原型批評視野下的電影文本分析——以《致我們終將逝去的青春》為例

陳閩璐

（ 貴州師范大學 文學院，貴州 貴陽 550001 ）

電影《致我們終將逝去的青春》（以下簡稱《致青春》）是趙薇導演的處女作，也是其作為北京電影學院導演系研究生的畢業(yè)作品。影片改編自著名作家辛夷塢的同名小說，于2013年4月26日全國公映，上映16天票房就超6億，不但為國內(nèi)類型片的探索之路增添了一抹亮色，還在《瘋狂原始人》、《鋼鐵俠3》、《遺落戰(zhàn)境》和《被解救的姜戈》等四部好萊塢影片的圍剿下維持長線走勢，以堅挺的排片和幾近過半的上座率屢創(chuàng)華語電影的奇跡，直奔票房7億。是什么原因讓一部從專業(yè)角度看，略顯粗糙和瑕疵的作品擁有如此之高的票房成績？筆者將從原型批評理論角度對《致青春》的電影文本進行分析，對影片的成功，略呈管見。

一、原型批評視角下的文本創(chuàng)作

原型批評是20世紀五六十年代流行于西方的一個十分重要的批評流派。原型批評理論者認為，所有文學作品都不是嚴格意義上的獨創(chuàng)作品。他們通過對文學的起源神話與宗教儀式的研究發(fā)現(xiàn)，每種后來的文學因素都可以在神話與宗教儀式中找到原型。而瑞士心理學家榮格( Carl G. Jung )認為，作家都是在集體無意識的驅使下進行文學創(chuàng)作的，榮格將集體無意識的原型理論用于文藝批評。原型批評的基本方法是由藝術形象追溯到它的原型。榮格將這種方法看作是對藝術形象和創(chuàng)作根源的探尋，他認為藝術作品具有永久的藝術魅力和旺盛的生命力的原因，在于它表現(xiàn)了原型，因而原型的表現(xiàn)是藝術創(chuàng)作的中心和歸宿。而藝術的生命力恰恰在于原型本身的特征。它幫助讀者透過內(nèi)容、形象各異的文學作品去挖掘更深層次的內(nèi)涵，并跨越年代、地域的局限與創(chuàng)作者及作品中的人物產(chǎn)生共鳴，使讀者的視線與理解范圍不再局限于冰山一角。榮格對原型批評理論的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他提出了集體無意識、原型、原始意象和幻覺等核心概念，論述了藝術與集體無意識的內(nèi)在關系，對藝術創(chuàng)作的根源、動機和表現(xiàn)的內(nèi)容等問題作了合理的闡釋，揭示了藝術與原型的內(nèi)在聯(lián)系，進一步說明了藝術創(chuàng)作的奧秘所在[1]；把作家、藝術家的視野從表現(xiàn)個體日常心理引導到關注社會文化心理。原型批評作為一種研究文藝的途徑和文藝批評的方法，在世界上有著廣泛而深刻的影響。

榮格認為：“原型是人類心理活動的基本范型，是領悟的典型模式，每當我們面對普遍一致和反復發(fā)現(xiàn)的領悟模式，我們就在與原型打交道……人生中有多少典型情境就有多少原型，這些經(jīng)驗由于不斷重復而被深深地鏤刻在我們的心理結構之中?！盵2]筆者認為，《致青春》電影之所以能取得成功，有很大一部分即取決于電影文本創(chuàng)作的成功，觀眾能夠在電影文本塑造的幾位主人公的形象中找到自身在愛情中的“原型”，并通過劇情投射到自身的成長經(jīng)歷。這也是不同年代的觀眾能透過電影引起強烈共鳴和心理共震的原因。以下，筆者將結合影片中的具體人物進行分析。

二、愛情“原型”分析

（一）逐漸成長型

鄭微：“愛一個人就像愛祖國，愛山川，愛河流?！?/p>

不是所有女生都能成為鄭微，但幾乎所有女生，在內(nèi)心深處都渴望成為鄭微，成為那個能對自己的愛情有主動選擇權的人。我想幾乎所有的觀眾都會在敬佩她勇氣的同時也暗自為她捏把汗。當一個女孩放下自己的矜持，無疑是把自己推向了眾矢之的的位置。如果說這個角色在最初是以任性的、驕縱的、讓人厭煩的形象登場的，那么隨著劇情的深入和發(fā)展，幾乎所有人都會不由自主地開始喜歡和心疼她，喜歡她愛得瘋狂，喜歡她說到做到，喜歡她進敢攻退能守，喜歡她拿得起放得下、走得灑脫。如果說她的圍追堵截、自我表白不能讓人心動，如果說她在林靜走時癱倒在地哭得心碎沒有讓人心疼，如果說她飽受眾人非議時所說的“不管前面是刀山火海，萬丈懸崖我將義無反顧，勇往直前”沒有讓人震撼，那么當她在萬人矚目之下一躍而起登臺唱起的那首《紅日》，一定會讓人動容?！懊\就算顛沛流離，命運就算曲折離奇，命運就算恐嚇著你做人沒趣味，別流淚心酸更不應舍棄，我愿能一生永遠陪伴你?！边@是鄭微的心聲，亦是她愛情的宣言——對林靜，她是如此，為了追尋大她五歲的他，她立志考他所在的城市，而當她終于追到他所在的城市以為修成正果時，卻只有一個人去樓空的鋪位等著她；對于陳孝正，她不僅給了他四年的青春，更把自己的命運交給了他，只可惜陳孝正的藍圖中并沒有她。但鄭微讓人敬佩的不僅僅只是她的義無反顧，更是她在戀人離開后理性的處理態(tài)度。當黎維娟責怪陳孝正背信棄義時，雖然心中悲痛，但是鄭微說：“誰也沒拿槍逼著我，誰也沒逼良為娼，我愿意傻，他愿意走，誰也不欠誰。”真是讓人唏噓不已。從畏懼陳孝正的消失到“陳孝正，我很慶幸我終于可以不愛你了，現(xiàn)在我們對于彼此都是無用之物，你可以走了”，這個女孩的成長夾雜的心酸，讓觀眾都為之落淚。從一個需要依賴愛情、占有欲極強的小女孩成長為一個擁有“愛一個人就像愛祖國，愛山川，愛河流”胸懷的獨立干練的職業(yè)女性，鄭微的心路歷程昭示著她的成長心路歷程，也讓所有和她有著相同經(jīng)歷的人看到：原來愛一個人，可以這樣開闊、曠達；原來愛一個人，不是愛他為你付出多少，而是愛他給你的胸懷。這類女孩的成長不是一夜之間的頓悟，而是跌跌撞撞后終于更懂自己更懂愛。鄭微那濃烈如美酒般的青春逝去后，面對的是泉水一樣通透的幡悟。這中間，她青春里的每一個人，都是過濾篩般的存在。放棄了那個給予她愛情夢想的人，放棄了那個曾給她重傷卻重新回來想要愛她的人，她依然向往純凈無雜質(zhì)的愛情。我們應該為她叫好，在炙熱燃燒之后，她仍保留著對愛的初心，只是會更加淡定從容。

（二）自我犧牲型

阮莞：“我的理想是‘青春不朽’?！?/p>

還記得四個姑娘第一次喝酒，暢談理想與人生的一幕，阮莞說：“我沒有什么遠大理想，不求最好，只求安逸。我的理想是‘青春不朽’。”后來，“青春不朽”成了她的墓志銘。鄭微在太平間看著已經(jīng)冰冷的阮莞痛哭著說：“你是全世界最蠢的傻瓜，我不會為你哭的，你為小男人死太不值得了，你這一輩子就這一點為愛情犧牲的出息?！笨墒青嵨⒁舱f：“阮莞，只有你的青春是永不腐朽的?！彼涝谇啻河篮愕臅r候，也死在追尋愛的路上。在幾乎所有的人物都經(jīng)歷過變心、周旋、徘徊、離去之后，唯獨阮莞，那個女神一樣存在于人們心中的阮莞，那個從始至終追求者不斷的阮莞，一心一意地愛著趙世永，而且最后還因趙世永而死。當?shù)谝淮乌w世永懦弱地在小招待所中抱著她說對不起，說不小心讓另一個女生懷了孕時，我們沒有看到預料中的發(fā)飆，沒有看到預料中的流淚，相反，她向張開借錢替男友給那女孩做人流。那女孩的那句“他配不上你”幾乎道出了所有觀影人的心聲。然而阮莞并沒有因此決絕分手，回學校前，只和男友說了八個字“既往不咎，下不為例”，然后自己在上了火車后失聲痛哭。她隱藏起了自己所有的疼痛，用所有的包容和愛呵護著這個還沒有長大的男孩。多年后，我們并沒有看到一個成熟的趙世永，他依舊那樣懦弱。當阮莞坐在他車上，半開玩笑地說“我懷孕了”時，他一副緊張的表情，我們就知道他永遠給不了阮莞幸福。但這個怯懦的男人，既沒有勇氣違抗父母之命給阮莞幸福，也沒有力量讓自己離開阮莞。就在阮莞下定決心離開他并和其他人結婚時，他從別人那里要到了她的號碼，說要在婚禮前夕相約看一場大學時期最愛的 Suede樂隊的演唱會，當作圓青春的一個愿望。阮莞去了，這個傻女孩說：“我原以為我已經(jīng)忘了他，可是在我接他電話的時候，我發(fā)現(xiàn)我的心還在跳，或許見他最后一面回來，我就能死心塌地地生活了。”但是，在心急如焚的途中，她在轉身回跑時被疾馳而過的車撞死。所有人都說，趙世永配不上阮莞，所有人都覺得她死得不值，但什么又是值得呢？或許，值得不值得都沒有探究的意義，因為愛就是不問值得不值得的心甘情愿。阮莞曾說：“戀愛中的女人都是沒有智商的?！彼娴臎]有智商嗎？真正沒有智商的人，絕不可能意識到自己沒有智商。她用她高貴而又卑微的靈魂孤獨地愛著趙世永，只要她還愛著趙世永一天，她就會放任自己沒有智商的愛情。觀眾們都喜歡阮莞，愛她美人如玉；觀眾們也都為阮莞嘆息，嘆其遇人不淑。

施潔：“你可以找你的簡愛，你就當我是閣樓上的瘋女人吧?！?/p>

如果說鄭微集中體現(xiàn)了在愛情中拿得起放得下的一類女孩，那么阮莞和施潔則是典型的為愛失去了自我的代表。鄭微在聽完林靜訴說施潔的故事時說了一句：“我們都該慚愧，我們都愛自己勝過愛愛情……”鄭微最后放棄了與林靜結婚。也許，阮莞的死讓她明白了施潔的愛的偉大，施潔可以為林靜自殺，而她明白自己無法愛得如此無私，所以她才會跟林靜說：“林靜，施潔是個值得你愛的人，她可以為愛以死相拼、片甲不留，好好愛她吧，她是一個被你忽視的花園。”阮莞和施潔的愛很相似，雖偉大卻也悲劇，因為愛得盲目。也許她們最后的結局也值得所有在愛里失去自我的女孩們反省自己：若愛注定以慘淡收場，我們有沒有必要重拾過往再去挖掘過程里點滴的美好？也許青春，只適合遙祭不宜穿越。任何以愛情為名的斷章取義，都是心有不甘的自我麻醉。如果你愛的人注定愛不了你，那一味地付出和努力是否還有意義？往往相見不如懷念，想著聯(lián)絡不如心底遠遠問候。

（三）默默隱藏型

張開：“我懷揣著對你的愛就像懷揣著贓物的竊賊一樣，從來不敢把自己暴露在光天化日下?！?/p>

張開，性格爽朗，為人友善，游離在各式的男生和女生中間，可以和各個階層的人成為很好的朋友，在他看似油滑的表相之下有著本能的樸素和善良。他捧著一束滿天星在阮莞的墓前訴說，讓人不禁潸然淚下：“你知道滿天星的花語是什么嗎，就是甘愿做配角，沒有人知道我一直愛著你，我懷揣著對你的愛，就像懷揣著贓物的竊賊一樣，從來不敢把自己暴露在光天化日下?！痹瓉硭谕瑢W聚會上說“見過了玫瑰，怎么還看得上野草”，并不是一個化解尷尬的笑言，而是真真切切發(fā)自肺腑；原來之前阮莞收到的不明來歷的花朵，都是張開送的；原來看似油滑缺少真實的他，一直擁有著最真摯的感情。然而，躺在墓碑下面的阮莞，卻永遠不會知道這一切。所有曾經(jīng)有過暗戀對象的人都會在張開的情感故事里找到自己的原型，每一個默默而卑微愛過的人都懂得什么是滿天星的落寞。張開在小飯館里，舉著酒杯，噙著醉意，吟詩——“何日功成名遂了，還鄉(xiāng)，醉笑陪公三萬場。不用訴離觴……”與其說他在明志，不如說他在暗自傷懷。后面一句，他沒有念。那句是，“痛飲從來別有腸”。張開面對自己的女神，始終保持著尊嚴，縱然是“痛飲從來別有腸”，他也淡然地將這段衷腸隱在自己的青春里。也許是他明白，只有不表白的愛情，才是永恒的愛情。一個看似最坦白的人，也許是一個隱藏得最深的人。

（四）唯利是圖型

陳孝正：“因為我現(xiàn)在的成功是用做人的失敗換來的?！?/p>

陳孝正最常說的一句話是：“我的人生是只能建造一次的大樓，一厘米都錯不起。”出生于工人家庭、父親早亡、母親性情乖戾的他，要求自己的人生精確無比，不能有絲毫的差錯。從小到大，他喜歡獨處，不善人際交往，是萬能的學霸、堅定的理想主義者。當旁人為青春淋漓盡致地瘋狂的時候，他卻在一絲不茍地奮斗。他永遠都沒有想到他的人生會出現(xiàn)這樣一個真心對他付出的人，因為，他的世界里只有他自己，他也從未想對除了自己以外的人付出，所以當他終于無法對鄭微隱瞞他要放棄她出國深造時，他說：“鄭微，總有一天你會明白的，人首先要愛自己，我習慣了貧賤，我沒有辦法讓我愛的女孩子忍受貧賤?！辈皇青嵨⒉辉敢夂退黄鸪钥啵青嵨奈丛谒磥淼乃{圖里，或者說，在他功利化的自我建設里，是沒有愛情這個項目的。所以，當他犧牲真愛自己的人以換取前程似錦的未來時，他的悲劇就已經(jīng)注定了。就如他功成名就后接受采訪時所說的：“如果一個人驕傲和膨脹的背后是慘不忍睹的事情，你還驕傲和膨脹得起來么？驕傲和膨脹是給別人看的，自己內(nèi)心的不堪一擊只有自己知道。成功這個詞挺害人的，我曾經(jīng)以為我從小到大的道路，都精確無比，不能有一厘米的差池，可我現(xiàn)在的成功是差之毫厘失之千里，寧可不要這種成功。因為我現(xiàn)在的成功是用做人的失敗換來的?！彼呀?jīng)唯利是圖到連婚姻都是功利的，這樣的人生就算外表看起來鮮亮無比，又如何去掩飾內(nèi)心深處千瘡百孔的蒼白？看似心智健全、事業(yè)成功的他，實際上卻是個殘疾人，他無法去愛人，更無法去愛自己，如同多年后他對鄭微所說的：“如果我還殘存一點良知的話，我知道你是我唯一愛過的人，我甚至覺得自己是個爬行動物，只有和你在一起的時光，是直立行走的。”即便是他重新來找鄭微，也是為了自我的重生。這樣的人也許不可恨，因為他們也可憐，但他們一定很可悲。雖然他們可能會得到很多自己想要的，但失去的，卻更多。

黎維娟：“為了對得起我的艱苦，我可要待價而沽。”

和陳孝正很像的一個人物，是黎維娟。當宿舍的姐妹討論自己心儀對象時，她說：“我可沒有私心雜念，我只想好好學習事業(yè)有成，我從小縣城考來，為了對得起我的艱苦，我可要待價而沽?！崩杈S娟并不是沒有私心雜念，但她是一個提前成長的女人，在別人開始青春的夢想之時，她已經(jīng)“識時務”，選擇不動聲色地告別青澀無果的愛情，向現(xiàn)實利益妥協(xié)。走上社會的她，嫁給了五十多歲的富豪，成為了豪華酒店的老板娘、兩個孩子的后媽。她和陳孝正一樣，都放棄了愛情。她在落魄打工戀人面前留下的淚是真實的，她的悲傷是真實的，但是她的唯利是圖也是真實的。人往“高處”走，是這類人的人生格言，于她們而言，青春和愛情都不是最重要的，最重要的是生活。

（五）懦弱無能型

趙世永：“我真的不知道該怎么辦，你一定要原諒我，我愛你?！?/p>

趙世永代表的是現(xiàn)實生活中性格懦弱的一類人。在機會面前，不懂爭取，不懂珍惜，有情感依賴癥和選擇障礙，對長者言聽計從，不成熟。他在片中一共出場了三次，每一次帶給阮莞的傷害都是致命的。第一次是他讓別的女生懷孕，沒有表現(xiàn)出男人該有的擔當，亦沒有責任感和主見。當阮莞詢問他打算如何處理的時候，他只是像一個小孩一臉惶恐地說：“我真的不知道該怎么辦，你一定要原諒我，我愛你。我不知道她怎么打算的，一聽到這個消息我就嚇壞了，我就過來找你了?！钡诙纬霈F(xiàn)在畢業(yè)多年后，高速公路上，當阮莞試探性地告訴他自己懷孕的消息，他一臉驚慌失措的樣子與昔日并無差別，他并沒有履行自己的承諾畢業(yè)后就留下來陪阮莞工作，而是按照父母之命回到父母身邊。他最后一次出現(xiàn)直接導致了阮莞的死亡。他并不是一個本質(zhì)上的壞人，他只是懦弱，懦弱得自私，懦弱得可恨又可憐。

三、結語

原型批評側重于研究作品與其他作品以及藝術與集體無意識和藝術與原型之間的關系，從宏觀上把全部文學納入到一個廣闊、完整的結構中去尋繹蘊涵其中的普遍規(guī)律。榮格說：“人生中有多少典型情境就有多少原型，這些經(jīng)驗由于不斷重復而被深深地鏤刻在我們的心理結構之中。這種鏤刻，不是以充滿內(nèi)容的意象形式，而是最初作為沒有內(nèi)容的形式，它所代表的不過是某種類型的知覺和行為的可能性而已?！盵2]《致我們終將逝去的青春》準確地捕捉了各個年齡層觀眾的心理，塑造了各種愛情的“原型”。影片能敏感地捕捉不同時代觀眾的期待視野、審美趣味及接受水平，努力帶領觀眾進入作品的深層意境，最小化理解偏差，最大化內(nèi)心共鳴。觀眾觀影的過程，也是電影文本自身被消費、被自我實現(xiàn)的過程。無論你曾愛得偉大或是卑微，無論你勇猛或是怯弱，無論你性格張揚或是低調(diào)，你都可以在其中找到自己逝去不回的青春，你都可以在影片中重溫過往歲月，喚醒內(nèi)心深處最深刻的記憶。優(yōu)秀的文本應該給讀者留有再發(fā)揮、再創(chuàng)造的空間[3]，觀眾的期待視野與電影文本相融合，由此引發(fā)的心理共震是影片取得重大成功的主要原因。

[1]劉世文，付非亮．文學藝術的本質(zhì)：集體無意識和原型——論榮格的原型批評理論[J]．重慶科技學院學報，2006，（5）．

[2]（瑞士）榮格．榮格文集[M]．北京：國際文化出版公司，2011．

[3]林樹明．論文學接受的性別傾向——以女性主義文學批評為例[J]．文學評論，2006，（5）：187-193．