職業(yè)參與視域下的清代流人與吉林社會

任樹民

（北華大學(xué) 文學(xué)院，吉林 吉林132013）

吉林是清朝的發(fā)祥地，土著居民以滿族為主，清帝極其重視對這里的統(tǒng)治，并頑固地認(rèn)為，一定要保持吉林滿人“國語騎射”的固有習(xí)俗以防止?jié)h化。然而，漢人和其他民族逐漸移居吉林，與土著融合，促進(jìn)了社會面貌的變化，并為今天吉林區(qū)域文化的形成奠定了基礎(chǔ)。在吉林區(qū)域文化演進(jìn)形成過程中，清代流人群體在早期扮演了重要角色?；诖?，本文擬從流人所從事的職業(yè)出發(fā)，來考察他們在吉林社會生活中的參與度，從而為全面認(rèn)識流人群體在吉林區(qū)域文化形成過程中所扮演的角色提供一個(gè)觀測視角。

當(dāng)下作為行省名稱的“吉林”沿襲于清代，然而其轄區(qū)范圍有清一代屢有變更，基于服務(wù)區(qū)域文化發(fā)展的策略定位，文中的吉林地區(qū)是指當(dāng)下行政區(qū)劃下的吉林省。

一、清代吉林流人職業(yè)考

（一）臺丁、站丁

《奉天通志》記載說：“邊臺、驛站、綱戶三項(xiàng)旗人，系清初三藩降卒。當(dāng)時(shí)云南撥來八百八十四戶，分布邊臺，守邊挑壕，驛站傳遞文書。”“臺丁、站人，云南人，系康熙間平定逆藩吳三桂之俘虜，編管盛京。兵部發(fā)往邊臺驛站充當(dāng)苦差?！保?］魏聲龢《雞林舊聞錄》云：

滿清入關(guān)之初，流徙罪犯多編管于吉、江兩省。及康熙時(shí)，云南既平，凡附屬吳三桂之滇人，悉配戍于上陽堡，在今開原縣邊門外。滿語稱其為“臺尼堪”?！澳峥啊闭邼h人之謂，既又為羅剎之亂，關(guān)外遍設(shè)軍臺，飭是等流人分守各臺，稱為臺丁?！恃亓鴹l邊門，沿嫩江以北，俱有臺丁蹤跡。［2］

據(jù)上引史料可知，在吉林的柳條邊門一帶，“三藩降卒”“守邊挑壕”，從事著臺丁之役。除此，還有一部分“三藩降卒”“傳遞文書”，充當(dāng)了驛站的站丁。康熙二十四年（1685）至二十六年（1687），中國軍民為驅(qū)逐沙俄侵略軍、收復(fù)領(lǐng)土而進(jìn)行了兩次雅克薩之戰(zhàn)。為了解決前方部隊(duì)與后方的通信和后勤輜重運(yùn)送問題，在吉林烏拉－墨爾根（嫩江）－璦琿－雅克薩一線建立了驛站，其站丁即為“三藩”系統(tǒng)的流人：

自伯都訥至璦琿一千六七百里，計(jì)二十余站，均系康熙間征羅剎時(shí)所置。詢據(jù)站丁自稱，為當(dāng)年吳藩余黨，平定后，遣赴極邊充當(dāng)站丁。①見《遼左見聞錄》抄本，吉林省社會科學(xué)院藏。

康熙年間隨康熙巡幸吉林的高士奇在其所著《扈從東巡日錄》中也曾提及流人徙居驛站之事：

己巳，駐蹕塞木肯河。小阜橫連，細(xì)流縈繞，新增驛道，徙奉天流人居此。作流民嘆。［3］108

根據(jù)高士奇的行程記錄推斷，塞木肯河在伊通縣境。高士奇據(jù)親身經(jīng)歷加以載記，而且還有感于流人的艱苦生活而賦詩一首。由是觀之，在吉林驛站著實(shí)有流人充當(dāng)站丁之役。

（二）披甲當(dāng)差

隨著俄國哥薩克的東侵，從順治九年（1652）至康熙二十八年（1689），中俄戰(zhàn)爭狀態(tài)持續(xù)不斷。為此，順治十八年（1661）正式建立吉林水師營，始用流人充當(dāng)水手，訓(xùn)練水軍。康熙三年（1664），令寧古塔流人，除旗下流徙及年過60歲者外，一律充役。選200名服水性者入吉林水師營，演習(xí)火戰(zhàn)；選強(qiáng)壯者入火器營，掌使火器［4］。至康熙二十八年，流人后裔楊賓赴寧古塔省親，路經(jīng)吉林，還曾見及文士流人被捉出征：

烏臘城頭鼓聲絕，烏臘城下征車發(fā)。藍(lán)旗堆里曉捉人，縛向旃墻不得脫。君莫怪，從來醉尉不可攖，霸陵夜夜無人行。射虎將軍且不放，何況區(qū)區(qū)萬里一書生。［5］540

這些“發(fā)遣當(dāng)差人犯……后因征俄羅斯，作為鳥槍、水師二項(xiàng)兵出征，凱旋后，編為六個(gè)佐領(lǐng)，令入旗披甲，錄用官員”［6］。

中俄戰(zhàn)爭時(shí)期以外，也有流人曾被戍往吉林，披甲當(dāng)差。例如，乾隆二十六年（1761）十二月二十日，副都統(tǒng)王仕儀，因?yàn)椤榜R甲佟銘，盜用都統(tǒng)印文，冒領(lǐng)宗人府生息銀”，“不即據(jù)報(bào)拘拏，延挨駮詰，以致遠(yuǎn)颺，情屬可惡，著發(fā)往吉林，披甲當(dāng)差”［7］。

（三）經(jīng)理船廠

順治十五年（1658），清政府在吉林城西門外松花江北岸設(shè)船廠，水師營船艦均在此處制造，黑龍江船艦亦寄此制造，并派寧古塔昂邦章京沙爾虎達(dá)總領(lǐng)此事，“所以征俄羅斯也”［3］72?？滴跏辏?671），為監(jiān)督造船，遷寧古塔副都統(tǒng)一員移駐吉林。高士奇《扈從東巡日錄》：

康熙十五年春，移寧古塔將軍駐鎮(zhèn)于此（指吉林市）。建木為城，倚江而居，所統(tǒng)新舊滿洲兵二千名，并徙直隸各省流人數(shù)千戶居此。修造戰(zhàn)艦四十余艘，雙帆樓櫓，與京口戰(zhàn)船相類。又有江船數(shù)十，亦具帆檣。日習(xí)水戰(zhàn)，以備老羌。［3］110

為了建造、修理戰(zhàn)艦和江船，按照高士奇的記載，當(dāng)時(shí)從事此項(xiàng)工作的流人達(dá)數(shù)千戶。高士奇日記中的江船是指運(yùn)糧船。中俄兩軍的戰(zhàn)斗，對于清軍來說是圍攻戰(zhàn)，因此，很多場合是持久戰(zhàn)，兵站供應(yīng)如何，對勝敗的結(jié)局有重大關(guān)系。順治十二年和十五年，清軍曾與俄軍發(fā)生過兩次戰(zhàn)斗，但均因軍糧乏繼而功虧一簣。為此，清廷吸取教訓(xùn)，全力以赴謀劃軍糧的儲備和運(yùn)輸工作。于是，康熙十九年（1680），建造了遼河運(yùn)糧船，伊屯河（伊通河）運(yùn)糧船，混同江（松花江）運(yùn)糧船共二百五十只，同時(shí)建造船廠運(yùn)糧船一百三十二只，運(yùn)至黑龍江。［8］85康熙二十一年（1682），康熙親赴吉林，視察武備，高士奇隨行，其于吉林烏拉松花江上看到的江船就是流人建造的運(yùn)糧船。與此同時(shí)，運(yùn)糧船隊(duì)上的水手、船工、夫役等也基本上是從流人中挑選的。

流人除了參與建造艦船，運(yùn)輸軍糧外，還管理船廠?？滴跏辏?673）底，吳三桂謀反。時(shí)任偏沅巡撫的盧震見敵人聲勢浩大，棄長沙。“論絞獲釋，管烏喇船廠”［9］。

（四）種田

中俄戰(zhàn)爭期間，為了保證駐屯官兵的糧食供應(yīng)，清廷在接近前線的前鋒地區(qū)黑龍江省和后方的吉林省，大興官莊、屯田之舉?？滴醵荒晟现I：“吉林烏喇，田地米糧，甚為緊要。農(nóng)事有誤，關(guān)系非細(xì)，宜勸勉之，使勤耕種?！保?0］32由此可知，在中俄沖突的當(dāng)時(shí)，吉林烏拉地區(qū)也拼命地獎(jiǎng)勵(lì)耕墾。《平定羅剎方略》康熙二十一年記載說：“所需軍糧取諸科爾沁十旗及錫伯烏拉之官屯，約可得一萬二千石，可支三年?！保?1］可見，位于水陸交通要沖的蒙古西北伯都訥地方，以及與此相接壤的遼河上游的科爾沁蒙古地方，作為軍糧的出產(chǎn)地在平定羅剎之亂過程中起了重要作用。而在這些官莊、屯田上進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，主要是依靠總動(dòng)員處于奴隸境地的遣返流人和屬于該系統(tǒng)的屯丁、站丁等來完成。［8］86據(jù)《吉林外紀(jì)》載，至道光七年（1827），吉林烏拉有官莊五十處，伯都訥有官莊六處。關(guān)于莊丁從事的具體工作，流人吳兆騫《歸來草堂尺牘》有過記載：

每一莊共十人，一個(gè)做莊頭，九個(gè)做莊丁，一年四季，無一閑日。一到種田之日，即要親身下田，五更而起，黃昏而歇。每一個(gè)人名下，要糧二十石、草三百束、豬一百斤、炭一百斤、官炭三百斤、蘆一百束。至若打圍，則隨行趕虎狼獐鹿，凡家所有，悉作官物。衙門有公費(fèi)，皆來官莊上取辦……官莊人，皆骨瘦如柴……總之，一年到頭，不是種田，即是打圍，燒石灰，燒炭，并無半刻空閑日子。［12］

除了隨屯田兵耕作外，一部分“發(fā)遣安插各犯”因?yàn)樽镄休^輕，人身較為自由，但“若任其散處，則此等匪徒，既無隨時(shí)禁轄之人，又復(fù)窮苦乏食，必致聚而為匪，滋生事端”，因此，嘉慶十年（1805），“令吉林將軍，會同黑龍江將軍，通融籌劃，或有曠土可耕，借給籽種，俾令自食其力”［13］1032－1033。

（五）采貢特產(chǎn)

有清一代，松花江、黑龍江流域所產(chǎn)珍珠頗為名貴，號稱東珠，是清代貢品。采珠由打牲烏拉進(jìn)行，清廷規(guī)定打牲烏拉有一定數(shù)量的珠軒，即采珠船，每珠軒設(shè)壯丁二十名至二十六名。由各佐領(lǐng)組織人員，每年“于四月杪抵各河口，更番撈撲，至處暑節(jié)止”［14］。據(jù)方式濟(jì)描寫打牲烏拉采珠生活的詩作《布塔哈烏喇》——“生齒鮮編戶，徭役半流竄”［15］可知，有一部分流人參與了采珠以貢納。

（六）從教

流人中的文人學(xué)士，比一般流人的處境要好，不入驛站，不屬臺站，居住于軍事重鎮(zhèn)和中心城市，并多結(jié)交權(quán)貴。他們設(shè)館授徒，教書育人，傳播文化，一些流人還被當(dāng)?shù)毓賳T聘為書院講師，促進(jìn)了吉林教育事業(yè)的發(fā)展。如嘉慶十九年（1814），吉林將軍富俊首創(chuàng)了吉林歷史上的第一個(gè)書院——白山書院，而富俊前后延請的三位講席據(jù)鐵保的《白山書院跋》記載，便全是由流人來擔(dān)當(dāng)。在吉林“彬彬弦誦，文教日興”的過程中［16］，流人多有貢獻(xiàn)。

（七）經(jīng)商

楊賓在《柳邊紀(jì)略》記載道：烏拉建城，“中土流人千余家，西門百貨輳集，旗亭戲館，無一不有，亦邊外一都會也”［5］281－282。而隨著驛站與驛路交通的發(fā)展，站丁流人也在驛站周圍進(jìn)行著商業(yè)活動(dòng)：“上下站壯丁，自為聚落。每站不下百十家，皆有官房待過客。私開旅店，間亦有之?！保?7］可見，流人經(jīng)商繁榮了吉林經(jīng)濟(jì)。

道光年間，宗室全勝“與旗人馬五，率人赴貝勒奕綺府內(nèi)，恃強(qiáng)肆罵，無故擾害，發(fā)往吉林，交該將軍嚴(yán)行管束”。到吉林后，“全勝并不思悔過自新”，“經(jīng)旬開設(shè)賭局”。開設(shè)賭局，顯然不是為了娛樂，要不然皇帝也不會認(rèn)為全勝“怙惡不悛”而令將軍富俊“嚴(yán)加鎖禁，以示懲儆”［18］870。以今日博彩業(yè)觀之，全勝所為亦應(yīng)屬于商業(yè)之流。

（八）幕僚

官員遣發(fā)到吉林和普通流人一般有別，多冠以“效力贖罪”字樣。例如：康熙二十二年（1683），奉天將軍安珠護(hù)，因“惟務(wù)巧飾、乖張立異、邀譽(yù)沽名、于職掌毫無補(bǔ)益、大負(fù)委任”，“著革退，發(fā)往寧古塔、烏喇等處地方效力”［10］87；嘉慶十四年（1809），山東濟(jì)南知府張鵬升“聯(lián)銜稟借庫項(xiàng)，支應(yīng)差費(fèi)，咎亦難寬，著改發(fā)吉林效力贖罪”［19］；嘉慶十五年（1810）“英和等查出私種秧參及局員等知情得賄各弊端。（盛京將軍）富俊在任數(shù)年，漫無覺察……獲咎多端，無庸再交部議，著即革職。發(fā)往吉林效力贖罪?！保?0］132－133這些人到配后，不作重體力勞動(dòng)，當(dāng)?shù)毓賳T并不嚴(yán)加管制，甚至放縱。有“代修造住房，資助盤費(fèi)”，有“代為完繳官項(xiàng)，甚至饋送節(jié)禮”，有“與將軍并坐共食”［20］124等。基于此，我們認(rèn)為，“效力贖罪”的流人實(shí)際上就是當(dāng)?shù)毓賳T的幕僚?！爱?dāng)?shù)毓賳T所以對官犯待之如賓，因?yàn)樗麄冏约涸诘胤接兴?，便于日后官官相護(hù)，防止官犯回朝揭短”［21］33。

（九）為奴

發(fā)往吉林為奴者，一為“給兵丁為奴”。如嘉慶十七年（1812）上諭：“東三省為我朝龍興之地。因吉林、黑龍江二處地氣苦寒，從前定例，將獲罪人犯，發(fā)往該處，給兵丁等為奴?！保?0］576一為給官員為奴，如道光十七年（1837），內(nèi)務(wù)府大臣奏逃走太監(jiān)治罪章程：“逃往別州縣，離本籍五百里以外，枷號六個(gè)月，發(fā)往打牲烏拉，給官員為奴。”［22］

清廷將流人發(fā)往吉林為奴“令其充當(dāng)苦差，以磨折其兇狡之性”，然而，“吉林發(fā)遣為奴之犯，到彼分給兵丁，其人略有貲財(cái)，向所分之主贖身，以后即聽其所往，或擇地謀生……太監(jiān)緣事發(fā)遣為奴者，亦以贖身，在彼閑散自由，且有置產(chǎn)經(jīng)營者”［20］163。而有的為奴之犯“夤緣服侍官長，致啟干與公事之漸”，嘉慶六年（1801），“據(jù)繼善奏，路經(jīng)吉林，見理事同知碩隆武之長隨胡成兒，即系發(fā)往吉林給兵丁為奴之犯”［13］115。

（十）雜役

流人是建城主力之一?！胺惭浴π藿ā撸び辛魅酥?，因給披甲兵丁為奴之故，有兵即有奴。又筑城‘工匠皆流人’?！保?1］35－36吉林烏拉、新城、伯都訥等中心城鎮(zhèn)伊健，流人均與于役。

一部分“發(fā)遣安插各犯”因?yàn)樽镄休^輕，人身較為自由，但“若任其散處。則此等匪徒。既無隨時(shí)禁轄之人。又復(fù)窮苦乏食。必致聚而為匪。滋生事端”，因此，嘉慶十年（1805），“令吉林將軍，會同黑龍江將軍，通融籌劃……或撥各衙門充當(dāng)水火夫役，酌給口食?！保?3］1033

“船廠屯莊居住人，離城較遠(yuǎn)，各佐領(lǐng)、驍騎校，鞭長莫及，設(shè)有屯長、族長，多系黥奴。”［23］可見，一部分臉上刺字為奴犯，在吉林屯莊充任屯長、族長參與了社會生活管理。

（十一）傳教

嘉慶十八年（1813），吉林將軍賽沖阿奏：“原犯邪教會匪各犯，到配后往往執(zhí)迷不悟。”［20］632據(jù)此，流戍到吉林的一部分“邪教”分子在戍地堅(jiān)持傳教。

二、清代吉林流人社會生活參與度

流人是被流放貶逐之人，在統(tǒng)治階級看來，他們是有罪之人。清政府將他們發(fā)配邊疆，顯然是為了鎮(zhèn)壓和懲治。但是，尋繹清代流人在吉林所從事的職業(yè)，不難看出，它們涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域，幾乎包括了當(dāng)時(shí)社會所涉及到的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、教育、交通、運(yùn)輸、建筑、賓館餐飲、政治管理等各個(gè)行業(yè)。就流人所從事的職業(yè)來觀測，他們在吉林社會生活中的參與度非常高。那么，是什么原因?qū)е铝饲卜父叨葏⑴c了吉林社會？

首先，要?dú)w因于清政府對流人處置的區(qū)別對待。嘉慶二十五年（1820），刑部上奏：“發(fā)吉林、黑龍江遣犯，原例十六條。”［24］可見，清政府對發(fā)往吉林的遣犯其處置安排是有所區(qū)別的。查《清實(shí)錄》，遣往吉林的流人大致分以下五種情況：（1）當(dāng)差；（2）為奴；（3）效力（贖罪）；（4）安插／置；（5）看管／圈禁。

一般來說，（1）（2）各種成分流人均有，基本上要做重體力活，生活處境艱難，社會地位較低下；（3）前文已經(jīng)指出，主要是對官犯的處置；（4）或者是對宗室的處置：“倘吉林發(fā)遣宗室人數(shù)過多，該將軍等再酌照盛京例，建房安插，派員管束。”或者是因“原犯罪案，比之為奴各犯較輕”［25］，因此，這部分流人清廷允許其在戍地“自食其力”，有著相對的人身自由；（5）主要是指對宗室的處置，一般情況下是交將軍“嚴(yán)加管束，留心察看”，“能否安靜守法，自知愧悔”［18］1000，“倘敢復(fù)行滋事，即由該將軍奏明，在彼鎖禁”［18］1139。我們認(rèn)為，這五種安排導(dǎo)致了流人在吉林社會處于不同的社會階層，從而使流人能夠在不同社會階層以多樣化的職業(yè)參與吉林社會。

其次，要?dú)w因于流人特殊的社會身份。流人是被流放貶逐之人，他們是有罪之人。但流人又不同于普通罪犯。順治十六年（1659），清廷規(guī)定，外遣之犯“咨部差役遞解”。這就是說，流人要由差役解送到流戍地。但是，流人在遣地盡管地方官員要予以監(jiān)督與管轄，可他們毋需住在“高墻”之內(nèi)，擁有一定的人身自由。據(jù)流人后裔楊賓記載，1689年以前，地方官對流人的管理“不甚嚴(yán)，給假入關(guān)者固多，忽然宵遁者亦往往不乏，本地既不稽查，關(guān)隘出入亦無須官票”［5］468。盡管后來由于流人屢有逃亡，清帝多次下諭旨，要求加強(qiáng)管理，但從始至終流人并沒有像普通罪犯那樣被投入監(jiān)獄，予以統(tǒng)一管理。又由于清廷對遣往吉林的流犯是區(qū)別對待的，于是乎，流人就具備了多方面參與社會生活的人身?xiàng)l件。

其三，地方建設(shè)與發(fā)展的需要。例如，隨著順治、康熙年間中俄關(guān)系的緊張，吉林地區(qū)成了戰(zhàn)爭的大后方。于是，以此為契機(jī)，這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)，通過官莊、屯田進(jìn)入了開發(fā)之中；為了戰(zhàn)爭，船廠恢復(fù)了造船；為了抗敵，開始訓(xùn)練水師；為了后勤供應(yīng)，建立了運(yùn)糧隊(duì)。如此等等，不一而足，都需要大量的人員來承擔(dān)勞役。而其時(shí)就吉林地區(qū)的社會條件而言，流人顯然是不二人選。再如，船廠屯莊，離城較遠(yuǎn)，各佐領(lǐng)、驍騎校，鞭長莫及，黥奴充任屯長、族長參與社會生活管理，顯然是基于社會管理的需要。

最后，流人復(fù)雜的社會成分滿足了不同的職業(yè)需求。發(fā)往吉林的流人，有農(nóng)民、手工業(yè)者、士兵、會道門分子、太監(jiān)、商販、文人學(xué)士、宗室、官吏、無業(yè)游民以及旗民雜犯等，社會成分頗為復(fù)雜。而這一復(fù)雜的社會成分顯然使流人有條件在吉林從事他們所熟悉的工作，進(jìn)而也促進(jìn)了吉林地區(qū)的社會分工。

三、結(jié)語

流人是清初有組織的集體性的官遣移民，是清代吉林地區(qū)早期開發(fā)的拓荒者。透過流人在吉林所從事的職業(yè)，我們發(fā)現(xiàn)，流人高度參與了吉林的社會生活。流人“著文賦情，教書育人，參軍墾田，開店貿(mào)易，馳傳信息，是他們給封禁時(shí)期文化荒涼、土地荒蕪的吉林注入了新鮮的血液，增添了新的活力”［26］。因此，流人流放實(shí)際上也形成了一種文化的遷徙和流動(dòng)，并豐富和推進(jìn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，進(jìn)而為吉林地區(qū)區(qū)域文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［1］王樹楠，吳廷燮，金毓黻.奉天通志［M］.沈陽：沈陽古舊書店，1983：3919.

［2］魏聲龢.雞林舊聞錄［M］.長春：吉林文史出版社，1986：89.

［3］高士奇.扈從東巡日錄［M］.長春：吉林文史出版社，1986.

［4］王季平.吉林省編年紀(jì)事［M］.長春：吉林人民出版社，1989：6.

［5］楊賓.柳邊紀(jì)略［M］／／續(xù)修四庫全書本：第731冊.上海：上海古籍出版社，2002.

［6］清實(shí)錄：第12冊［M］.北京：中華書局，1985：140.

［7］清實(shí)錄：第17冊［M］.北京：中華書局，1986：292.

［8］［日］川久保悌郎.清末吉林省西部的開發(fā)（一）［J］.梁志忠，譯校.黑河學(xué)刊，1985（1）.

［9］鄧之誠.清詩紀(jì)事初編［M］.上海：上海古籍出版社，1984：643.

［10］清實(shí)錄：第5冊［M］.北京：中華書局，1985.

［11］平定羅剎方略［M］／／續(xù)修四庫全書本：第390冊.上海：上海古籍出版社，2002：408.

［12］吳兆騫.秋笳集［M］.上海：上海古籍出版社，1993：301 302.

［13］清實(shí)錄：第29冊［M］.北京：中華書局，1986.

［14］長順.吉林通志［M］.長春：吉林文史出版社，1986：624.

［15］張玉興.清代東北流人詩選注［M］.沈陽：遼沈書社，1988：512.

［16］薩英額.吉林外紀(jì)［M］.長春：吉林文史出版社，1986：84.

［17］西清.黑龍江外記［M］.臺北：成文出版社，1969：60.

［18］清實(shí)錄：第34冊［M］.北京：中華書局，1986.

［19］清實(shí)錄：第30冊［M］.北京：中華書局，1986：770.

［20］清實(shí)錄：第31冊［M］.北京：中華書局，1986.

［21］梁志忠.清前期發(fā)遣吉林地區(qū)的流人［J］.史學(xué)集刊，1985（4）：32 37.

［22］清實(shí)錄：第37冊［M］.北京：中華書局，1986：712.

［23］清實(shí)錄：第11冊［M］.北京：中華書局，1985：29 －30.

［24］清實(shí)錄：第33冊［M］.北京：中華書局，1986：110.

［25］清實(shí)錄：第32冊［M］.北京：中華書局，1986：213.

［26］任樹民，李秋.清代流人的地理分布及其對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)——以吉林地區(qū)為視角［J］.北華大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：68－72.