對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和動(dòng)畫(huà)角色民族化的思考

張黎紅

（山東工商學(xué)院 計(jì)算機(jī)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264005）

動(dòng)漫設(shè)計(jì)是高薪“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)技能”的代表，以濟(jì)南的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，它基本集中于位于高新區(qū)的齊魯軟件園內(nèi)，濟(jì)南的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)主要為電視臺(tái)等制作短片，或者自己制作一些相關(guān)的產(chǎn)品，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只能相對(duì)維持發(fā)展現(xiàn)狀。濟(jì)南齊魯軟件園基本承擔(dān)了濟(jì)南及周邊城市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的管理，同時(shí)，也給予相關(guān)產(chǎn)業(yè)必要的人才和設(shè)備的支持，比如搭建首個(gè)動(dòng)漫集群渲染平臺(tái)，免費(fèi)提供給基地企業(yè)使用。目前，整個(gè)齊魯軟件園內(nèi)聚集了50余家動(dòng)漫游戲企業(yè)，28家動(dòng)畫(huà)制作企業(yè)，12家游戲開(kāi)發(fā)運(yùn)行企業(yè)，服務(wù)外包成為這些動(dòng)漫企業(yè)的主要的經(jīng)營(yíng)方式，山東的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景并不樂(lè)觀，其主要原因是動(dòng)漫產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)新需要大幅度提高，需要各方的支持，這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)方能蓬勃發(fā)展。因此，要探索提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，開(kāi)發(fā)利用本民族的美術(shù)和文化資源，大力推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

一、在高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中滲透民族化的創(chuàng)作理念。

民族的，才是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的?！赌倪隔[海》是我國(guó)動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)里程碑,其影片的角色造型是從我國(guó)民間年畫(huà)、戲曲人物臉譜等多方面汲取營(yíng)養(yǎng)，巧妙融會(huì)貫通,兼收并蓄，以夸張的手法突出角色的性格。無(wú)論從角色造型還是性格特征、外形、服飾、配飾和色彩都體現(xiàn)了對(duì)文化內(nèi)涵、民族風(fēng)格的成熟運(yùn)用。創(chuàng)意是動(dòng)漫企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意，就能夠充分發(fā)揮動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，把產(chǎn)品做大做強(qiáng)，把優(yōu)秀文化傳播開(kāi)來(lái)。這種將傳統(tǒng)文化題材轉(zhuǎn)化為無(wú)窮創(chuàng)意的能力正是推動(dòng)原創(chuàng)動(dòng)漫公司不斷向前的動(dòng)力。

以濟(jì)寧動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，濟(jì)寧的動(dòng)漫公司大多是外包項(xiàng)目和宣傳片的制作。山東美猴動(dòng)漫文化藝術(shù)傳媒有限公司成立于2009年，是濟(jì)寧市首家原創(chuàng)動(dòng)漫公司，它把濟(jì)寧地域文化融入動(dòng)漫作品之中，打造出自己的動(dòng)漫品牌，讓更多人從中了解濟(jì)寧的歷史文化。美猴公司不斷激發(fā)創(chuàng)意元素，發(fā)展原創(chuàng)動(dòng)漫，創(chuàng)作精品，打造精品，把動(dòng)漫文化做大做強(qiáng)，充分利用本民族美術(shù)資源，發(fā)揚(yáng)山東作為孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì)：美猴公司創(chuàng)作了四大題材的動(dòng)漫作品，包括系列故事片《論語(yǔ)名句》，動(dòng)漫故事片《濟(jì)寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精選》，動(dòng)漫藝術(shù)片《嘉祥武氏祠漢畫(huà)像石中的故事》，動(dòng)漫連續(xù)劇《孟母教子》。這四類題材的動(dòng)漫作品通過(guò)形象的人物和生動(dòng)活潑的歷史故事，以動(dòng)漫的形式將歷史重新刻畫(huà)。而30集動(dòng)漫故事片《論語(yǔ)名句》算得上是美猴動(dòng)漫的開(kāi)山之作。作品提煉出《論語(yǔ)》中大家耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句，利用動(dòng)漫演繹出孔子與其弟子的相關(guān)故事，讓人們既知其句更明其意。推動(dòng)濟(jì)寧動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，從而因地制宜地發(fā)展山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。因此，山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)揚(yáng)山東作為孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì)，例如歷史典故，山東的剪紙和皮影戲的民間藝術(shù)，創(chuàng)造出符合大眾審美理想的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品，要通過(guò)對(duì)其角色造型設(shè)計(jì)的分析，挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化中民族性的元素符號(hào)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，為動(dòng)畫(huà)造型的設(shè)計(jì)根植于本土文化，創(chuàng)造出真正具有民族特色的動(dòng)畫(huà)角色造型。高校動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)的教學(xué)方向應(yīng)充分利用本民族的美術(shù)資源和孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì)，因地制宜地發(fā)展具有山東文化特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

二、在高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中注重民族文化藝術(shù)的傳播。

通過(guò)《中國(guó)民族文化藝術(shù)賞析》的學(xué)習(xí)，如，欣賞中國(guó)剪紙、雕塑和皮影戲及各種形式的民族藝術(shù)，了解中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)本民族文化藝術(shù)的景仰之情，從而培養(yǎng)藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)新能力。

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫(huà)像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫(huà)壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來(lái)源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品?？偟膩?lái)說(shuō)，可分為：①繪畫(huà)。其中包括版畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、燈籠畫(huà)、扇面畫(huà)等。②雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車(chē)馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。⑧剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙?jiān)鸁艏?。包括各種花燈、各種紙?jiān)?。⑩編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。動(dòng)漫產(chǎn)品不僅受中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)技法的影響，動(dòng)漫產(chǎn)品還蘊(yùn)涵著豐富的民間美術(shù)元素。譬如，動(dòng)漫角色的表現(xiàn)形式有的直接就以民間美術(shù)的形式展示出來(lái)，早期以皮影造型的代表動(dòng)畫(huà)作品有上海美術(shù)電影戲”,表演時(shí),藝人們?cè)诎咨徊己竺?一邊操縱戲曲制片廠的《張飛審瓜》和《濟(jì)公斗蟋蟀》等人物,一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事,同時(shí)配以打擊樂(lè)。剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，從剪紙藝術(shù)演變而成的動(dòng)畫(huà)片更為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)開(kāi)辟了一片新天地。剪紙動(dòng)畫(huà)片是吸取了民間窗花、剪紙藝術(shù)等創(chuàng)造出來(lái)的又一個(gè)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片新概念。剪紙片是美術(shù)電影的片種之一，是在借鑒皮影戲和民間剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種美術(shù)電影樣式。它以平面雕鏤藝術(shù)作為人物造型的主要表現(xiàn)手段，吸取皮影戲裝配關(guān)節(jié)以操縱人物動(dòng)作的經(jīng)驗(yàn)，制成平面關(guān)節(jié)紙偶。環(huán)境空間則由繪制的紙片及貼在玻璃板上的前、后景構(gòu)成，玻璃板之間相隔一定距離以便分層布光。剪紙片中各種景別所需的紙偶制作是根據(jù)剪紙人物造型畫(huà)稿、動(dòng)態(tài)畫(huà)稿，按人物特點(diǎn)(寫(xiě)實(shí)、變形等)進(jìn)行關(guān)節(jié)解剖，用專為人物各部位所需而染制的彩色紙張進(jìn)行繪制、鏤刻、剪形，再用關(guān)節(jié)釘按解剖圖裝配連接，成為靈活自如而不失原形和特點(diǎn)的平面關(guān)節(jié)紙偶。再用畫(huà)紙通過(guò)繪畫(huà)、剪形、鏤雕、刻畫(huà)等方式制作剪紙片背景。拍攝時(shí)，以背景設(shè)計(jì)稿為依據(jù)，將各種景別的平面的景物、道具粘貼在玻璃板上，并將紙偶也放在玻璃板上，用逐格攝影的方法把分解的動(dòng)作逐一拍攝下來(lái)，通過(guò)連續(xù)放映而形成活動(dòng)的影像。剪紙動(dòng)畫(huà)片具有濃郁的民族特色。它的特點(diǎn)在于人物形象生動(dòng)逼真，動(dòng)畫(huà)清新簡(jiǎn)潔，而且每一個(gè)故事的背后都蘊(yùn)涵著深刻的寓意。最后，通過(guò)以上敘述我們了解到剪紙動(dòng)畫(huà)是中國(guó)動(dòng)畫(huà)中不可替代的形式之一，發(fā)展這種形式是十分必要的，同時(shí)現(xiàn)代CG技術(shù)的發(fā)展也為剪紙動(dòng)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能性。

三、在高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中注重中國(guó)繪畫(huà)技法的培養(yǎng)。

通過(guò)《中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)技法》的學(xué)習(xí)，將中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意、工筆重彩等藝術(shù)表現(xiàn)技法，滲透到動(dòng)漫設(shè)計(jì)的造型之中，營(yíng)造一種“神形兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)表現(xiàn)意境。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中民族美術(shù)元素賦予中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作以生命活力。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華藝術(shù)璀璨奪目，尤其是美術(shù)形式風(fēng)格多樣，異彩紛呈：中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容有山水、花鳥(niǎo)、人物；藝術(shù)形式有寫(xiě)意和工筆重彩；民間美術(shù)更是豐富多彩，剪紙，版畫(huà)、皮影戲等等。但中國(guó)目前的動(dòng)漫設(shè)計(jì)有一些往往一味地模仿國(guó)外，特別是日美的動(dòng)漫設(shè)計(jì)，導(dǎo)致了本民族文化的流失，中國(guó)的各種具有特色的美術(shù)形式也沒(méi)有在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中得到充分的開(kāi)發(fā)和利用。因此，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，以民族美術(shù)為基點(diǎn)，構(gòu)建具有民族自信和中國(guó)氣派的動(dòng)漫設(shè)計(jì)對(duì)加速山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的民族化進(jìn)程具有至關(guān)重要的作用。

四、在高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中滲透中西合璧的動(dòng)漫創(chuàng)作理念。

實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新。通過(guò)《東西方造型元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》的學(xué)習(xí)，學(xué)生將東方的造型語(yǔ)匯和西方的造型理念（如：“三大面”、“五調(diào)子”的素描規(guī)律）巧妙地融合在動(dòng)漫設(shè)計(jì)的造型中，形成一種“中西合璧”的并富有藝術(shù)創(chuàng)新能力的動(dòng)漫造型。通過(guò)改革，學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握“中西合璧”的動(dòng)漫設(shè)計(jì)方法并培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在藝術(shù)形式上有突破和創(chuàng)新。

培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)人才的教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的文化突圍和藝術(shù)創(chuàng)新具有深刻意義，充分體現(xiàn)依托高校自身優(yōu)勢(shì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軟科學(xué)研究計(jì)劃的理念。

本論文 《高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)民族化對(duì)促進(jìn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義》為2012年度山東省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目 “高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的文化突圍和藝術(shù)創(chuàng)新的意義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2012RKB01266）階段性成果之一。