關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的思考

申文波

(焦作大學(xué)，河南 焦作 454003)

黨的十八大報(bào)告站在時(shí)代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度，提出了“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”的任務(wù)和要求，這是我們黨準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展脈搏，順應(yīng)全國各族人民對精神文化生活的新期待，科學(xué)分析當(dāng)前我國文化改革發(fā)展的新形勢后所做出的重大戰(zhàn)略決策，為中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路指明了前進(jìn)的方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹黨的十八大關(guān)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的論述，對推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，提高我們國家的文化軟實(shí)力，“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

(1)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，是在新的歷史時(shí)期建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

改革開放三十多年來，中國特色的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就。我們黨在探索中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步提出了發(fā)展中國特色社會(huì)主義要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)這五個(gè)方面是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互相制約、互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體，文化建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局的重要組成部分，只有與其他各項(xiàng)事業(yè)相匹配、相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，才能推動(dòng)和促進(jìn)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。事實(shí)上，改革開放以來，特別是黨的十六大以來，我們黨始終堅(jiān)持把文化建設(shè)放在重要的戰(zhàn)略位置，有效地促進(jìn)了我國文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義提供了精神動(dòng)力和輿論支持?；仡櫢母镩_放以來走過的路程，我們越來越清醒地認(rèn)識(shí)到，無論是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)又好又快發(fā)展，還是改善民生、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，文化的進(jìn)步與發(fā)展、文化建設(shè)的成就都在起著重要作用。當(dāng)前，我國正處在全面深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)期，也是我國文化改革發(fā)展的重要機(jī)遇期。文化建設(shè)只有與時(shí)俱進(jìn)、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在科學(xué)發(fā)展觀理論的指導(dǎo)下形成新的文化發(fā)展理念，使社會(huì)主義文化建設(shè)適應(yīng)日新月異的中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢、新環(huán)境、新任務(wù)、新要求，才能更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新勝利。

黨的十八大的勝利召開，標(biāo)志著我國已吹響了全面建成小康社會(huì)的號(hào)角。全面建成小康社會(huì)，既要讓全國人民在物質(zhì)生活上殷實(shí)與富裕，又要讓人民的精神生活得到豐富和滿足。如果文化建設(shè)滯后，文化發(fā)展跟不上時(shí)代的節(jié)拍，小康社會(huì)就是不全面、不完整的。如果沒有文化事業(yè)的支撐和保障，沒有生機(jī)勃勃的文化繁榮景象，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，只有扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，才能凝聚全社會(huì)的力量，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，更好地滿足廣大人民群眾日益增長的文化需要，切實(shí)保障人民的基本文化權(quán)益，確保建成全面惠及全體人民的小康社會(huì)。

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。一個(gè)國家，一個(gè)民族，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，就不可能屹立于世界民族強(qiáng)國之林。自從有文字記載以來，中華民族之所以歷盡磨難而生生不息、綿延不絕，最為重要的一個(gè)原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，是中華民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉，是中華民族賴以生存和發(fā)展的根本。在當(dāng)今世界，全球性的各種思想交流、交融、加凸顯，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，加強(qiáng)國家文化建設(shè)，增強(qiáng)中華民族文化的國際影響力更為迫切。只有扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，才能進(jìn)一步提升中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，增強(qiáng)中華民族文化的國際影響力和競爭力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(2)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

黨的十八大提出，到2020年中國要全面建成小康社會(huì)，“建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民主的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”。“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。黨的十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。黨中央的這一系列論斷，指明了在新的歷史時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須走中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的先進(jìn)文化，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，根本任務(wù)就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)主流思想輿論的引導(dǎo)能力;只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，才能推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化;只有把中國特色的社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，廣泛開展理想信念教育，才能把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色的社會(huì)主義偉大旗幟下。因此，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，最為重要的、也是首先要做到的就是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。黨的十八大報(bào)告從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略高度，對加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的更高的要求。今后一個(gè)時(shí)期，我們在進(jìn)行社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐中，要把深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和教育放在首位。通過加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和教育，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想和思想道德基礎(chǔ)。

當(dāng)前，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、調(diào)整分配、社會(huì)變革的加速期，各種社會(huì)思潮相互碰撞，各種社會(huì)力量、各層次的人群競相發(fā)出不同的聲音。一元化的指導(dǎo)思想與多樣化的社會(huì)意識(shí)并存，本土文化與外來文化相互交融，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互爭鋒，整個(gè)社會(huì)思想意識(shí)呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。社會(huì)思潮的紛繁復(fù)雜，要想堅(jiān)定不移地走中國特色的社會(huì)主義道路，要想2020年實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的目標(biāo)，要想完成中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，必須用一元化的指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)意識(shí)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，把黨來，深刻揭示了人們共同的思想道德的基本內(nèi)涵和要求。在社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中，著力抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在多元文化中立主導(dǎo)，在交融、交流碰撞中求共識(shí)，就會(huì)形成既能體現(xiàn)國家統(tǒng)一意志，又能使得個(gè)人心情舒暢;既能包容文化差異的多樣性，又能抵制各種錯(cuò)誤思想;既能堅(jiān)守社會(huì)主義基本道德，又能朝著更高目標(biāo)前進(jìn)的生動(dòng)局面。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)中國特色新局面的迫切需要。改革開放三十多年的實(shí)踐，中國取得舉世矚目的輝煌成就，證明了中國特色社會(huì)主義道路是一條強(qiáng)國富民之路，給億萬民眾帶來了福祉。總結(jié)我們黨的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條:就是我們黨堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)思想，凝聚了中國特色的共同理想，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行了社會(huì)主義榮辱觀。這些寶貴的精神財(cái)富，被我們黨凝練成社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這些內(nèi)容不僅體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，也構(gòu)成中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要內(nèi)容。但是，就目前中國的國情看，體現(xiàn)在不同階層、不同群體的文化呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)背景下利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，收入分配中的不同期待，社會(huì)中存在的消極腐敗問題等，在一些群體、一些人心目中存在困惑和疑慮，反映在思想和價(jià)值觀認(rèn)同上的差異較大。如果這些問題得不到有效化解，就會(huì)影響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的確立，進(jìn)而影響中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程。因此，一方面我們黨正視現(xiàn)實(shí)，靠強(qiáng)有力的實(shí)際行動(dòng)解決發(fā)展中存在的問題，取信于民;另一方面，我們要理直氣壯地把反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主流文化培育出來，大張旗鼓地對廣大民眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，抵制各種腐朽、消極甚至反動(dòng)的文化的侵蝕，優(yōu)化社會(huì)情緒。以此來引領(lǐng)思想力量，弘揚(yáng)主旋律，調(diào)準(zhǔn)航向標(biāo)。要讓每一個(gè)中華兒女明白，祖國的美好明天、個(gè)人的美好愿望要想實(shí)現(xiàn)，不能走封閉僵化的老路，也絕不能走改旗易幟的邪路。從而堅(jiān)定廣大人民群眾走中國特色社會(huì)主義道路的信念，萬眾一心，奪取中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新勝利。

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，在維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性的前提下，不斷發(fā)揚(yáng)光大中華文化的迫切需要。文化多樣化是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本特征，是人類適應(yīng)環(huán)境改造環(huán)境的產(chǎn)物。不同民族在不同環(huán)境、不同區(qū)域生存和發(fā)展的過程中，創(chuàng)造出了各自獨(dú)特的文化，對推動(dòng)人類文明和進(jìn)步起到了積極作用。中華文化自古就有開放包容、兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開放的三十多年里，我們樹立世界眼光，積極與世界的其他文化對話、交流，從世界文化寶庫中汲取了營養(yǎng)，發(fā)展了自己，提高了中華文化的國際影響力和傳播力，為維護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性和世界文化的繁榮做出了此，我們要增加文化自覺與文化自信，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)持開拓中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。但是我們還應(yīng)看到，中華文化雖然在一定范圍內(nèi)得到了傳播發(fā)展，很多國家對中國文化給予友好、認(rèn)同和接納，但中華文化的國際影響力與我國發(fā)展中的大國地位還不相適應(yīng)。同時(shí)，西方思想文化對我國的滲透和影響在不斷加劇，人們對輸入進(jìn)來的一些社會(huì)思潮、生活方式、審美情趣、價(jià)值觀念還缺乏一定的辨別能力，甚至把西方一些陳腐和極端怪異的文化當(dāng)成先進(jìn)的、新鮮的事物加以效仿和接納。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，充分挖掘和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的有益成分，不斷從時(shí)代進(jìn)步的實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分，有利于中華文化保持民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國魅力的文化;有利于抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，有效維護(hù)國家文化安全;有利于推動(dòng)中華文化更好地走向世界，擴(kuò)大我國文化的國際影響力。

(3)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，弘揚(yáng)科學(xué)精神，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵制低俗現(xiàn)象，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，樹立中國特色社會(huì)主義的時(shí)代新風(fēng)尚，建設(shè)具有中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化”。中華民族有著五千多年的文明發(fā)展史，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化，中華民族的優(yōu)秀文化在不同歷史時(shí)期對凝聚各族人民的力量、穩(wěn)定社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起到了重要作用。在當(dāng)今中國改革開放和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)中，仍然是重要的精神財(cái)富和寶貴的社會(huì)資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于挖掘和提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想價(jià)值，培育和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，增強(qiáng)新時(shí)代中華民族的自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌，凝心聚力地投身到全面建成小康社會(huì)的宏偉事業(yè)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是對傳統(tǒng)文化的照單全收。何為優(yōu)秀文化?一是看它是否具有新時(shí)代的先進(jìn)性，是否能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求;二是看它是否是開放的文化，是否能夠與世界文化交融、交流，是否具有吸納國外優(yōu)秀文化成果的品位和能力。因此，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須用科學(xué)的精神，在傳統(tǒng)文化的傳承中，加以甄別、篩選與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化中優(yōu)選出天人和諧、道法自然、以民為本、憂患意識(shí)、自強(qiáng)不息、厚德載物、誠實(shí)守信、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同等精華的同時(shí)，剔去傳統(tǒng)文化中封建等級(jí)、男尊女卑、愚孝愚忠、權(quán)力本位、迷信鬼神等糟粕，融入具有新時(shí)代氣息的民主精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神、創(chuàng)新精神等新理念，使之成為中國特色社會(huì)主義的

建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，重在國民教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有內(nèi)化為人的文化素養(yǎng)，外化為人的實(shí)踐行為，實(shí)現(xiàn)知行合一，才能培養(yǎng)符合時(shí)代要求的新人。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的文化素養(yǎng)的途徑很多，但最基礎(chǔ)的無疑是國民教育。國民教育有著完整的教育體系構(gòu)架，它是人們接受教育最基本的途徑，也是文化傳承最有效的方式。所以說建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，重在發(fā)揮國民教育的基礎(chǔ)作用。各級(jí)各類學(xué)校要在傳授自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科等科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要擔(dān)當(dāng)起傳承優(yōu)秀文化的重任。特別是要把優(yōu)秀文化的傳承與當(dāng)前我國所進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)結(jié)合起來，與思想政治教育課程結(jié)合起來，使得優(yōu)秀文化的傳承更具針對性。比如，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)以市場經(jīng)濟(jì)為核心，應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中誠實(shí)守信等有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想內(nèi)容，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治建設(shè)相結(jié)合的視角看，現(xiàn)代政治是現(xiàn)代文明的政治基礎(chǔ)，應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有利于人民當(dāng)家作主的思想內(nèi)容，提升人們的民主法治、公平正義、自由平等的理念。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化建設(shè)相結(jié)合的視角看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展現(xiàn)代文化的深厚基礎(chǔ)，應(yīng)全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)相結(jié)合的視角看，安定有序的和諧社會(huì)是人們的普遍追求，應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中厚德載物、自強(qiáng)不息等有利于和諧社會(huì)建設(shè)的思想內(nèi)容，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的良好氛圍。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生態(tài)建設(shè)相結(jié)合的視角看，人與自然和諧相處是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的保障，應(yīng)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道法自然、天人合一等有利于現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的思想內(nèi)容，提升人們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)。只要我們從小學(xué)到大學(xué)都注重培養(yǎng)既具有深厚文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)的一代新人，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中就會(huì)扎下根來，就會(huì)有旺盛的生命力。只要全民族都積極行動(dòng)起來，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們中華民族文化強(qiáng)國的愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

［1］本書編寫組.十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，黨建讀物出版社，2012.

［2］鄧線平.為什么要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)［N］.南方日報(bào)，2013-01-09.

［3］王立平.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的旗幟［EB/OL］(2012-09-24)［2012-09-28］.http://www.qstheory.cn/lg/xszh/201209/t20120924_183179.htm.

［4］張豈之.張豈之談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［M］.西安:陜西出版集團(tuán)，太白文藝出版社，2012.