提高教師自身素質，豐富教學手段學好古詩詞

陳際深

（江蘇省睢寧高級中學 北校區(qū)，江蘇 睢寧 221200）

一、提高教師素質

教師會教，學生才能會學；教師樂教，學才能樂學；教師善教，學生才能學得好。因此，提高教師素質是實施教育的根本保證。那么，如何在古代詩詞教學中提高教師的素質呢？

1.要高度重視古代詩歌教學。我國素有“詩歌”國度之稱，新舊世紀交替之際，語文教育界最具意義的兩件事：一是上世紀末，語文考試“標準化”試題終于遭到非議，而日趨淡出；二是新世紀初，古詩文誦讀重新得以肯定，且冠以“工程”加以倡導。學習和鑒賞古典詩歌，從中汲取營養(yǎng)，是弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的極其重要的一個方面，要引起中學語文教師和全社會的足夠重視。

2.要有敬業(yè)精神。對于教師來講，最重要的是要有敬業(yè)精神。教師是一個神圣的職業(yè)，是為人師表的，無數(shù)的先賢給我們做出了榜樣。

中國古代偉大的教育家孔子刪詩書，訂六經(jīng)，一生教學，提出了“溫故而知新，可以為師也”、“因材施教”、“有教無類”、“教學相長”、“學而不厭，誨人不倦”等教育思想，把自己的一生都奉獻給了教育事業(yè)。他熱愛語文教育事業(yè)，名垂青史，被奉為“萬世師表”，也被世界人民公認為“偉大的教育家、思想家”，成為世界文化名人。

近代的陶行知提出“捧著一顆心來，不帶半棵草去”，“為一大事來，為一大事去”，主張要“愛滿天下”、“愛生如弟子”。被宋慶齡譽為“萬世師表”、蜚聲中外的曉莊學院是陶老一手建成的，現(xiàn)在正為我國的教育事業(yè)作出新的貢獻。

前蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基主張個性和諧發(fā)展，他的相信孩子、尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的著作《給教師的一百條建議》成了許多教師案頭必讀之書，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

現(xiàn)當代我國還出現(xiàn)了許多著名語文教育家，如葉圣陶、張志公、呂叔湘、于漪、錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西等，他們用自己的實踐在中國語文教育史上豎起了一塊塊豐碑。他們?yōu)檎Z文教育事業(yè)作出的貢獻是巨大的。

語文教師應該以他們?yōu)榭＃瑹釔壅Z文教育事業(yè)，甘于奉獻、淡泊名利，為自己從事的事業(yè)感到光榮、自豪?，F(xiàn)在，我國非常重視教育，教師的社會地位和福利待遇逐年提高。

3.要有淵博的學識。我們要有拼命汲取知識營養(yǎng)的素質與本領，只有自己知識富有，言傳身教，才能不斷激發(fā)學生的求知欲望。

學習能使人心明眼亮。《顏氏家訓·勉學篇》說：“夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。”學得扎實，學得深入，學得寬廣，就為不斷改進教學、提高教學質量創(chuàng)造了重要的條件。

為了更好地引導學生鑒賞古代詩詞，語文教師可以多讀一些與古代詩詞鑒賞有關的書籍。比如，古代詩歌理論書籍有：梁代鐘嶸的《詩品》，唐代司空圖的《二十四詩品》，宋代歐陽修的《六一詩話》，嚴羽的《滄浪詩話》，清代王國維的《人間詞話》，當代周振甫的《詩詞例話》，袁行霈的《中國詩歌藝術研究》，等等。語文教師多讀詩詞理論，對于提高自身的詩詞教學水平是有幫助的。另外，中學語文教師要有記憶能力，中學語文課本中的古代詩詞篇目很多，這些詩詞本身并不難，但涉及的文言知識面卻很廣。腹有詩書氣自華，氣自華源于有詩書的支撐，茅盾能背《紅樓夢》，巴金能背《古文觀止》，郭沫若能背《唐詩三百首》，浩然之氣可以盡情傾灑。據(jù)介紹，日本人崇尚中國的文明，日本的婦女以會背中國古詩文為榮，許多日本知識女性能背三四十首中國古詩詞。語文教師在要求學生背誦的同時，自己也要勤于記誦，豐富積累，使語文教學充滿浩然之氣。

4.要堅持寫教學反思（或教后記）。可以把具體的內(nèi)容寫在教學設計的右邊或最后，例如：著名特級教師于漪在教《木蘭詩》中“愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”詩句時，給學生講解作者用多方鋪排的方法渲染從軍準備工作的忙碌氣氛，一聽便明。但為什么“市”要分“東西南北”，難道買東西還要限制“東西南北”嗎？于老師在課堂上沒有給學生講。但是在寫教學反思時，于老師寫道：帶著這個問題讀一讀有關的史書，就可發(fā)現(xiàn)我國宋代以前，城市中一般是商業(yè)區(qū)和居民區(qū)分開，市區(qū)開市閉市有一定的時間。唐代首都長安就有專門商業(yè)區(qū)東市、西市。古時市制，課上不必講給學生聽，但教師自己可得懂一點。［1］

堅持寫教學反思對提高教師自身素質有著重要的意義，這正如葉瀾教授所指出的：“一個老師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個老師寫三年反思有可能成為名師?！保?］

二、豐富教學手段

在古代詩詞教學中，我們要摒棄單一的教學模式，豐富教學手段。

1.讓多媒體技術成為詩歌教學中的輔助手段。新課標的出臺，使長期以來備受笞撻的古代詩詞教學出現(xiàn)了一道曙光，也為廣大的中學語文教師的課堂教學指明了方向。隨著多媒體技術的廣泛運用，為課堂教學注入了新的生機與活力：擴大了課堂容量，豐富了課堂形式，活躍了課堂氣氛，然而，在古代詩詞教學中多媒體技術只能成為課堂教學中的輔助手段，既要嫻熟運用，更要用之得法，用之有度，切不可濫用。這是由詩歌自身的特點決定的。比如，古詩詞中的煉字，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，“云破月來花弄影”中的“弄”，“春風又綠江南岸”中的“綠”，“僧敲月下門”中的“敲”等，只能靠“品”才可知其味，而利用多媒體是解決不了這一問題的。還有對于古詩詞的意境把握，《念奴嬌·赤壁懷古》的豪邁之氣、《永遇樂·京口北固亭懷古》的悵惘之意、《滿江紅》的憤慨之情，屈子詩的憂心、杜詩的沉郁頓挫、王維詩的禪意、李商隱詩的朦朧含蓄等，除了反復品讀，細心領悟外，別無他途。而語文新教材中，古典詩詞占了相當大的篇幅，適當運用多媒體演示能從某種程度上激發(fā)學生的興趣，加深學生的直觀印象，使學生快速而準確地理解詩歌內(nèi)容。

2.借助音樂，解讀詩詞。在原始人剛剛學會講話，還沒有創(chuàng)造任何記錄語言的簡單符號的時候，詩歌是和音樂、舞蹈融合在一起的，這就從本源上決定了詩歌與音樂難以割舍的密切關系，決定了詩歌的音樂美。俄國著名作家托爾斯泰說：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感覺的事有所感覺，對理解不了的事有所理解，使不可能的事一變而為可能。”盧梭說：“音樂包含了比詞大一百倍的力量?！崩靡魳吩趧?chuàng)設氛圍方面所特有的作用，營造出與詩歌意境、感情相吻合的氣氛，為學生理解詩歌奠定感情基礎，可以達到事半功倍的效果。比如在學習《孔雀東南飛》時，可以利用小提琴名曲《梁?！纷鳛榘樽嘁魳?，讓學生沉浸在哀痛遺憾之中，更好地理解劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇及封建社會扼殺青年男女幸福的罪惡。再比如，學習岑參的《逢入京使》，放一曲蒼涼的《龜茲古韻》，可以把人帶入一個茫茫的沙漠世界，自己就如千年之前的古人，很容易就體會種種的蒼涼、悵惘與陣陣的思鄉(xiāng)之情。在樂音中教師講解詩人和路遇的將軍、托書、灑淚分別，通過這樣的教學，學生能夠深刻體味到詩人當時的每一個心靈的律動，詩中之情、言外之意盡在學生的腦海之中，從而達到鑒賞這一首古詩的目的。

教學中經(jīng)常引入音樂因素還可以提高記誦的效率。比如古詩詞歌曲演唱，直接以唱代教，以唱入境，以唱促背，例如李煜的《虞美人》、岳飛的《滿江紅》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等詩詞都可以唱。

3.借繪畫輔助課文講解。在講解古詩詞時，可采取邊聽朗讀，邊讓學生自己繪景的方式，讓學生充分領略詩歌的“畫境美”。比如學習《雨霖鈴》時，人物是詞人與心愛的人分別，離別前的環(huán)境、離別時候的情態(tài)及離別后的想象。學生通過三幅畫面的描繪，領略詞人和心上人之間深摯的感情，盡管學生的繪畫水平有高下之分，但是他們通過繪畫可以深入地理解這首作品。這樣，就在主動參與中培養(yǎng)了學生的理解能力與創(chuàng)新能力。

當然上述的教學手段不是孤立使用的，可以根據(jù)具體情況選擇使用并結合傳統(tǒng)的教學手段進行詩歌教學。

三、教學方式多元化

在詩歌教學中，我們通常是先介紹作者的生平、思想、文學成就，然后分析這首詞的內(nèi)容、藝術手法。這樣的教學方式易使學生厭倦，難以使學生對古代詩詞教學產(chǎn)生興趣。所以教學方式要多元化，在具體的教學實踐中比較分析方法是很重要的。所謂比較閱讀，就是將兩件或兩件以上的內(nèi)容或形式上有相同或相似之處的作品編為一組，相互對照，辨析異同，用以識別作品的特征，提高讀寫能力的一種方法。如：2002年高考全國卷閱讀下面一首詩，然后回答問題（6分）。

《春夜洛城聞笛》

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

前人在評論這首詩時曾說“折柳”二字是全詩的關鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關鍵”之說？為什么？

回答這題的關鍵在于對“折柳”寓意的理解，很多考生不能理解以致失分。以“聞笛”為題或以“柳”為主要抒寫對象的詩詞句篇，中學教材里多有涉及，但由于教師在教學過程中不取類型比較的緣故，學生只知“聞笛”則思歸（如李益《聞笛》“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”），“折柳”則留別（如王維《送元二使安西》“客舍青青柳色新”。柳永《雨霖鈴》“楊柳岸，曉風殘月”）。如果將教材里的“聞笛”詩稍作比較，就會發(fā)現(xiàn)：古詩中的“聞笛”所聞之曲，要么“折柳”，要么“弄梅”（如李白《與史郎中欽聽黃鶴樓吹笛》），即可知“折柳”常用來表思鄉(xiāng)之情——聞“折柳”而憶惜別，憶惜別而思故土親人，乃順理成章——再結合“何人不起故園情”來考慮，當能推出此詩中“折柳”不是傷離別，而是寓鄉(xiāng)情、親情。那么這個問題就很容易解決了。

通過比較閱讀，極大地調(diào)動了學生學習古詩詞的積極性，也增強了他們學好古詩詞的信心。

另外，在課堂上，教師還可以采用討論式、問答式、座談式、演講式、辯論式、表演式、游戲式等教學形式。各種形式可以靈活多樣，如問答式可采用師問生答、生問師答、生問生答等形式，游戲式可以采用接句對，也可以采用一學生做一動作，另一學生詠詩一首。演講式可以分組演講，也可以進行演講比賽，勝方給以一定的物質獎勵或精神獎勵。

總之，教學方式的多元化目的是使每個學生都動起來，廣泛參與，真正體現(xiàn)學生在學習過程中的主體地位。

［1］于漪.我和語文教學.北京：人民教育出版社，2003：588.

［2］鄭金洲.教師如何做研究.上海：華東師范大學出版社，2005：43.