寓誠(chéng)信教育于俄語教學(xué)中

潘麗華

（沈陽理工大學(xué) 應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，遼寧 撫順 113122）

孔子曰：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道?！泵献诱f：“誠(chéng)者天之道，思誠(chéng)者人之道?！眰鹘y(tǒng)道德十分重視人的誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，把它看做人的立身之本。中華傳統(tǒng)美德把誠(chéng)信看做是經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。因此，誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德對(duì)我們今天培養(yǎng)高校學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，培育良好的職業(yè)道德具有極其重要的意義。大學(xué)生正處于世界觀的形成和發(fā)展時(shí)期，學(xué)校教育在教給他們知識(shí)的同時(shí)，也要促使他們形成正確的立身處世態(tài)度。講誠(chéng)信是人的一種道德品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的成人成才、塑造完美人格乃至成就一番事業(yè)都具有十分重要的作用。大學(xué)生有了誠(chéng)信，就能科學(xué)地對(duì)待自己和一切客觀事物，成為一切力量之所在，對(duì)于他們?nèi)烁竦慕∪c升華具有重要的意義。

一、大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及原因分析

目前，在大學(xué)校園內(nèi)，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮，如考試抄襲、作弊，故意不償還銀行發(fā)放的助學(xué)貸款、用虛假貧困證明騙取國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金等，這些行為有著巨大的負(fù)面影響。它嚴(yán)重影響了學(xué)生本人及學(xué)校的聲譽(yù)，嚴(yán)重危害了整個(gè)社會(huì)的整體道德狀況。

人是社會(huì)的人，大學(xué)生亦是社會(huì)中的群體，同樣受到社會(huì)各種思潮和現(xiàn)象的影響。大學(xué)生發(fā)生誠(chéng)信危機(jī)的原因在于歷史積淀、社會(huì)環(huán)境、家庭教育等多方面的負(fù)面影響。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，失范現(xiàn)象嚴(yán)重。一些舊的體制仍存在或產(chǎn)生負(fù)面影響，而新的社會(huì)規(guī)范還沒有及時(shí)形成，人們的信仰、信念容易缺失或動(dòng)搖。同時(shí)，社會(huì)信用制度還不健全，特別是個(gè)人信用體系尚不完備，法制不完善，難以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中各種失信行為形成強(qiáng)有力的法律規(guī)范和約束機(jī)制；另外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值取向往往是一元化的，即以最少的成本追逐利益的最大化。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)弄虛作假，投機(jī)取巧有更大的實(shí)際利益可圖時(shí)，失信行為就會(huì)大量產(chǎn)生；再者，社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不健全，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的趨利性特征表現(xiàn)明顯，使得人們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程中盲目追求利益的最大化，注重短期利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來極大混亂和破壞的同時(shí)，對(duì)包括誠(chéng)信在內(nèi)的傳統(tǒng)道德造成強(qiáng)烈沖擊。

二、高校俄語教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育的途徑

（一）充分利用高校教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在俄語學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)誠(chéng)信。

1.在聽的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

輕松愉快的課堂氛圍有助于減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)的聽力教學(xué)模式，即聽材料—做練習(xí)—對(duì)答案，很容易使聽力訓(xùn)練變成聽力測(cè)試，導(dǎo)致課堂氣氛緊張，可能使一部分同學(xué)喪失興趣。在俄語聽力教學(xué)中開展誠(chéng)信教育就必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)聽力內(nèi)容進(jìn)行合理選擇和組合。教師可以適當(dāng)選取具有誠(chéng)信教育意義的材料，比如經(jīng)典的電影對(duì)白、笑話、詩歌等，善于采用靈活多變的教學(xué)手段，親切和藹的教學(xué)態(tài)度營(yíng)造一種自由、民主、輕松的課堂氣氛，寓教于樂，及時(shí)對(duì)他們的表現(xiàn)給予肯定和鼓勵(lì)，讓每位學(xué)生都嘗到成功的喜悅，使學(xué)生以輕松的心態(tài)、積極主動(dòng)地投入俄語聽力學(xué)習(xí)，從而取得良好的誠(chéng)信教育效果。

2.在說的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

俄語是一門語言學(xué)科，在俄語教材中，有許多對(duì)話和課文都蘊(yùn)含著誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)容，學(xué)到類似這樣的課文，我們可以結(jié)合中國(guó)民族精神有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，即在俄語教學(xué)中貫徹誠(chéng)信教育，滲透不要強(qiáng)加，不要牽強(qiáng)附會(huì)地將俄語課上成思想品德課；要不露痕跡，潛移默化，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲”。此外，也可以讓學(xué)生課下準(zhǔn)備好討論的相關(guān)材料，課上進(jìn)行分組討論，以此加深對(duì)誠(chéng)信教育的理解。這就要求教師找到教材的滲透點(diǎn)，并關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)向，把教材內(nèi)容的誠(chéng)信教育因素與學(xué)生的思想動(dòng)向的教育要求結(jié)合起來，巧妙地自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育。

3.在閱讀和寫作的過程中進(jìn)行誠(chéng)信教育

傳統(tǒng)美德教育是一種精神的教育。在教學(xué)中可以向?qū)W生推薦一些關(guān)于誠(chéng)信教育的經(jīng)典讀物，盡量多讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、思考、體悟、品味，充分利用和發(fā)揮文學(xué)的作用，不僅培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用俄語欣賞原汁原味的作品的能力，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀和寫作中潛移默化地接受誠(chéng)信教育。這種自主式閱讀和寫作不但可以使學(xué)生享受到閱讀和寫作的樂趣，而且可以使學(xué)生在瀏覽和寫作探索中提高運(yùn)用語言的能力。由此，各種知識(shí)信息、東西方文明、文化因子在頭腦里積淀、碰撞、升華，其語言能力、人文素養(yǎng)、文化品位乃至整個(gè)精神世界都會(huì)在不知不覺中得到提升。閱讀文學(xué)作品并把一些體悟隨時(shí)記錄下，這樣能使學(xué)生既學(xué)俄語又陶冶道德情操。

4.在考評(píng)體系中貫徹誠(chéng)信教育

成績(jī)的考評(píng)要多元化，力求客觀、準(zhǔn)確、科學(xué)?？茖W(xué)的考評(píng)模式應(yīng)具有正確的導(dǎo)向性，激勵(lì)性和實(shí)效性?？煽紤]取消現(xiàn)有的以期中期末、等級(jí)考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)的考核制度，避免將單一的成績(jī)作為測(cè)量學(xué)生綜合能力的尺度。考試形式應(yīng)包括考試與考察，口試與筆試，開卷與閉卷，獨(dú)立完成與分組完成，考場(chǎng)完成與考場(chǎng)外完成等多種方式;逐漸推行聽、說、讀、寫、譯五大技能單項(xiàng)分級(jí)考核和綜合文化素養(yǎng)的社會(huì)交際能力考核制度，使學(xué)生真正具備俄語素養(yǎng)，能夠運(yùn)用俄語進(jìn)行社會(huì)交流和社會(huì)實(shí)踐。

（二）教師要做誠(chéng)信的表率。

俄國(guó)教育家烏申斯基說過，在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬尚愿?。人格魅力是教育者不可或缺的素質(zhì)，因?yàn)槿烁竦牧α渴菬o窮的，是主動(dòng)具體、富有感染力的教育資源。校園是一個(gè)小社會(huì)，教師是大學(xué)生直接接觸的群體，是學(xué)生的表率，教師的誠(chéng)信形象直接影響著大學(xué)生。學(xué)校和教師應(yīng)該做到以誠(chéng)信為本，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到，只有言傳身教才能收到更好的效果。學(xué)校應(yīng)多組織大學(xué)生開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過開展豐富多彩的校園文化引導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人。教師絕不能為了追逐名利而弄虛作假，而應(yīng)以自己的智慧和才能教育大學(xué)生，以自己的人格力量感召大學(xué)生，以誠(chéng)信的人生態(tài)度和價(jià)值取向啟迪大學(xué)生，通過潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)出一批又一批具有誠(chéng)信人格的高素質(zhì)人才。因此，從一定意義上說，教師要以身作則，身教比言傳更為重要，身教重于言傳，身教高于言傳。

三、結(jié)語

誠(chéng)信是做人的一項(xiàng)基本原則。在大學(xué)校園內(nèi)，積極開展誠(chéng)信教育，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步有著十分重要的意義。因此，我們必須重視大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作，同時(shí)，也必須認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工程，必須具體分析大學(xué)生誠(chéng)信狀況的特殊情況，正視現(xiàn)實(shí)并立即行動(dòng)起來，寓誠(chéng)信教育于俄語教學(xué)中。每位俄語教師都應(yīng)努力挖掘誠(chéng)信教育因素，適時(shí)適度地滲透到俄語教學(xué)中，變消極因素為積極因素，通過理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，真正地使對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作收到實(shí)效。

［1］曲建武，張瑞芳.誠(chéng)信教育與大學(xué)生主體人格塑造［J］.教育科學(xué)，2004（3）.

［2］何祖?zhèn)?高職院校要開展傳統(tǒng)美德教育［J］.機(jī)械職業(yè)教育，2005（2）.

［3］韓玉平.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的思考.河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（2）.

［4］畢勝.淺談當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的缺失及其對(duì)策［J］.科技信息，2010.26