戴中偉
(羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 羅定 527200)
一
十九世紀(jì)因為光學(xué)理論的發(fā)展,一個利用光學(xué)理論為指導(dǎo)思想具有劃時代意義的畫派產(chǎn)生了,這就是印象派。這個畫派革新了以往的創(chuàng)作手法,取法自然,努力用明亮的顏色表現(xiàn)瞬間光影變化中的自然景色。印象派的畫家們主張把畫架搬到室外,利用自然光作畫,即應(yīng)該到自然中去尋找靈感,認(rèn)為現(xiàn)實才是最有意義的。畫家一掃過去古典繪畫深褐色的情節(jié)性、敘事性畫法,用隨意自由的構(gòu)圖描繪自然真實的光影場景。在當(dāng)時,“這完全打破了學(xué)院的繪畫觀,樹立起繪畫革新運(yùn)動的旗幟”[1]48。并且“為了要精確表現(xiàn)外光的瞬間變化,不在室內(nèi)的畫室作畫,而把畫架搬到戶外去,因為在陽光下作畫,更能描繪多彩而明朗的景物”[2]48。畫家不應(yīng)該只在畫室里閉門造車,更應(yīng)該到自然中尋找靈感,接受大自然的光影洗禮,這樣不僅使畫家的心靈受到自然的凈化,還可以對繪畫的革新有所作為。
在今天,許多人認(rèn)為繪畫創(chuàng)新沒有什么延伸空間了。雖然印象派成為過去式,但是在當(dāng)代重新溫習(xí)它的繪畫主張仍然具有現(xiàn)實意義。隨著社會的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,畫家的創(chuàng)作手段不斷變化,多媒體手段大量運(yùn)用,使創(chuàng)作變成了呆板的拷貝自然,藝術(shù)家把自己推到創(chuàng)作的邊緣。人與自然的關(guān)系也發(fā)生巨大的變化,人類越來越改變自然的面貌,然而自然也反作用于人類,出現(xiàn)許多不和諧之音,例如氣候環(huán)境的溫室效應(yīng)、水資源的污染、許多生物物種的滅絕等。而重提印象派的主張可以有效解決這些問題。一切應(yīng)從自然入手,印象派主張我們回到自然中去直面自然,呼吸自然的新鮮空氣,感受和沐浴自然的陽光雨露,暫時放下所有的機(jī)器,做回真誠的印象主義者,排除一切雜念認(rèn)真關(guān)注人與自然的關(guān)系,表現(xiàn)自然,用自己的方式保護(hù)自然。這樣我們的生活和環(huán)境才會有所改變,才會變得和諧起來。
二
科學(xué)技術(shù)發(fā)展的好處很多,比如電影、電視、電腦、數(shù)碼相機(jī)、投影機(jī)等多媒體的出現(xiàn),不僅僅帶來工作上的便利,而且極大地娛樂了廣大人民群眾。時代在變化,當(dāng)然藝術(shù)家的創(chuàng)作手段也會跟著發(fā)生變化,而數(shù)碼相機(jī)是首選。這個機(jī)器在膠片時代就已經(jīng)是藝術(shù)家鐘愛之物,這已經(jīng)不是什么新鮮的話題。這個小箱子的出現(xiàn)開始時可以說對繪畫的打擊是致命的,“十九世紀(jì)的攝影術(shù)即將接手繪畫藝術(shù)的這個功能,這對藝術(shù)家地位的打擊絕不亞于新廢除宗教圖像一事”[3]294?!霸跀z影術(shù)出現(xiàn)之前,幾乎每一個自尊的人一生都至少坐下來請人畫一次肖像。在攝影術(shù)出現(xiàn)以后,人們就很少再去受那份罪了,除非他們想加惠和幫助一位畫家朋友”[4]294?!按藭r,繪畫作為對自然的模仿,也從基礎(chǔ)上受到了動搖”[5]27,因而許多革新者大力倡導(dǎo)繪畫要與攝影區(qū)分開來,并誕生了許多現(xiàn)代藝術(shù)流派的誕生。
然而,要把攝影與繪畫決然分開是不可能的事情。這個便捷的工具,在素材收集和造型上都給予畫家不小的幫助,同時畫家們也發(fā)現(xiàn):“照相相機(jī)幫助人們發(fā)現(xiàn)了偶然的景象和意外的角度富有魅力。此外,攝影術(shù)的發(fā)展必然要把藝術(shù)家沿著他們的探索和實驗之路推向前方:機(jī)械能干得更出色、更便宜的工作,毫無必要再讓畫家去做。”[6]294許多畫家就這樣成為攝影術(shù)的追隨者,可見攝影要和繪畫決然分開只是一句空話。攝影改變的是畫面的形式,同時也改變畫家的創(chuàng)作手段。許多畫家都用相機(jī)攝取素材,取代了手繪的寫生素材收集。這種方式的改變看似是與時俱進(jìn),但是卻使畫家在創(chuàng)作的過程中減少了對造型的體驗,致使作品的生動性降減,作品主題的深刻性受到影響。雖然攝影使畫家們收集創(chuàng)作素材的速度快了,過程都變得簡易起來,如達(dá)·芬奇為創(chuàng)作 《最后的晚餐》等名作而努力地在街上到處找尋模特兒,進(jìn)行大量的草圖繪制的過程變得不重要。時代進(jìn)步了,矛盾也就凸顯出來了。
人類制造工具都是為了方便生產(chǎn)生活,那么除了相機(jī)之外還有沒有比這個更方便快捷的創(chuàng)作工具呢?當(dāng)然是有的,那就是投影儀,直接把圖像投射在畫布或者其他繪畫載體上,然后把圖像的輪廓直接描繪下來,省去了草圖,也省去了造型的推敲。這個方法是很快速的。還有更快速的辦法,就是用噴繪機(jī)噴出基本型,再在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行填色,可以說當(dāng)代的繪畫創(chuàng)作手段是多樣性的。然而,當(dāng)代繪畫創(chuàng)作手段多了、速度快了是好事,但是并不見得全都是好的。創(chuàng)作的速度雖然快了,但是輕寫生,重當(dāng)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用,讓繪畫的路子越走越窄,把架上繪畫推到邊緣地帶。如果繪畫沒有了寫生的樂趣,沒有了在收集素材時候的感悟,那么畫家創(chuàng)作出來的作品很難讓人感動。這種創(chuàng)作活動跟工廠生產(chǎn)罐頭沒有什么區(qū)別,畫家只會在這個機(jī)械一樣的生產(chǎn)過程中慢慢變得麻木。
重媒體手段的運(yùn)用,輕寫生是當(dāng)代繪畫的一大特點。在當(dāng)代重溫印象派的主張,使更多的畫家回歸自然,用最簡單的筆和顏色描繪光和色,也使繪畫回到正途上,不至于把它越來越邊緣化。畫家也會在創(chuàng)作素材的寫生收集過程中,體會和提煉升華作品的主題,從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。在這樣一個攝影圖片滿天飛的年代里,有的畫家堅持寫生創(chuàng)作,并接出了累累碩果,如著名風(fēng)景畫家王克舉十年如一日地進(jìn)行風(fēng)景寫生探索,并創(chuàng)作了大量的作品:《晌飯》、《柳埠春早》、《山里》被中國美術(shù)館收藏,《秋棉花》、《苞米地》被上海美術(shù)館收藏。正如他在他的博客中所寫:“對景寫生的過程中,最能撩撥人情緒的是自然的鮮活、勃勃的生機(jī)以及曠野中的靜謐。最讓人感到富有挑戰(zhàn)的同樣也是它。”另外如廣西畫家張東峰、江西的任傳文等,都是寫生創(chuàng)作的好手,他們都在這個不那么重視寫生的年代里發(fā)揮了榜樣的作用。外師造化,中得心源,仍然是藝術(shù)創(chuàng)作的不二法寶。
三
科學(xué)技術(shù)在發(fā)展,社會在進(jìn)步,怎么處理好環(huán)境和人類發(fā)展的關(guān)系是當(dāng)今世界各國面臨的重要問題。隨著人類生產(chǎn)生活的發(fā)展,當(dāng)今地球環(huán)境的變化是令人擔(dān)憂的,例如:工廠生產(chǎn)和居民生活中排放的大量污水,造成水環(huán)境的改變;工廠的煙囪冒出的滾滾濃煙、汽車排放的尾氣,造成地球溫室效應(yīng);森林的大量砍伐造成水土的流失等。因為人類的過度擴(kuò)張從而導(dǎo)致地球氣候和環(huán)境的惡化,已經(jīng)危及人類安全和將來的發(fā)展。因此,我們每一個人不得不面對生存環(huán)境保護(hù)的問題。自然是所有生物賴以生存的家園,保護(hù)地球就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)是今天每一個公民應(yīng)該履行的職責(zé)。畫家作為其中的一分子也不例外,一定要利用自己的手段宣傳和保護(hù)地球,這是藝術(shù)家義不容辭的職責(zé)。印象派主張畫家直面自然,感受自然的瞬間光影變化,描畫真實的自然。當(dāng)今的畫家走出畫室,來到自然中,面對在工業(yè)文明的改造下的自然當(dāng)然會與印象派畫家有更多的不同體會。面對身邊自然環(huán)境的惡化,相信當(dāng)今的畫家會有感而發(fā),創(chuàng)作出讓我們警醒的作品出來。
因此,在這個時代重溫印象派的主張,讓更多的藝術(shù)家成為有“意義”的風(fēng)景畫家。這個“意義”就是關(guān)注生態(tài)環(huán)境,表現(xiàn)真實的生態(tài)環(huán)境,引起觀眾的共鳴,從而讓環(huán)境得到保護(hù)。今天的風(fēng)景畫家比起十九世紀(jì)的印象畫家又多了一份責(zé)任,不僅在傳達(dá)美的信息,更在傳達(dá)保護(hù)環(huán)境的信息。所以今天的畫家要從畫家的生活和創(chuàng)作的點滴做起,比如繪畫中產(chǎn)生的垃圾,要做好回收的工作,不要隨便丟棄,以免污染環(huán)境。所以說印象派的主張在當(dāng)代有了新的延伸,多了分責(zé)任。
真正意義上關(guān)注環(huán)境變化的風(fēng)景畫家在當(dāng)今的中國實在是太少了。所以,重提印象派不僅僅停留在印象派的純粹寫生上,更要與今天的實際環(huán)境現(xiàn)結(jié)合起來,進(jìn)行描繪,更多的是警醒,是呼吁。在這些方面做得比較好的畫家有徐曉燕,她2005年創(chuàng)作的《蝴蝶泉》、《翠橋》、《月亮灣》等油畫作品,就以我們生活的周邊受到污染的環(huán)境為創(chuàng)作主題,用一種冷靜的眼光審視她生活的那片土地在今天發(fā)生的變化。這些作品都以一個美麗的名字來命名,名字和現(xiàn)實的差距,恰好產(chǎn)生了沖突,讓人反?。何覀兊沫h(huán)境怎么了?我們究竟做了些什么?我們該怎么辦?所以她說她“不僅僅只是為了漂亮的名字”[7]65。另外還有廣西畫家楊誠創(chuàng)作的油畫作品《有一座名叫敢梯的石山》、《受傷的家園》之一和之二,其中《有一座名叫敢梯的石山》就反映了過度開采礦山給環(huán)境帶來的改變。這些畫家都認(rèn)真用心關(guān)注我們的生存空間,并且努力用自己的方式描繪我們的生存空間,并做出了他們的貢獻(xiàn)。
四
在新的時代里重溫印象派的主張有重大的意義。我們重溫印象派的主張并不是藝術(shù)的守舊,而恰是為了延伸它在這個時代的意義。我們重溫印象派的主張是為了消除藝術(shù)的邊緣化趨向。更重要的是印象派對景寫生的精神,在這個媒體發(fā)達(dá)的時代有非常重要的意義。它重新?lián)軇铀囆g(shù)家的感覺神經(jīng),讓藝術(shù)家的創(chuàng)作不至于那么機(jī)械,在創(chuàng)作中用心體會造型的快樂,并且創(chuàng)作出感人的作品。環(huán)境的惡化,也為今天的畫家提出了新的問題,每一位藝術(shù)家都有義務(wù)成為環(huán)境衛(wèi)士。我們重溫印象派的主張,讓更多的畫家直面自然,感覺自然,用自己的藝術(shù)理念塑造形象,關(guān)注、宣傳和督促大家愛護(hù)環(huán)境要愛護(hù)我們共同的家園。
[1][2]何廣政.世界名畫家全集〈印象派繪畫大師——莫奈〉[M].河北:河北教育出版社,1998.
[3][4][6][英]貢布里希,著.范景中,譯.藝術(shù)發(fā)展史——藝術(shù)的故事[M].天津:天津人民美術(shù)出版社,2006.
[5][法]尼古拉·第弗力.西方視覺藝術(shù)史——19世紀(jì)藝術(shù)[M].懷宇.吉林:吉林美術(shù)出版社,2002.
[7]李放.唯美至上——著名女畫家系列[M].天津:天津楊柳青畫社,2006.