陳慶年的文獻(xiàn)學(xué)思想及方法*

楊翔宇（中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院 北京 100872）

陳慶年（1863—1929年），字善余，號(hào)石城鄉(xiāng)人，晚年自號(hào)橫山，人稱(chēng)橫山先生，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人。陳慶年早年畢業(yè)于江陰南菁書(shū)院，后長(zhǎng)期在張之洞、端方幕府任職，先后供職于圖書(shū)館、通志局及編譯局等機(jī)構(gòu)。作為清末民初的知名學(xué)者，陳慶年在經(jīng)史學(xué)、文獻(xiàn)整理、教育改革、圖書(shū)館建設(shè)等方面均有精深造詣，其“學(xué)問(wèn)之深，著述之多，考證之嚴(yán)，刊刻與藏書(shū)之富，為學(xué)人推崇”[1]293。張之洞識(shí)其為異材，唐文治稱(chēng)其“騰踔百家”[2]。然迄今為止，學(xué)界對(duì)陳慶年已有的研究主要集中在其在圖書(shū)館創(chuàng)建方面的成就①，對(duì)其文獻(xiàn)整理方面的研究仍付之闕如。筆者不揣谫陋，試對(duì)之作以探究，以期拋磚引玉，敬請(qǐng)方家指正。

1 聚書(shū)：“出版之多少與聚書(shū)之豐儉為比例”

1.1 聚書(shū)與著述

圖書(shū)在人類(lèi)的文化活動(dòng)中占有重要地位，其不僅為獲取知識(shí)的媒介，更是文人學(xué)士得以交往的重要手段和方式，因此歷來(lái)有識(shí)之士多愛(ài)書(shū)且喜聚書(shū)。豐富的聚書(shū)促進(jìn)了圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也有利于文化的傳承和傳播。陳慶年更是將聚書(shū)提升到一個(gè)新的高度，強(qiáng)調(diào)了聚書(shū)與出版多少、文明大小、民智優(yōu)劣、國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱之間的關(guān)系，并且指出所有這一切都必須以聚書(shū)為基礎(chǔ)。他說(shuō)：“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，視乎民智之優(yōu)劣，文明之大小與出版之多少為比例，出版之多少與聚書(shū)之豐儉為比例，驗(yàn)諸列邦，事蓋不爽?！盵2]卷十那么要開(kāi)啟民智，增強(qiáng)國(guó)勢(shì)，必須出版優(yōu)秀的中外典籍，陳慶年認(rèn)為此乃“著述家”之所為，而“著述家”進(jìn)行撰著又必須以豐富的藏書(shū)為基礎(chǔ)。因此，陳慶年倡議官方要建立大的圖書(shū)館用來(lái)收藏圖書(shū)，從而為“著述家”提供幫助，“以備專(zhuān)門(mén)著述家之考求”[2]卷十。陳慶年曾說(shuō)，“圖書(shū)館之設(shè)，東西大邦視為文明進(jìn)步之一大機(jī)關(guān)”[2]卷十，因此受官方委托，陳慶年“積瘁經(jīng)營(yíng)”、“不遺余力”地籌建我國(guó)第一座公共圖書(shū)館——長(zhǎng)沙圖書(shū)館（今湖南圖書(shū)館前身），“去歲在湘，志在專(zhuān)意圖書(shū)館，為文明輸入辦一機(jī)關(guān)”[2]卷十。在致官方信中，對(duì)于當(dāng)時(shí)官方倡導(dǎo)的重教育輕著述之狀況，陳慶年認(rèn)為實(shí)乃舍本逐末，“持較列強(qiáng)，未為知本”[2]卷十。因?yàn)椤敖逃?，?zhuān)主于輸出”[2]卷十，教育家只需要“依據(jù)他書(shū)，不盡自撰，販運(yùn)陳列，取足供人之求，便無(wú)余事”[2]卷十。著述則“事固異此”[2]卷十，著述家需“博求生物，專(zhuān)主輸入”[2]卷十。也就是說(shuō)著述家要有所著述，必須收集大量圖書(shū)材料，“搜金于巖，網(wǎng)珠于海”[2]卷十，在此基礎(chǔ)上去粗取精，歸納分析，才能有所發(fā)揮，撰寫(xiě)高質(zhì)量的作品以供出版，最終達(dá)到提高民智、增強(qiáng)國(guó)勢(shì)之目的?？鬃铀鳌洞呵铩芳词侨绱耍皳?jù)魯史之春秋，觀周書(shū)于柱下，又必網(wǎng)羅百二十國(guó)之寶書(shū)，載籍極博，舉凡宗邦之簡(jiǎn)策，京師之典章，各國(guó)之所扃秘而 緘者，脛腓旁皇，目營(yíng)而羅之胸，然后精心乃有所運(yùn)”[2]卷十，最終“圣業(yè)乃得以成”[2]卷十。陳慶年強(qiáng)調(diào)，“非獨(dú)列強(qiáng)之法然也，衷諸圣心其禱之也久矣?！盵2]卷十然而，對(duì)于諸多寒門(mén)學(xué)子來(lái)說(shuō)，所藏典籍畢竟有限，因此常出現(xiàn)“每有所思，無(wú)所取材，求之四方，如觸墻壁；好學(xué)深思之士以此沮廢餓不鳴一藝者，雖有巧歷，莫之能算”[2]卷十之狀況，因此圖書(shū)館建設(shè)已成當(dāng)務(wù)之急。

1.2 圖書(shū)館建設(shè)

鑒于圖書(shū)館聚書(shū)的重要作用，陳慶年終生樂(lè)此不疲，致力于我國(guó)近代公共圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展。在籌辦長(zhǎng)沙圖書(shū)館期間，陳慶年“乃親檢高等學(xué)堂藏書(shū)，別出重分，提挈渡湘，舉而歸之于館（即長(zhǎng)沙圖書(shū)館），自是館中乃有華籍二萬(wàn)冊(cè)……故書(shū)雅記，皆由慶年先疏期，依單選購(gòu)，近復(fù)使王生佐昌自滬運(yùn)湘，幾禹域之所傳誦，瀛寰之所咀含，類(lèi)別區(qū)分，居然粗備，此近日得開(kāi)館之所由來(lái)也”[2]卷十 。在圖書(shū)的購(gòu)置、編目、維護(hù)等方面，陳慶年傾注了大量心血，最終長(zhǎng)沙圖書(shū)館得以建立并順利開(kāi)館。

在長(zhǎng)沙圖書(shū)館的基礎(chǔ)上，陳慶年后來(lái)又籌建了江南圖書(shū)館（今南京圖書(shū)館前身）。在籌辦江南圖書(shū)館期間，陳慶年亦用力尤勤。當(dāng)?shù)弥憬瓪w安陸氏十五萬(wàn)藏書(shū)被日本人先行購(gòu)置，陳慶年痛心疾首，立即致書(shū)端方，“邇來(lái)外人謀我，多用蕭何入關(guān)之故智，收我圖籍以去，如日本島田彥楨即其人也”[3]，表達(dá)了自己的憂(yōu)慮。而此時(shí)錢(qián)塘丁氏之書(shū)，外人“因其家莊事失敗”[2]卷十，也面臨著被多方“思獵而得之”[2]卷十之危險(xiǎn)。在這種情況下，陳慶年“因走杭州，尼止其事”[2]卷十，于是八千卷樓之藏書(shū)得“橐載而歸我江南”[2]卷十。此后陳慶年又積極選擇館址，籌建館舍，因南京城曾遭兵亂，“兩迂劫灰”[2]卷十，于是便選擇 山之下，地近清涼之處，爰建書(shū)樓。陳慶年認(rèn)為“此獨(dú)巋然，靈光如昔”[2]卷十，其“擇地之苦，亦具匠心”[2]卷十。后有人曾建議書(shū)樓所藏古籍移入韜園，陳慶年極力反對(duì)并致書(shū)韓紫石省長(zhǎng)，陳述己見(jiàn)。陳慶年認(rèn)為，“將與歐文和制諸書(shū)粲然并列，無(wú)論地在秦淮保存不易，即舊槧名校與俯拾即是之牛皮書(shū)群居萃處，其為不類(lèi)，固亦灼然，合之兩傷，慶年固期期以為不可也”[2]卷十。在江南圖書(shū)館歸并通志局一事上，陳慶年又致電學(xué)部，據(jù)理力爭(zhēng)。陳慶年認(rèn)為“志局書(shū)成即撤，與圖書(shū)館永久設(shè)立者，性質(zhì)迥殊”[3]，從而保持了江南圖書(shū)館的獨(dú)立性。

除了籌建近代兩大公共圖書(shū)館之外，陳慶年還在鎮(zhèn)江住宅內(nèi)建有自己的私人藏書(shū)樓——傳經(jīng)樓。該樓“多收善本”，“分別部局”，藏書(shū)達(dá)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)，居京口藏書(shū)家之冠。這些豐富的聚書(shū)提高了自己的學(xué)養(yǎng)，同時(shí)也具有服務(wù)社會(huì)的功能。

2 編書(shū)：“刊繁文以守約，掃群碎以治要?！?/h2>

2.1 編書(shū)緣由

在聚書(shū)的同時(shí)，為了適應(yīng)新式學(xué)堂課程教學(xué)變革的需要，及時(shí)提供學(xué)校迫切需要的“簡(jiǎn)而賅，博而要”歷史教科書(shū)，陳慶年編纂了大量的歷史著作和教材。眾所周知，中國(guó)史籍之多，汗牛充棟，浩如煙海，“今正史至三千二百余卷，通鑒六百余卷，紀(jì)事本末七百余卷，此皆史學(xué)必應(yīng)閱者，而諸家考史之書(shū)，又可數(shù)百卷。摭拾所及，或僅細(xì)故”[2]卷十。對(duì)于如此繁富之史籍，后世治史者往往“浩穰至此，卒業(yè)無(wú)期”[2]卷十。那么如何挽救這一局面，陳慶年認(rèn)為，“治史之要，莫要于節(jié)”[2]卷十，其依據(jù)是“古人作史，從此入手”[2]卷十，“司馬遷網(wǎng)羅舊聞而為要?jiǎng)h以示成學(xué)”[2]卷十，“劉知幾歷詆諸家而擬點(diǎn)煩以省周覽”[2]卷十。在此基礎(chǔ)上，陳慶年提出“刊繁文以守約，掃群碎以治要”[2]卷十的史書(shū)編纂原則。陳慶年重申：“此非一人之私言也，漢志言之矣，曰：古之學(xué)者，玩經(jīng)文，存大體，三十而五經(jīng)立，用日少而蓄德多。漢儒欲救治經(jīng)之弊，非玩經(jīng)文，存大體，不能使其學(xué)之立?！盵2]卷十于是陳慶年將“存大體”的方法移用于史書(shū)的編纂，就《新五代史》一書(shū) “去浮存要”[2]卷十，編成新式歷史教科書(shū)《五代史略》。陳慶年強(qiáng)調(diào)此處所謂略者，“乃要略，非簡(jiǎn)略也”[2]卷十。在編纂該書(shū)的基礎(chǔ)上，陳慶年又提出節(jié)史之八條準(zhǔn)則，這八條準(zhǔn)則“雅達(dá)廣攬，具見(jiàn)有識(shí)”[4]，得到張之洞的認(rèn)可，為進(jìn)一步編寫(xiě)教科書(shū)提出了一個(gè)可行方案。

2.2 教科書(shū)編寫(xiě)

在此基礎(chǔ)上，陳慶年通過(guò)增補(bǔ)日本學(xué)者桑原騭藏所著《東洋史》，匡其乖誤，補(bǔ)其漏略，編成《中國(guó)歷史教科書(shū)》以供學(xué)生使用。在其《序》中，陳慶年陳述了其作為歷史教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)并闡述了原因：“歷史之學(xué)，其文不繁，其事不散，其義不隘，而后足以為教科，三者一不備焉，皆無(wú)當(dāng)也。夫幼童而守一藝，白首而后能言，此漢志言治經(jīng)之弊也。而自來(lái)治史之弊，故類(lèi)于是。為此學(xué)者以是之故往往其業(yè)不就?！盵5]陳慶年強(qiáng)調(diào)，作為教科書(shū)的史書(shū)，僅僅“文約事豐”是不行的，還必須自成體系，“夫治史而不言系統(tǒng)，綱紀(jì)亡矣”[5]，“夫所貴乎史者，豈第以其文之約哉，殊遠(yuǎn)近，別同異，日日而次之，月月而續(xù)之，彌歷歲時(shí)，而不知其所會(huì)此，如聚沙然。吾手雖勤，不可得而摶也”[5]。同時(shí)陳慶年還指出，歷史教科書(shū)應(yīng)當(dāng)做到“歷史全”和“知識(shí)全”，并闡述了他們之間的關(guān)系：“知識(shí)全而后國(guó)家全，歷史全而后知識(shí)全，完全之歷史造完全知識(shí)之器械也。余觀日本所為東洋諸史，庶幾其近之歟?！盵5]陳慶年提出的這些歷史教科書(shū)的編纂原則至今仍具有一定的借鑒意義。

《兵法史略學(xué)》 是陳慶年在外患日亟之際編纂的又一部簡(jiǎn)明扼要的歷史教科書(shū)。全書(shū)以接近章節(jié)體的、以課為題的形式編成，因事立題，分篇綜論。這種新的教科書(shū)體，敘事條理，文筆簡(jiǎn)要，適應(yīng)了新式學(xué)堂教學(xué)課程變革的需要，也是對(duì)傳統(tǒng)史書(shū)體裁的突破。《兵法史略學(xué)》的編纂體例也不同于一般兵家抄撮成書(shū)的資料匯編，該書(shū)“文約”而“事豐”，時(shí)人頗多贊譽(yù)：“陳子當(dāng)清季以其學(xué)駕說(shuō)江湖南北，故于廣厲學(xué)校之圖尤三致意，可謂發(fā)憤而有作矣……益陽(yáng)胡文忠公林翼?yè)岫鯐r(shí)，曾有讀史兵略之輯……足資考鏡。陳子是編簡(jiǎn)明切要，較胡集尤為適時(shí)?！盵6]“簡(jiǎn)明切要，較胡集尤為適時(shí)”[6]是該書(shū)最大的亮點(diǎn)，也是陳慶年實(shí)踐其史書(shū)編纂思想的重要體現(xiàn)。此外，陳慶年所編歷史教科書(shū)還有《遼史講義》、《明史詳節(jié)》等。

2.3 編纂年譜及其他

陳慶年還編有諸多年譜，如《楊文襄公年譜》、《蘇魏公譜》、《吳勤惠公年譜》、《沈夢(mèng)溪年譜》等。對(duì)于年譜，陳慶年也是按照這一編輯原則編寫(xiě)的。例如，《吳勤惠公年譜》，陳慶年自謂關(guān)于吳勤惠公“舊稿叢集至十余冊(cè)，丹墨凌雜，猝難就理”[7]，通過(guò)屢寫(xiě)凈本，最終“刊去蕪累，辟榛瀹源，端緒乃出”[7]，然后“商榷義例，定為斯篇”[7]。該年譜“文省事存，取則曩軌”[7]，既保存了重要史實(shí)，又簡(jiǎn)明扼要，不失為譜牒學(xué)中之佼佼者。在與師友通信中，陳慶年亦多次強(qiáng)調(diào)這一編輯思想。例如，光緒二十四年（1898年）致書(shū)汪康年談及報(bào)事之“洋文譯編”，陳慶年認(rèn)為“尤宜刊落浮詞，多存事實(shí)，翦伐枝葉，方得直干”[3]，否則將出現(xiàn)“端緒糾紛，非深思不能明其義意”[3]，此謂“報(bào)之大忌”[3]。宣統(tǒng)三年（1911年），陳慶年致繆荃孫書(shū)，建議整頓《志書(shū)》應(yīng)“先定義例，示以標(biāo)準(zhǔn)”[3]，這些標(biāo)準(zhǔn)為“一、凡列入正文大字者，必須將公牘字面及彼時(shí)口氣通行去凈。二、事實(shí)見(jiàn)于奏牘者，總括其大體敘入正文。如有必須詳其委曲之處，則兼載其原文別為細(xì)書(shū)。三、奏牘往往兼敘前事，載入《志書(shū)》必須節(jié)去。四、奏牘于事實(shí)以外，或有擬議未辦之空論，必須節(jié)去。五、局所各項(xiàng)章程，須總其事義，綴敘入志，不可全抄其文字，更不可沿用其格式”[3]。

陳慶年極為重視史書(shū)的詳略問(wèn)題，但卻并非過(guò)分強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)略。光緒十五年（1889年）陳慶年在南菁書(shū)院求學(xué)期間，曾撰《元修三史〈宋史〉最繁〈遼史〉最略說(shuō)》一文。在此文中，陳慶年首先解釋了《宋史》繁和《遼史》略之原因，認(rèn)為 “勢(shì)使之然”。但也對(duì)該二史提出了批評(píng)，“然究論二史，則事有妄載，苦于榛蕪，言有闕書(shū)，傷于簡(jiǎn)略，摭拾利病，可得而言”[1]117。陳慶年認(rèn)為不能以“世事之厚薄”，限“篇第之多少”[1]117。對(duì)于“年淺近者，撰述多備，國(guó)陰隔者，記載不詳”[1]117之狀況，陳慶年予以強(qiáng)烈批評(píng)，認(rèn)為“理則不然”。因此評(píng)價(jià)史書(shū)的好壞，并非越簡(jiǎn)越好，該記的一定要記，不該記的也不要記，否則會(huì)出現(xiàn)“事有妄載”、“言有缺漏”之狀況。此論與劉知幾如出一轍。

3 校書(shū)：“反復(fù)讎勘，稽撰其異同?！?/h2>

陳慶年十分重視編書(shū)時(shí)的?？惫ぷ?。由于長(zhǎng)期在通志局、編譯局和圖書(shū)館任職，陳慶年有著豐富的編譯和校勘經(jīng)驗(yàn)。唐文治謂其“平生著書(shū)校籍都凡千余卷，至不可勝紀(jì)”[8]。陳慶年校書(shū)，初重經(jīng)類(lèi)，“為學(xué)大旨，不分漢宋門(mén)戶(hù)，篤守孔門(mén)博義約禮家法，于諸經(jīng)中三禮春秋尤精，兼復(fù)旁搜遠(yuǎn)紹補(bǔ)漏匡出，必要實(shí)事求是，折衷至當(dāng)而后已”[8]。陳慶年曾?？毖a(bǔ)注柳興恩撰《谷梁傳》等經(jīng)學(xué)著作，“光緒丙戌長(zhǎng)沙祭酒王益吾視學(xué)，輯刊《皇清經(jīng)解續(xù)編》，得君書(shū)，稿墨凌雜。丁亥年，屬慶年校理并為之補(bǔ)苴，長(zhǎng)沙師復(fù)為編定三十卷”[2]卷九。后又撰《補(bǔ)三國(guó)儒林傳》四卷、《漢律逸文疏證》四卷、《司馬法校注》一卷，“因推原于周制，詳證以漢法而及于后代之制，又用康成邵公注經(jīng)例，凡今律之可譬況者亦及焉，成疏證四卷。凡所訓(xùn)釋?zhuān)啾热濉盵2]卷二，“因取平津館本，依據(jù)諸書(shū)，正偽補(bǔ)脫舊注，可考并顯其所出，悉為載入，為司馬法校注一卷”[2]卷二。晚年陳慶年?？弊疃嗟氖堑胤洁l(xiāng)土文獻(xiàn)。自杭州八千卷樓藏書(shū)歸金陵后，他日夜披覽不倦，“遇吾邑先哲遺書(shū)，必為抄存，兼掇遺亡，漸更鳩聚，校寫(xiě)不為疲也”[9]，內(nèi)容涉及經(jīng)史、詩(shī)詞、方志、文集等多個(gè)方面。其中主要有鄉(xiāng)賢張崇蘭撰《古書(shū)尚書(shū)私議》等；宋胡舜申撰《己酉避亂錄》，明楊一清撰《西征日錄》、《制府雜錄》，等等；元龔肅撰《存悔齋稿》等；宋張集撰《蕓窗詞》等；明張萊輯《京口三山志》、清王錫極撰《開(kāi)沙志》等；元龔 撰《存悔齋稿》、郭界撰《快雪齋集》等；宋許開(kāi)撰《二王帖評(píng)釋》等。

陳慶年對(duì)宋元鎮(zhèn)江二志（指宋《嘉定鎮(zhèn)江志》和元《至順鎮(zhèn)江志》）的?？庇葹榫俊Ｅf本宋元二鎮(zhèn)江志從《永樂(lè)大典》輯出，道光年間，鄉(xiāng)賢包景維刊刻是書(shū)時(shí)，儀征劉文淇及其子劉毓松為之詳校，于“二書(shū)彼此互淆者悉加厘正，并以改易之，故著其說(shuō)于?？庇浿校溆昧芍^勤矣”[2]卷十二。宋元鎮(zhèn)江二志成書(shū)之后流傳不多，經(jīng)過(guò)咸豐時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，“墨印益稀，板片蓋久失矣”[2]卷三。光緒三十三年（1906年），陳慶年為端方編《列國(guó)政要》一書(shū)于焦山松廖閣，發(fā)現(xiàn)《嘉定鎮(zhèn)江志》存本藏于其中，便“欲為雕播”。在雕版之前，陳慶年并不滿(mǎn)意劉氏父子之校勘，對(duì)二志又進(jìn)行了嚴(yán)格的重校，從而考證出不少劉氏父子校勘之誤，“如宋志原無(wú)金山事實(shí)，此或傳抄時(shí)所得本，適有缺葉之故，只可聽(tīng)其闕如。劉氏乃從元志卷七內(nèi)，移入三葉有余，謂元志于此云高宗皇帝幸建康，孝宗以元子扈從云，陳侍郎贊圣制詩(shī)，皆系宋人口氣，元人斷不應(yīng)作此言”[2]卷三。在“反復(fù)讎勘，稽撰其異同”[2]卷三的基礎(chǔ)上，陳慶年編成《嘉定志?？庇洝芬痪怼?/p>

陳慶年校書(shū)，注重考證、辨?zhèn)?、訂謬，追求?shí)事求是，如對(duì)南宋《京口耆舊傳》一書(shū)著者的?？奔礊橐焕Ｃ鳁钍科妗段臏Y閣書(shū)目》和焦 《國(guó)史經(jīng)籍志》均載有《京口耆舊傳》一書(shū)書(shū)名，卻沒(méi)有著撰人名氏。而邵經(jīng)邦《宏簡(jiǎn)錄·張綱傳》卻稱(chēng)張綱著有該書(shū)。陳慶年并未因邵氏一家之言就匆匆定論，后又據(jù)《永樂(lè)大典》輯出本仔細(xì)詳考，復(fù)考《嘉定鎮(zhèn)江志·紀(jì)事》及其他有關(guān)人物墓志銘、傳記及文集序跋，最后發(fā)現(xiàn)“邵氏所述，蓋由于纂事不審，遂掇為巨謬耳”[2]卷十二。而《京口耆舊傳》真正的著者應(yīng)為金壇學(xué)者劉宰，從而解決了京口人文逸事長(zhǎng)期以來(lái)存在的一大疑案。

作為清末民初著名文獻(xiàn)學(xué)家和我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的開(kāi)拓者，陳慶年搜集、整理并保存了大量傳統(tǒng)古籍文獻(xiàn)，為中華文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他提出的文獻(xiàn)整理的思想和方法對(duì)于今天的古籍整理也有一定的借鑒意義。

注 釋?zhuān)?/p>

①迄今關(guān)于陳慶年的學(xué)術(shù)研究論文有莊炳輝的《陳慶年與長(zhǎng)沙圖書(shū)館》，刊于《圖書(shū)館》1986年第5期；陳登豐的《中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)史上的陳慶年先生》，刊于《高校圖書(shū)館工作》1988年第1期；徐蘇的《陳慶年與江南圖書(shū)館》，刊于《江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào)》1995年第4期；徐蘇的《陳慶年及其治學(xué)成就》，刊于《鎮(zhèn)江師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1998年第3期；郭紹全的《歷史學(xué)家陳慶年先生事跡考》，刊于《江蘇圖書(shū)館學(xué)報(bào)》1992年第4期；劉麗萍的《陳慶年與中國(guó)近代兩大公共圖書(shū)館的創(chuàng)建》，刊于《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》2010年第16期。

[1]許 進(jìn)，徐 蘇.陳慶年文集[M].?？?南海出版公司,1996.

[2]陳慶年.橫山鄉(xiāng)人類(lèi)稿[M].橫山草堂刻本.[出版地不詳]:[出版者不詳],1924.

[3]陳登豐.橫山先生年譜[EB/OL].[2010-01-25].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e5465350100hjoa.html.

[4]張舜徽.清人文集別錄:卷23[M].北京:中華書(shū)局,1963:595.

[5]陳慶年.中國(guó)歷史教科書(shū):序[M].上海:商務(wù)印書(shū)館.1911.

[6]陳慶年.兵法史略學(xué):敘[M].鉛印本.[出版地不詳]:[出版者不詳],1920.

[7]陳慶年.吳棠年譜[G]//近代史資料:總75號(hào).北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1989:105.

[8]唐文治.陳君善余墓志銘[G]//茹經(jīng)堂文集.臺(tái)北:文海出版社,1926.

[9]陳慶年.橫山草堂叢書(shū):序[M].丹徒陳氏刻本. [出版地不詳]:[出版者不詳],1920.

猜你喜歡

教科書(shū)圖書(shū)館

清季鄉(xiāng)土教科書(shū)的編撰與審定

近代史學(xué)刊(2021年2期)2021-12-02 08:37:06

《備急千金要方》：中醫(yī)急診教科書(shū)

中老年保健(2021年11期)2021-08-22 03:16:06

圖書(shū)館

文苑(2019年20期)2019-11-16 08:52:12

時(shí)間重疊的圖書(shū)館

文苑(2018年17期)2018-11-09 01:29:40

圖書(shū)館

小太陽(yáng)畫(huà)報(bào)(2018年1期)2018-05-14 17:19:25

藏起來(lái)的教科書(shū)

小獼猴智力畫(huà)刊(2016年3期)2017-05-31 01:10:56

對(duì)一道教科書(shū)習(xí)題的再探索

中學(xué)生數(shù)理化·七年級(jí)數(shù)學(xué)人教版(2017年11期)2017-04-18 12:13:42

飛躍圖書(shū)館

少年博覽·小學(xué)低年級(jí)(2016年10期)2016-11-24 06:48:23

被藏起來(lái)的教科書(shū)

中學(xué)生(2016年20期)2016-08-16 01:46:54

明朝初期的廉政教科書(shū)

公民與法治(2016年4期)2016-05-17 04:09:34

圖書(shū)館建設(shè)2013年12期

圖書(shū)館建設(shè)的其它文章

廣東省公共圖書(shū)館殘障用戶(hù)服務(wù)調(diào)查*

矚目人類(lèi)文明 加深文化交融——俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立科學(xué)圖書(shū)館贈(zèng)書(shū)擇要介紹

俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立科學(xué)圖書(shū)館要述

《中國(guó)圖書(shū)館分類(lèi)法》（第5版）醫(yī)藥、衛(wèi)生類(lèi)目的合理性探討

俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立科學(xué)圖書(shū)館圖書(shū)保護(hù)與修復(fù)工作

尼古拉耶夫斯克地區(qū)圖書(shū)館事業(yè)概述