當(dāng)前我國中小學(xué)生對低碳生活理念的了解和相關(guān)行為調(diào)查*

麥 清,郝 琦

（天津市教育科學(xué)研究院，天津 300191）

改革開放以來我國經(jīng)濟社會快速轉(zhuǎn)型，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、國際化的進(jìn)程加快，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善。但是人類文明進(jìn)步的同時，也無情地破壞了地球的生態(tài)平衡，造成環(huán)境污染、資源枯竭、水土流失和溫室效應(yīng)等環(huán)境危機，使人類自身的生存和發(fā)展受到了嚴(yán)重威脅。

越來越多的人認(rèn)識到人類在利用自然、滿足自身生存發(fā)展的同時，有義務(wù)尊重自然，保持生態(tài)的穩(wěn)定性。發(fā)展必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)，人類社會的可持續(xù)發(fā)展必須以培養(yǎng)現(xiàn)代人的生態(tài)倫理意識為前提，將生態(tài)道德納入學(xué)校德育，幫助學(xué)生判斷人與自然關(guān)系中的是非善惡，正確選擇、調(diào)節(jié)自己的行為，最終，通過人的發(fā)展來促進(jìn)社會的持續(xù)發(fā)展。青少年是國家的未來，因此在當(dāng)前的教育中提倡新型人與自然的關(guān)系無疑具有必然性和緊迫性。

本文所用數(shù)據(jù)來源于2011年教育部基礎(chǔ)教育一司與天津市教育科學(xué)研究院進(jìn)行的“全國中小學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”。調(diào)查采用自編問卷，主要內(nèi)容包括當(dāng)前我國中小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況、基本道德、心理健康、教育環(huán)境、社會關(guān)注熱點問題等幾個方面。

調(diào)查對象總體為全國小學(xué)四年級、六年級學(xué)生，全國中學(xué)初二年級和高二年級學(xué)生。調(diào)查采用分層抽樣的方法，選取了樣本省、樣本市、樣本區(qū)縣和學(xué)校。第一，根據(jù)人均地區(qū)生產(chǎn)總值指標(biāo)和地理分布狀況，選取了江蘇、山東、湖南、河北、四川、甘肅6個省份。第二，在確定的調(diào)查省份中，按照城市人均GDP與所在省人均GDP相仿的標(biāo)準(zhǔn)，每個省份抽取2個城市，其中包括一個省會城市和一個一般城市，共12個城市。第三，在確定的調(diào)查城市中，每個城市抽1個市區(qū)和1個市轄縣城（含縣級市），市區(qū)和縣城的抽取標(biāo)準(zhǔn)是代表所在城市市區(qū)和城市所轄縣城的中等水平。共抽取12個市區(qū)和12個縣城。第四，在確定參加調(diào)查的區(qū)縣，每個區(qū)縣抽取1所小學(xué)和2～3所中等水平的普通中學(xué)，并參照《2010年中國教育統(tǒng)計年鑒》中的各省市四年級、六年級、初二年級和高二年級在校生比例及各省市城市和縣鎮(zhèn)農(nóng)村學(xué)生比例確定每所學(xué)校被調(diào)查學(xué)生數(shù)字。通過這樣的抽樣方法保證了樣本具有較好的科學(xué)性和代表性。

最終共抽取25所小學(xué)、96個班級、5236名小學(xué)生，其中，男生占48.8%，女生占51.2%，四年級占51.2%，六年級占48.8%。抽取32所中學(xué)、5167名中學(xué)生，其中，初二年級占62.6%，高二年級占37.4%。

采用SPSS for windows13.0對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼、錄入、篩查等處理，并對有關(guān)變量進(jìn)行了描述統(tǒng)計和相關(guān)分析。

一、中小學(xué)生對低碳理念的了解情況

1.中學(xué)生了解低碳生活理念的比例低于小學(xué)生

中學(xué)生分別有11.1%和58.6%的同學(xué)認(rèn)為自己“非常了解”和“比較了解”低碳生活理念，小學(xué)生在這兩項上的比例是29%和49.4%，比較這兩項之和，小學(xué)生認(rèn)為自己對低碳生活的了解較多。

經(jīng)X2檢驗，初中學(xué)生比高中學(xué)生認(rèn)為自己了解低碳生活理念的人數(shù)多（p=0.000）。通過小學(xué)生與中學(xué)生的比較，初中生與高中生的比較，我們發(fā)現(xiàn)，對低碳生活了解多少與年齡成反比，即年齡越大的學(xué)生自認(rèn)為對低碳生活理念的了解越少，這一點與常識不太相符。

產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因可能有以下幾點：（1）此題目是自我評價，而并非客觀的知識考核，因此有可能出現(xiàn)“無知者無畏”的局面，年齡小者不一定真正掌握更多的低碳知識，而是把低碳理念理解得過于簡單，以為自己已經(jīng)知道得很多；而年齡愈大，學(xué)習(xí)的越多，反而越知道自己的淺陋，未知世界的無涯，因而在回答的時候比較審慎。（2）重視低碳生活理念是近幾年逐漸興起的，這一觀念進(jìn)入課本、走進(jìn)課堂也才剛剛開始。因此，現(xiàn)在的高中生在其以前所受的教育中較少接觸到低碳生活相關(guān)知識，而當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)校教育中開始有了比較多的相關(guān)知識學(xué)習(xí)，這也是導(dǎo)致有更多的小學(xué)生比中學(xué)生認(rèn)為自己非常了解或了解低碳生活理念的原因。

2.居住在城市地區(qū)的學(xué)生比縣鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生更了解低碳生活理念

經(jīng)X2檢驗，居住在不同地區(qū)的學(xué)生對低碳生活的了解程度有顯著差異（p=0.000），居住在城市的學(xué)生比居住在縣鎮(zhèn)和農(nóng)村的學(xué)生更了解。城市、縣鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生“非常了解”的比例依次是15.6%、10.8%、5.9%；選擇“比較了解”的比例依次是，城市64.1%、縣鎮(zhèn)60.1%、農(nóng)村50.2%。

二、低碳生活理念與相關(guān)行為之間的關(guān)系

1.我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然超過七成的中小學(xué)生自認(rèn)為了解低碳生活理念，但是其在知行統(tǒng)一方面做得還不夠。“對低碳生活理念了解程度”與“節(jié)約用水行為”之間有中等程度的相關(guān)（Gamma=0.449，p=0.000）；“對低碳生活理念了解程度”與“更換新文具的頻率”之間的相關(guān)性很弱（Gamma=-0.168，p=0.000）；“對低碳生活理念了解程度”與“追求時髦購買時尚用品的頻率”之間幾乎沒有相關(guān)關(guān)系（Gamma=0.059，p=0.012）。

而“節(jié)約用水行為”、“更換新文具的頻率”、“追求時髦購買時尚用品的頻率”這三種行為與“勤儉節(jié)約觀念”之間的關(guān)系都要強于它們與“對低碳生活理念了解程度”之間的關(guān)系，它們之間的相關(guān)關(guān)系分別為：“節(jié)約用水行為”與“對勤儉節(jié)約的看法”Gamma=0.662（p=0.000）；“更換新文具頻率”與“對勤儉節(jié)約的看法”Gamma=-0.333（p=0.000）；“追求時髦購買時尚用品頻率”與“對勤儉節(jié)約的看法”Gamma=-0.317（p=0.000）。

2.農(nóng)村學(xué)生對低碳生活相關(guān)理念了解程度低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生不了解低碳概念的人數(shù)比例為44%左右，這一數(shù)字大大高出城市學(xué)生（20%）。近十年來，隨著重工業(yè)和能耗高、污染重的企業(yè)逐步從城市撤出，向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，許多農(nóng)村地區(qū)再也不是昔日的田園風(fēng)光；而且農(nóng)村地區(qū)原本存在的采礦業(yè)和大量使用化肥農(nóng)藥的種植業(yè)使得中國的農(nóng)村成為環(huán)境污染的重災(zāi)區(qū)，農(nóng)村由城市的“后花園”變?yōu)槌鞘械摹袄鴪觥薄．?dāng)前農(nóng)村學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識不足，將導(dǎo)致我國農(nóng)村在未來規(guī)劃和發(fā)展中缺乏一支最重要的本地力量與破壞農(nóng)村自然環(huán)境的各種因素相抗衡，照此下去農(nóng)村環(huán)境將進(jìn)一步惡化。農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校亟須增加地方校本課程，增加對學(xué)生的生態(tài)環(huán)境相關(guān)知識的教育。

3.調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，勤儉節(jié)約觀念與低碳生活理念存在一定程度的相關(guān)（對低碳生活了解多少與對勤儉節(jié)約的看法Gamma=-0.164，p=0.000），但兩者的出發(fā)點是不同的。勤儉節(jié)約是在我國經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、生產(chǎn)力低下、產(chǎn)品供給不足的社會背景下倡導(dǎo)的精神；而低碳生活理念針對的是能源和資源本身的不可再生性，提倡不以破壞環(huán)境和后代的福祉為代價的可持續(xù)發(fā)展的生活方式。如果說勤儉節(jié)約是在物質(zhì)條件不足的情況下節(jié)衣縮食，那么，低碳生活理念則關(guān)注的是在當(dāng)前生產(chǎn)能力強大，國家政策提倡促進(jìn)內(nèi)需、增加消費的語境下，如何樹立正確消費觀念，建立健康的消費行為習(xí)慣。

三、對調(diào)查結(jié)果的分析

從此次全國調(diào)查的結(jié)果可以看出，大部分的中小學(xué)生對低碳生活理念都有所了解，這反映出近年來學(xué)校和社會的環(huán)境教育取得了一定成效。但是，雖然大部分學(xué)生自認(rèn)為掌握了低碳生活理念，但其對現(xiàn)實生活方式的指導(dǎo)作用仍然較弱，不足以使學(xué)生建立起符合低碳價值的行為模式。要使低碳生活理念走出書本，走進(jìn)學(xué)生生活，還應(yīng)做到以下幾點：

1.在生態(tài)德育的新視角下理解低碳生活理念的價值和內(nèi)涵，審視傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約觀念

生態(tài)德育是一種新德育觀，它展現(xiàn)出一種嶄新的德育視角,意識到了在人際德育視角下看不到的道德和德育問題。在生態(tài)德育視界下重新評價人類的行為，使受教育者認(rèn)識到：人類對自然的種種破壞行為，雖然會給某些人帶來一時之利，但會程度不同地傷害到同代或子孫，損害整個人類的長遠(yuǎn)利益。鋪張浪費和不必要的消費不僅損害的是人類創(chuàng)造的經(jīng)濟價值，還最終損害了人類生存的環(huán)境，而環(huán)境的惡化是再多的金錢也難以彌補的。如果說傳統(tǒng)的節(jié)約觀念是一種人際道德，那么低碳生活理念所蘊含的生態(tài)價值觀則超越了人際道德，它是整合傳統(tǒng)德育之后的一種嶄新教育范式。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認(rèn)的人類與自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認(rèn)識與處理，納入德育視野，從一個嶄新的角度去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。因此當(dāng)前亟須在借鑒吸收勤儉節(jié)約觀念中符合時代精神因素的基礎(chǔ)上，建立起能夠整合、涵蓋傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代價值的低碳生活觀念，厘清節(jié)儉、環(huán)保、消費之間的關(guān)系。

2.明確低碳生活理念所包含的具體內(nèi)容，讓學(xué)生知曉什么樣的行為符合低碳生活標(biāo)準(zhǔn)

中國在取得巨大發(fā)展的同時,造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，生態(tài)環(huán)境壓力很大。當(dāng)前我們的學(xué)校教育對生態(tài)道德的傳播和對生態(tài)智慧的養(yǎng)成還比較貧弱，這些生態(tài)意識尚未進(jìn)入德育學(xué)的范疇。因此，加強對青少年生態(tài)道德教育已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。生態(tài)德育的內(nèi)涵包括生態(tài)保護意識、節(jié)約能源意識、消費簡約意識、親近自然意識和優(yōu)化生態(tài)意識等。以往從社會公德的角度提出的勤儉節(jié)約、愛護公物等道德行為習(xí)慣，在納入生態(tài)德育的視角后，學(xué)生就可以從一切自然存在物的價值、從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)道德角度，進(jìn)一步體會這些道德行為習(xí)慣的價值。而且采納生態(tài)德育的新理念對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成提出了以往沒有的新內(nèi)容,如購買消費物品時考慮物品的耐用性、可循環(huán)利用性，垃圾袋裝和分類投放，回收廢舊電池等，都體現(xiàn)了德育理念的時代特點。

3.樹立合理的消費觀，協(xié)調(diào)低碳生活理念與消費文化之間的關(guān)系

我國正逐步走向消費型社會，當(dāng)前尤為重要的是如何在消費主義文化沖擊下確立正確的消費觀，形成低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展的生活方式。在對青少年進(jìn)行低碳生活理念教育時，要注重培養(yǎng)適度消費的美德,讓青少年樹立正確、合理、科學(xué)的消費觀。在大眾消費文化的狂轟濫炸下，青少年往往難以抵御誘惑而不能自拔。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們對消費主義倡導(dǎo)的價值理念和生活方式進(jìn)行分析和批判，認(rèn)識到過度消費是對能源和環(huán)境的極大消耗和破壞。面對撲面而來的消費誘惑，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到無度的物質(zhì)享受只能帶來心理上的暫時滿足，不過這種滿足是永無止境的，是永遠(yuǎn)不可能真正被滿足的。物質(zhì)消費本身不能給人生以意義和幸福。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，形成自主消費的觀念。自主消費是指以自主需要和自我實現(xiàn)為目的的消費，是對超出必要消費界限的揮霍性的物質(zhì)物欲和物質(zhì)享受作出理性限制的一種倫理觀念。

進(jìn)入工業(yè)社會以來，消費主義在全球擴張，給人類社會和自然環(huán)境帶來了嚴(yán)重破壞，如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源危機、精神貧乏、信仰危機、價值觀沖突，等等。樹立正確的自主消費觀念，提倡新型人與自然道德無疑具有必然性和緊迫性。