5~10分鐘時間進行誦讀訓練。雖然時間短,但是通過配樂誦讀、小組競賽誦讀、集體放聲誦讀等不同形式使得誦讀訓練更精彩。
為了讓智障學生快樂誦讀、喜歡誦讀,我們通過以下途徑讓經(jīng)典誦讀走近智障學生。
1.注重環(huán)境創(chuàng)設,發(fā)揮隱性作用。蒙臺梭利說過,在教育上,環(huán)境扮演重要的角色,孩子將在環(huán)境中吸取的所有東西融入自己的生命之中。在開展誦讀活動時,教師應該利用一切可利用的資源為學生創(chuàng)設誦讀環(huán)境。我的做法是在教室墻面上設立一個“跟我讀古詩”、“我會讀經(jīng)典”的誦讀板塊,讓學生在課余時間有“目之能視、口之能讀”的環(huán)境,發(fā)揮環(huán)境的隱性作用,鼓勵智障學生對經(jīng)典的詩文多讀、多記。
2.積極開展活動,搭建展示平臺。在經(jīng)典誦讀活動中,教師要為學生的學習成果搭建展示平臺,調動學生參與活動的積極性。根據(jù)語文學科組的指導和安排,我們主要從以下幾方面著手:首先,定期組織智障學生開展“誦讀大賽”的活動,通過個人誦讀和集體誦讀的方式評選出活動的“誦讀小能手”和“誦讀大王”,對組織經(jīng)典誦讀中表現(xiàn)突出的班級給予獎勵,以此肯定成績,激勵上進。其次,結合經(jīng)典誦讀,開展“我喜歡的詩文”硬筆書法競賽。學生通過抄寫自己喜歡的經(jīng)典詩文,增強對經(jīng)典的認識,自覺進入誦讀世界。另外,我們還在家長會上組織智障學生進行“誦讀展示”,讓更多的家長看到智障學生課前誦讀的訓練成果,了解孩子的進步,給予孩子更多的誦讀鼓勵。
經(jīng)過兩年多的實踐證明,在智障學生的語文課堂中開展經(jīng)典誦讀是可行的,也是有效的?,F(xiàn)我結合自己的實踐活動談談經(jīng)典誦讀給智障學生帶來的教育效果和變化。
經(jīng)過一段時間的訓練,智障學生都清楚了語文課的學習環(huán)節(jié),見到老師站在講臺前,能夠做到自覺安靜地準備誦讀,即使平時頑皮的學生也能非常配合地起立誦讀經(jīng)典。通過課前誦讀經(jīng)典活動,學生在課堂紀律方面明顯有了進步。
智障學生因身心的特殊性,識記速度慢,記憶容量小,在小學階段的六年時間中能掌握的生字只有幾百個。通過誦讀活動的開展,學生在無意識狀態(tài)中“自動識字”,在選摘《唐詩三百首》的過程中至少認識400個左右的生字,在背誦《弟子規(guī)》的過程中至少認識1000個生字,比單一依靠語文常規(guī)教學獲得的識字量增加近兩倍。
實踐發(fā)現(xiàn),經(jīng)過長期的經(jīng)典誦讀訓練,學生在識記的量與識記效率方面都獲得顯著提高?!短圃娙偈住?、《弟子規(guī)》等內(nèi)容,學生反復誦讀不用多長時間就誦讀出來,隨著記憶力的提高,會形成一個良性循環(huán),從新學到背誦的速度越來越快。
誦讀經(jīng)典古詩文,不僅能夠增強智障學生的識記能力,還能夠提高他們的語言能力。我班就有一個非常典型的例子,朱××是一個自閉癥兒童,在之前只有簡短的兩字單詞語言表達,通過經(jīng)典誦讀訓練,目前已能夠獨自誦讀五段的《弟子規(guī)》。
智障學生在誦讀經(jīng)典時會不自覺地受到經(jīng)典文化的熏陶。特別是誦讀《弟子規(guī)》之后,他們在日常生活中顯得比較懂事、明理,自控能力增強。原本在學校、在家中自私任性等不良習慣,慢慢發(fā)生改變,變得聽從長者的教導,同學之間懂得謙讓,樂意幫助他人,在家懂得尊敬父母,幫忙打掃衛(wèi)生等。
開展課前誦讀經(jīng)典活動,不僅是我校智障語文教學的特色,還使智障學生受到經(jīng)典文化的熏陶,各方面的能力得到提高,積累成長財富。經(jīng)典誦讀是一項長期性的工作,只要我們堅持不斷地實踐與探索,在智障學生中開展經(jīng)典誦讀活動的嘗試就會獲得更豐碩的成果。
注釋:
①應雀靈.小學語文教學中誦讀國學經(jīng)典的實踐[J].寧波教育學院學報,2012.4.
[1]杜艷玲.幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育價值與方法研究[D].山東師范大學,2009.
[2]郁忠華.創(chuàng)新理念,在語文教學中充分發(fā)揮經(jīng)典誦讀作用——對開展小學語文經(jīng)典詩文誦讀探究的幾點體會[J].中國校外教育,2011.12.
[3]高靜.加強經(jīng)典誦讀訓練有效發(fā)展學生智能[J].小學時代.教師,2010.10.
[4]牛躍輝.經(jīng)典誦讀是促進兒童健康成長的有效途徑之一[J].林區(qū)教學,2008(6).
[5]李杉杉.經(jīng)典誦讀在小學語文教學中的實施探索[J].現(xiàn)代閱讀,2011.10.
[6]才玉杰,韓麗紅.淺談幼兒經(jīng)典誦讀[J].現(xiàn)代教育科學.小學教師,2010(2).
[7]張曙艷.在小學語文教育中引入“經(jīng)典誦讀”[J].閱讀與鑒賞(上旬)2011(03).