新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的重點(diǎn)和途徑

王志剛

(塔里木大學(xué)人文學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300)

1 對新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要意義

新疆自古以來是多民族聚居、多宗教流傳、多元文化傳播的地區(qū)，它既是西北地區(qū)重要的安全屏障，又是境內(nèi)外“三股勢力”企圖“西化”、“分化”的重要戰(zhàn)略突破口。當(dāng)前新疆正處于實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長治久安的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，各種利益沖突和社會矛盾不斷涌現(xiàn)，同時這些矛盾又與新疆長期以來困擾社會穩(wěn)定發(fā)展的民族、宗教、文化等問題交織在一起，錯綜復(fù)雜。多民族、多宗教、多元文化并存的現(xiàn)實(shí)和境內(nèi)外分裂分化中國的敵對勢力的分裂破壞活動，使新疆的區(qū)情、社情和民情異常復(fù)雜。從近年來新疆發(fā)生的一系列分裂破壞活動來看，特別是從2009年發(fā)生在烏魯木齊“7.5”恐怖犯罪事件來看，新疆高校部分少數(shù)民族大學(xué)生對新疆民族分裂活動的煽惑、鼓吹認(rèn)識不清，參與了民族分裂組織的破壞活動，這在某種程度上反映出民族分裂主義與我們爭奪少數(shù)民族大學(xué)生和青年知識分子的斗爭異常激烈，這使得新疆高校對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的使命和任務(wù)異常緊迫而艱巨，更具有特殊性和復(fù)雜性。持續(xù)進(jìn)行愛國主義教育，積極開展反分裂斗爭，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會和諧發(fā)展，是新疆高校目前乃至今后更長一段時期內(nèi)對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行“五觀”、“四個認(rèn)同”的愛國主義教育的重點(diǎn)。

2 新疆高校開展少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的重點(diǎn)

2.1 國家認(rèn)同和民族認(rèn)同教育

在新疆高校對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育首要問題是解決好國家認(rèn)同問題。高校培養(yǎng)的少數(shù)民族人才首先是現(xiàn)代公民，每個公民必須堅定正確政治立場和價值取向，努力培育他們對國家和民族有高度的認(rèn)同感。就新疆的實(shí)際情況來看，要求少數(shù)民族大學(xué)生的國家觀，最重要的莫過于強(qiáng)調(diào)國家認(rèn)同，在少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識和了解本民族和其它民族生活習(xí)俗以及宗教信仰的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)各民族學(xué)生，使他們在正常的交往中，糾正偏激的民族認(rèn)同傾向，促進(jìn)各民族學(xué)生的相互理解和尊重，正確處理民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)系，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對國家的認(rèn)同度，以期最終達(dá)到保持新疆政治穩(wěn)定乃至維護(hù)國家統(tǒng)一和促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的目標(biāo)。

2.2 新疆區(qū)情和民族團(tuán)結(jié)教育

新疆作為一個多民族地區(qū)，不同民族的不同語言、不同文化以及由此形成的不同民族之間的價值觀念、思維方式、行為習(xí)慣、日常生活模式等方面，不可避免地會帶來摩擦和沖突，從而產(chǎn)生影響新疆經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展的不和諧因素。加之新疆獨(dú)特的地緣環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境，容易受到周邊政治局勢的影響。因此，新疆的跨越式發(fā)展，需要理順維穩(wěn)與促穩(wěn)的關(guān)系。盡管新疆面臨的非傳統(tǒng)安全威脅是多方面的，其表征和表現(xiàn)的形式是千變?nèi)f化的，但我們把新疆面臨的國際大背景、地緣政治文化生態(tài)、新疆的區(qū)情社情和非傳統(tǒng)安全的特點(diǎn)結(jié)合起來思考，不難看出，民族分裂勢力是新疆最主要最根本的非傳統(tǒng)安全威脅。因此，我們在對民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育過程中必須結(jié)合新疆特殊的區(qū)情，要堅持不懈地開展民族團(tuán)結(jié)教育，堅持“三個離不開”、“四個認(rèn)同”、“五觀”教育，民族間互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，推進(jìn)新疆社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

2.3 各民族文化認(rèn)同和中華文化認(rèn)同教育

國家的統(tǒng)一，民族的認(rèn)同，都離不開文化的支撐。愛國主義教育在本質(zhì)上是一種文化認(rèn)同。新疆高校愛國主義教育中要突出文化認(rèn)同的地位和作用。張春賢曾在講話中指出“在進(jìn)一步發(fā)掘和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化的同時，大力加強(qiáng)現(xiàn)代文化建設(shè)，激揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激活現(xiàn)代文化的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，充分發(fā)揮文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，最大限度地凝聚各族群眾的精神和力量［1］”。因此，新疆高校在對民族大學(xué)生進(jìn)行文化認(rèn)同教育時，要引導(dǎo)各族學(xué)生尊重文化多元化，提倡和鼓勵各民族學(xué)生相互學(xué)習(xí)語言文字，更好地了解各民族文化，共同促進(jìn)各民族文化的交融、影響和發(fā)展，從而形成燦爛多彩的中華文化。

3 新疆高校實(shí)施愛國主義教育的有效途徑和方法

新疆正處在社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，不可避免出現(xiàn)貧富差距、社會保障、就業(yè)難等熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，在一定程度上會呈現(xiàn)明顯的民族性特征，很容易滋生、演變激化民族矛盾，因此，新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的愛國主義教育不容忽視，研究和探索影響少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的因素，探討、構(gòu)建愛國主義教育新途徑和方法尤其重要。

3.1 課堂教學(xué)內(nèi)容和方法的創(chuàng)新

課堂是對民族學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主陣地。事實(shí)上，幾乎人文學(xué)科相關(guān)課程都含有不同程度的愛國主義教育內(nèi)容，對民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育是包括思想政治理論課教師在內(nèi)的所有課任課教師的職責(zé)和任務(wù)，要充分發(fā)揮每堂課對民族大學(xué)生的教育和引導(dǎo)作用。具體措施:(1)開設(shè)相關(guān)課程和編寫實(shí)用教材。根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段，針對新疆特殊的區(qū)情開設(shè)符合新疆實(shí)際的愛國主義課程，精選精編教材，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義思想;(2)加強(qiáng)教師的自身素質(zhì)培養(yǎng)。教師之所以能夠感動學(xué)生，很大程度上取決于教師的思想道德水平、知識儲備的多寡和教學(xué)方法的靈活與否，因此要想達(dá)到正確引導(dǎo)學(xué)生的目的，就必須將愛國主義教育融入教師隊伍中，使教師能自覺宣傳和踐行愛國主義，這樣才可幫助民族大學(xué)生樹立正確的民族意識和國家意識，從而培養(yǎng)起正確的民族認(rèn)同及國家認(rèn)同。

3.2 以雙語教育為載體，增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育思想

對民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時必須堅持思想政治理論課教育主渠道的作用，同時也要發(fā)揮各門課程，尤其是雙語教學(xué)在對民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育中的作用。以雙語教育為載體，以馬克思主義“五觀”、“四個認(rèn)同”教育為主線，系統(tǒng)地對民族大學(xué)生進(jìn)行新疆歷史和現(xiàn)實(shí)情況的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的重要性，堅決反對民族分裂，堅決抵制非法宗教活動和極端宗教勢力，幫助少數(shù)民族學(xué)生牢固樹立民族自信心和自豪感，正確地認(rèn)識和理解中華民族多元一體的文化格局，正確處理個人、民族與國家的關(guān)系，使每個大學(xué)生在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂問題上，與黨中央保持高度一致，旗幟鮮明，立場堅定，態(tài)度明確，認(rèn)識清晰。

3.3 固化原有愛國主義教育基地，開拓包括校史館在內(nèi)的新的愛國主義教育基地

愛國主義教育基地是國家和社會團(tuán)體出資興建的凝聚中華民族精神的教育實(shí)體，對這一寶貴的資源，我們不僅要充分利用，更要擴(kuò)寬其應(yīng)用領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，我們不妨將各校校史館利用起來，這樣做的好處是可使學(xué)生近距離了解在歷史和現(xiàn)實(shí)的維度上，新疆正在發(fā)生的天翻地覆的變化，深切感受到少數(shù)民族在社會主義建設(shè)中做出的貢獻(xiàn)和取得的成就，真切感受到身邊發(fā)生的變化，從而增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)對偉大祖國的認(rèn)同感。這樣新舊愛國主義教育基地的開發(fā)和利用，既增強(qiáng)了少數(shù)民族特色，又固化和拓展了愛國主義教育的內(nèi)涵和領(lǐng)域，對于著力構(gòu)建行之有效的愛國主義教育機(jī)制大有裨益。

3.4 以校園文化活動為載體推進(jìn)愛國主義教育

校園文化是一個學(xué)校精神面貌的體現(xiàn)，開展以愛國主義為主題的豐富多樣的校園文化活動也是對民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑之一，因此，校園文化活動是新疆高校推進(jìn)愛國主義教育的載體。各高校要立足新疆的實(shí)際，利用重大節(jié)日和民族團(tuán)結(jié)教育月，在積極舉辦開展文體活動、漢語演講或漢字書法比賽等活動的同時，開展為各民族學(xué)生喜聞樂見而又形式多樣的愛國主義系列講座，營造“尊重差異、包容多樣、相互欣賞”的和諧校園文化氛圍，可以使得各族學(xué)生在愉悅的環(huán)境中不知不覺地就接受了愛國主義教育，相信在這種氛圍中接受的愛國主義教育會在今后的學(xué)習(xí)和工作中轉(zhuǎn)化成一種行動的自覺。

3.5 在學(xué)生的社會實(shí)踐活動中升華愛國主義思想

社會實(shí)踐活動是學(xué)生認(rèn)識社會、了解社會的起點(diǎn)，在新疆更是升華少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義思想的重要途徑和有效形式。新疆高校應(yīng)加大少數(shù)民族大學(xué)生參與社會實(shí)踐活動力度，通過親身經(jīng)歷社會調(diào)查、三下鄉(xiāng)鍛煉等社會實(shí)踐，使民族學(xué)生了解家鄉(xiāng)發(fā)生的新變化、新氣象，感受新疆改革開放以來取得的豐碩成果，了解新疆大力促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步的決心和采取的有效措施，正視新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，從而增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)，振興國家的責(zé)任感和使命感。

總之，由于新疆民族問題與宗教問題相互交織，歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題相互交織，國際問題與國內(nèi)問題相互交織，政治經(jīng)濟(jì)問題與思想文化問題相互交織。加之西方反華勢力的“西化”、“分化”以及境內(nèi)外民族分裂勢力對新疆的滲透破壞，使得新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生在認(rèn)知方面還存在諸多亟待破解的難題，對新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，必須根據(jù)新疆特殊區(qū)情，堅定“三個離不開”、“五觀”和“四個認(rèn)同”思想，把建設(shè)繁榮、富裕、和諧的社會主義新疆作為側(cè)重點(diǎn)，深入研究影響新疆少數(shù)民族大學(xué)生愛國主義教育的因素，尋找和實(shí)施建構(gòu)新型教育的途徑，維護(hù)新疆的社會穩(wěn)定，促進(jìn)新疆社會諧發(fā)展，是新疆高?，F(xiàn)在乃至今后更長一段時期內(nèi)對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的重點(diǎn)。

［1］張春賢.以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)［N］.新疆日報，2011－12－1.

［2］滕星，俊豪.試論民族學(xué)校的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同［J］.中南民族學(xué)院學(xué)報，1997(4):105－109.

［3］趙翠芳.新疆高校愛國主義教育的側(cè)重點(diǎn)和主要途徑［J］.新疆社會科學(xué)，2012(4):17－19.

［4］王恩春.新疆高校愛國主義教育的側(cè)重點(diǎn)和有效途徑［J］.新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009(1):46－49.

［5］包永全.“三重認(rèn)同”為核心的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究［D］.北京:中央民族大學(xué)，2011.